图书标签: 季广茂  中国古典美学  中国  metaphor  I6  C2/C3/C4/C5  文学  乌阑   

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将隐喻置于文化背景下审视，便不再只是修辞术，而是显现其作为思维方式的存在性。也是基于此，是书抛弃了语法层面明喻与暗喻的分析惯例，将其从特定语法形式或固定语言单位的认知藩篱中解救出来，放归诗性传统的原野，也因此重拾了维科的诗性“万能钥匙”。按作者论述，隐喻既是抒情传统的基石，又是批评传统的话语及思维工具。那么，由认知而及文字自然是可供拓展的潜在方向。尽管作者对语源学层面的隐喻论似乎持怀疑态度，如引用柏拉图《克莱特利斯》中关于“身体”本义是“坟墓”的玩笑，但文字与话语中的隐喻如何运作如何发挥作用，仍需追问而不可轻易放过。字义的元生与衍生，内涵与外延，语言的能指与所指，隐喻的喻旨与喻衣，彼类事物与此类事物的相似性让渡，以及隐喻结构与边缘义生成等等，皆需考量

因为齐泽克而认识季广茂老师，在齐的译作后记里，能看出季老师是个有趣的人，果然～

将隐喻置于文化背景下审视，便不再只是修辞术，而是显现其作为思维方式的存在性。也是基于此，是书抛弃了语法层面明喻与暗喻的分析惯例，将其从特定语法形式或固定语言单位的认知藩篱中解救出来，放归诗性传统的原野，也因此重拾了维科的诗性“万能钥匙”。按作者论述，隐喻既是抒情传统的基石，又是批评传统的话语及思维工具。那么，由认知而及文字自然是可供拓展的潜在方向。尽管作者对语源学层面的隐喻论似乎持怀疑态度，如引用柏拉图《克莱特利斯》中关于“身体”本义是“坟墓”的玩笑，但文字与话语中的隐喻如何运作如何发挥作用，仍需追问而不可轻易放过。字义的元生与衍生，内涵与外延，语言的能指与所指，隐喻的喻旨与喻衣，彼类事物与此类事物的相似性让渡，以及隐喻结构与边缘义生成等等，皆需考量

因为齐泽克而认识季广茂老师，在齐的译作后记里，能看出季老师是个有趣的人，果然～

因为齐泽克而认识季广茂老师，在齐的译作后记里，能看出季老师是个有趣的人，果然～