中国刑法 高法执行《中国刑法》的规定……刑诉若干问题的规定

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出版者:法律出版社
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页数:0
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出版时间:1900-01-01
价格:8
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isbn号码:9787503623592
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具体描述

好的,以下是一本不包含您所提及的《中国刑法》及相关司法解释的图书简介,内容力求详实,并力求自然流畅。 --- 《西方政治思想史纲要:从古希腊到启蒙运动》 本书导言 本书旨在为读者提供一个清晰、深入且富有批判性的西方政治思想发展脉络。我们聚焦于自古希腊城邦肇始,历经罗马共和与帝国、中世纪神学统治,直至近代启蒙运动大变革时期,那些塑造了现代政治结构、法律观念乃至个体权利意识的核心思想流派与关键人物。本书摒弃了简单的思想罗列,而是着力于挖掘不同思想体系之间的内在逻辑联系、历史语境的制约,以及它们之间持续不断的对话与冲突。我们深信,理解当代政治现实,必须回溯到这些思想的源头。 第一部分:古典政治的奠基——城邦、德性与自然法(约公元前5世纪—公元前3世纪) 本部分将详细探讨政治哲学在古希腊的诞生。我们将从柏拉图的《理想国》出发,分析其对正义的探寻,以及对“哲学王”统治的构想,探讨其思想中精英主义与整体主义的张力。紧接着,我们将进入亚里士多德的政治世界。重点在于他对“人是政治的动物”这一命题的阐释,对不同政体(君主制、贵族制、共和制)的实证性考察,以及他所倡导的“中道”德性伦理如何与城邦的公共生活相融合。我们还将简要介绍苏格拉底的道德探究对后世政治伦理的启示。这一时期的核心议题在于:何为美好的生活?城邦的目的是什么?以及德性如何内化为政治秩序的基础? 第二部分:罗马的实践与法律的理性化(约公元前2世纪—公元5世纪) 随着罗马共和国的兴起与发展,政治关注的焦点开始从“完美政体”的抽象思辨转向“有效治理”与“普遍法律”的构建。本部分将分析西塞罗在吸收希腊思想(特别是斯多葛学派)后,如何发展出“自然法”的概念,强调普遍理性对人类社会行为的约束力。重点分析罗马法学家如何将抽象的自然法原则转化为可操作的、具有普适性的市民法体系。我们还将考察晚期罗马帝国时期,随着帝国疆域的扩大和基督教的兴起,政治合法性基础如何从城邦公民权转向更具超越性的、神圣的权威。 第三部分:中世纪的神权与王权之争(约公元5世纪—14世纪) 进入中世纪,基督教神学成为解释一切社会和政治秩序的根本框架。本部分将集中探讨奥古斯丁的《上帝之城》如何构建“地上之城”与“天上之城”的二元对立,以及这种神学框架如何界定了世俗权力的范围与局限。随后,我们将深入分析托马斯·阿奎那的集大成之作。重点解析他如何成功地将亚里士多德的理性主义重新引入基督教思想体系,构建了“永恒法、自然法、人类法与神法”的四重法律阶梯。此外,本部分还将探讨教皇权与世俗王权之间长达数百年的冲突,分析早期代议制萌芽,如英国大宪章(Magna Carta)所体现的对王权的限制尝试。 第四部分:文艺复兴与政治现实主义的觉醒(15世纪—16世纪) 文艺复兴为政治思想带来了“去神圣化”的倾向。尼科洛·马基雅维利的出现标志着政治学主体性的确立。本书将对《君主论》进行细致的文本解读,分析其“目的辩护结果”的现实主义立场,以及他如何将政治的“效能”置于传统道德考量之上。我们将探讨马基雅维利对“德行”(Virtù)的重新定义,并分析其著作对后世政治实践的深远影响,同时对比探讨维奇奥等其他人文主义思想家对共和国的怀旧与期待。 第五部分:宗教改革与主权理论的诞生(16世纪—17世纪) 宗教改革不仅是神学事件,更是重塑欧洲政治地理与权力结构的催化剂。本部分将考察马丁·路德和加尔文的思想如何通过挑战普世教会的权威,间接强化了世俗君主的权力。随后,我们将重点研究让·博丹关于“绝对主权”的理论,分析其试图在无休止的宗教战争中为国家提供稳定性的努力。紧接着,托马斯·霍布斯的《利维坦》将作为核心内容进行解析,探讨其在恐惧驱动下构建的社会契约论基础,以及国家权力的不可分割性原则,这是现代主权国家理论的基石。 第六部分:自然权利、社会契约与代议制的兴起(17世纪—18世纪) 启蒙运动是西方政治思想的爆发点。本部分将依次梳理三位重要的社会契约论者:约翰·洛克、塞缪尔·普芬道夫和让-雅克·卢梭。洛克的自由主义思想,特别是关于自然权利(生命、自由、财产)和有限政府的论述,将与霍布斯形成鲜明对比,并深入分析其如何影响后来的美国革命。卢梭的《社会契约论》则将以“公意”和“人民主权”的激进概念收尾,探讨其对直接民主的推崇与对代议制的警惕。本部分还将分析孟德斯鸠的《论法律的精神》,重点剖析其“三权分立”的理论,及其对权力制衡的精妙设计,为现代宪政制度提供了蓝图。 结语:遗产与挑战 本书最后将简要总结启蒙思想对法国大革命的理论驱动作用,并指出这些古典与近代理论遗产在当代政治哲学(如自由主义、社群主义的争论)中依然发挥的影响力。本书旨在提供一个严谨的学术框架,鼓励读者带着批判的眼光去审视这些思想的优点与局限。 ---

