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通俗易懂又开创了一个新领域，下次一定该要签名去。一看自己硕士论文觉得好惭愧。
评分通俗易懂又开创了一个新领域，下次一定该要签名去。一看自己硕士论文觉得好惭愧。
评分王賡武是史識高於史才的學者，而這在開拓一個新領域時史識更顯重要。第一編＜南海貿易＞結合中國南部政治形勢分析遠古到五代時南海貿易的發展，這個時期中國一直處於被動的角色。不過，有時誇大貿易的影響，以致把秦朝南進南越僅僅歸咎於對奢侈品的追求。第二編＜南洋華人簡史＞是1958年的廣播稿，觀點與今天相關著作殊異，對二十世紀初南洋華人熱心留意中國事務進行猛烈批評，認為他們因此忽視了東南亞當地的政治力量。附錄收錄了兩篇論文，個人尤喜第一篇＜十三世紀和十八世紀之間的東南亞＞，簡明扼要概括了婆羅門文化的舊秩序衰退後，上座部佛教、中國、伊斯蘭教和歐洲如何填補空白。第二篇＜歷史上的移居模式＞可讀性不高，而且對歐洲在東南亞的人口政策和影響理解有誤。西人其實逆轉了東南亞貿易時代時的城市化進程。
评分被群体记忆所遗忘的历史。曾几何时，孙中山也奢望南洋华人来振兴中国经济。而今，祖国渐渐高大的背影将海外的牵挂远远抛离，早已分裂的东南亚华人群体在接受各自被同化命运的时候，也渐渐不愿再提起“移居”这个词语，他们似乎也乐于接受“波利尼西亚人”这个说法了。
评分王賡武是史識高於史才的學者，而這在開拓一個新領域時史識更顯重要。第一編＜南海貿易＞結合中國南部政治形勢分析遠古到五代時南海貿易的發展，這個時期中國一直處於被動的角色。不過，有時誇大貿易的影響，以致把秦朝南進南越僅僅歸咎於對奢侈品的追求。第二編＜南洋華人簡史＞是1958年的廣播稿，觀點與今天相關著作殊異，對二十世紀初南洋華人熱心留意中國事務進行猛烈批評，認為他們因此忽視了東南亞當地的政治力量。附錄收錄了兩篇論文，個人尤喜第一篇＜十三世紀和十八世紀之間的東南亞＞，簡明扼要概括了婆羅門文化的舊秩序衰退後，上座部佛教、中國、伊斯蘭教和歐洲如何填補空白。第二篇＜歷史上的移居模式＞可讀性不高，而且對歐洲在東南亞的人口政策和影響理解有誤。西人其實逆轉了東南亞貿易時代時的城市化進程。
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