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读后感

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从一个对法律知之甚少的普通读者的角度来看,这本书的阅读体验是一场挑战,但也是一次精神上的洗礼。它的语言风格非常学术化,充满了精确的术语和严密的推理链条,初读时会感觉像在攀登一座陡峭的山峰。然而,一旦跟上了作者的节奏,你会发现其内在的结构美。比如,它对“刑法责任原则”的阐述,层层递进,从罪责刑相适应的哲学基础,一直推导到具体量刑时对主观恶性的衡量,整个论证过程如行云流水般自然。这本书更像是一部“内功心法”,它训练的不是你记住多少条文,而是如何用刑法学的思维去解构、分析和批判任何一个社会事件,对于提升个人的逻辑思辨能力,绝对是一剂良方。

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我关注的重点更多在于刑法如何在社会治理中落地生根,而不是纯粹的理论推导。这本书在这方面做得相当出色,尤其是在探讨“犯罪的未遂与中止”部分。它没有停留在抽象的“着手”与“实行行为”的界定上,而是结合了大量的社会治安热点问题,比如网络诈骗的“既遂点”认定,以及“正当防卫的限度”在现代社会冲突中的演变。每一次对法条的阐述后,作者总能迅速地将讨论拉回到现实场景中,分析司法实践中常见的漏洞和模糊地带。读起来一点都不觉得像在读一本陈旧的教材,更像是在听一位经验丰富的大律师拆解复杂的社会矛盾,逻辑清晰,说服力极强,让人忍不住想拿着它去辩论一番。

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说实话,这本厚重的法学专著,对初学者可能不太友好,它更像是一本为科班出身、已经具备一定法律基础的读者量身定做的深度解析。我记得我花了整整一个周末才啃完关于“单位犯罪”的那一章,内容之详尽,几乎涵盖了所有相关的司法解释和学界争鸣的焦点。作者对不同学说流派的观点都能做到客观呈现,然后给出自己审慎的判断,这种“百家争鸣”式的论述方式,极大地拓宽了我的视野。我尤其佩服作者在处理那些高争议性的条款时所展现出的严谨性,没有轻易站队,而是将每种观点的合理性都挖掘出来,让读者自己去权衡。这本书的排版略显拥挤,边角处的注释也很多,但正是这些密集的文字,构筑了一个完整的、多维度的刑法理论迷宫,让人沉醉其中,不愿离去。

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这本书的体例编排,简直是老派法律学者的典范。它的章节划分非常严谨,紧密贴合《刑法》的结构,但又在每一个大的知识模块下,都设置了极其细致的子课题。比如,在“侵犯财产罪”中,它将盗窃罪、诈骗罪、抢夺罪的区分,用一个详尽的对比表格进行了总结,这个表格的价值无法估量,直接解决了我在做习题时最容易混淆的痛点。而且,书中对立法精神的溯源分析也令人耳目一新,它不是简单地告诉你“法条是这样写的”,而是追溯到为什么要在特定历史时期以这种方式进行规定,这种历史的纵深感,让法律条文仿佛有了生命和时代烙印,不再是冷冰冰的文字符号。

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这本书的封面设计很朴实,那种经典的教科书风格,拿到手里沉甸甸的,光是重量就让人觉得内容扎实可靠。我原本以为它会是一本枯燥乏味的法律条文汇编,但翻开第一章才发现,作者在阐述复杂的罪名概念时,采用了非常清晰的逻辑梳理和案例分析。比如,在谈到“故意杀人罪”的构成要件时,书中不仅仅罗列了《刑法》条文,还穿插了多个历史上的经典判例,特别是那些界限模糊、容易混淆的案例,分析得极为透彻。我特别欣赏它对“间接故意”和“放任的故意”之间细微差别的探讨,简直是法学思辨的盛宴。对于正在准备司法考试的学生来说,这本书无疑是一本绝佳的案头参考书,它提供的不仅仅是“是什么”,更是“为什么是这样”的深刻理解,帮助读者建立起一个严密的刑法思维框架,而不是死记硬背。

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