唐诗咀华

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出版者:上海古籍出版社
作者:张明非
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1996-08-01
价格:8.40元
装帧:
isbn号码:9787532519835
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《山海秘藏:古代神话与地理奇观》 内容简介 《山海秘藏》是一部深入探索中国古代神话传说、地理博物以及早期文化认知的鸿篇巨制。本书并非仅仅是对《山海经》的简单梳理或注释,而是在此基础上,结合历史文献、考古发现与现代地理学、民俗学研究,构建了一幅宏大而精微的上古世界图景。全书分为六卷,逐层递进,带领读者穿越时空,领略先民对未知世界的想象、敬畏与描摹。 第一卷:神祇谱系与创世洪荒 本卷聚焦于中国早期宇宙观和创世神话的构建。我们细致考证了盘古开天、女娲补天、后羿射日等核心神话的流变与地域性差异。重点分析了“三皇五帝”概念在不同典籍中的演变,探讨了这些神祇如何从自然力的化身,逐渐演化为部落联盟的文化符号与政治正统的象征。 书中对早期自然崇拜体系进行了深入剖析,包括对山川、河流、雷霆等自然要素的拟人化过程。我们对比了黄河流域与长江流域在神祇谱系上的分野,揭示了早期中华文明多元一体的文化基因。此外,本卷还收录并研究了大量出土简帛中的零散神话片段,力图拼凑出更为完整和生动的上古神祇群像,展现了先民面对洪荒世界时,既恐惧又充满创造力的精神世界。 第二卷:异兽志异:生态与象征 本卷是《山海秘藏》中最具想象力的部分,专注于记录和分析中国古代神话中的奇珍异兽。我们摒弃了以往将异兽简单视为“怪物”的刻板印象,而是从生态学、图腾崇拜和地域象征的角度进行多维解读。 书中详细描绘了如九尾狐、饕餮、穷奇、应龙等标志性神兽的形象变迁,考证了它们在不同地域文化中扮演的角色——它们是灾祸的预兆、部落的图腾,还是某种自然现象的隐喻?例如,对“窫窳”这一形象的研究,揭示了其可能与古代瘟疫的传播路径和祭祀驱邪仪式的关联。 我们还特别设置了“异兽的地理对应”章节,探讨了某些神兽的原型是否可以追溯到特定的、已灭绝或迁移的古代物种,以及这些生物学特征如何被神话的想象力放大和扭曲。通过对这些神兽的细致梳理,我们可以窥见先民对生物多样性的早期认识,以及他们如何将无法理解的自然现象,转化为具有教育意义和道德约束力的故事。 第三卷:古国探秘与疆域边界 本卷将目光投向了古代的地理空间与政治实体。不同于现代地理概念,古代的“国”常常是地理、部族和信仰的复合体。《山海秘藏》尝试重建古代的交通网络和贸易路线,重点考察了如“青丘之国”、“君子之国”等特殊地域的记载。 我们运用考古测年数据和古文字学成果,对比分析了不同时期文献对同一地貌的描述差异,以此来勾勒出古代疆域的动态变化。书中尤其关注了“方国”之间的互动模式,从神话记载中寻找早期民族融合与冲突的线索。例如,对“不死之国”和“灵山”的地理定位探讨,不仅涉及古人对生命极限的向往,也暗含了古代巫医活动的中心地带的探索。 第四卷:奇物矿藏与人文技艺 古代人对自然资源的认知,深刻地影响了其技术发展。《山海秘藏》的第四卷聚焦于古代文献中记载的矿物、植物和手工艺品。我们研究了“玉石之山”的分布与礼制地位,探讨了早期冶金术与神话中金属元素的关联。 书中详细梳理了与治愈、长生不老相关的“仙草”和“神泉”的记载,并尝试将其与古代草药学(本草学)的源头进行对接。对于“奇器”的描述,如能预测天象的工具或特殊的纺织技术,我们分析了这些“秘术”如何被神化,成为特定氏族或王朝统治的知识壁垒。这部分内容揭示了古代科学萌芽阶段,知识与神秘主义交织的复杂面貌。 第五卷:祭祀礼仪与巫术脉络 人与神、人与自然沟通的桥梁,是古代的祭祀活动。《山海秘藏》的第五卷深入探讨了与《山海经》记载紧密相关的祭祀体系。我们考察了“祭祀异兽”的仪式细节,分析了“血祭”、“燔祭”等不同献祭方式背后的社会结构和权力关系。 本卷尤其重视对“巫”的角色的还原。巫师如何利用地理知识、药物和仪式来掌控民众的信仰?书中重构了数个关键祭祀场景,结合出土的祭祀用器,试图还原其声、光、色的全方位体验。同时,探讨了这些古老仪轨在后世道教和民间信仰中的遗存与转化,展示了中国宗教思想的深厚根基。 第六卷:文本流变与研究方法论 最后,本卷回归到对核心文本《山海经》自身的考察。我们梳理了该书自战国至魏晋以来不同的抄本源流和注解体系,辨析了早期儒家士人对“怪诞”描述的态度转变——从早期的保留与记录,到后期的批判与疏导。 本卷还为当代研究者提供了一种跨学科的研究方法论建议,强调如何综合运用古地理学、地质学、人类学、神话学等多重视角来解读古代的博物学记录,以期超越传统“信则全信,疑则全疑”的二元对立,真正把握先民认识世界的独特逻辑和伟大之处。 结语 《山海秘藏》旨在为读者打开一扇通往上古华夏精神世界的窗户。它不是一本简单的神话故事集,而是一部立足于文献考据和实证研究的文化考古学著作。通过对神话、地理、生物和仪式的系统梳理,我们试图证明,那些看似荒诞的记载,实则是先民对真实世界复杂性进行早期编码和系统化尝试的珍贵记录。阅读本书,即是与历史的幽微处进行一场深刻的对话。

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初识《唐诗咀华》,并非寻常的购书经历,更像是一场在古籍书店偶然邂逅的缘分。那时候,我正被一本泛黄的旧书吸引,店主是一位饱经风霜的老先生,他见我摩挲着那本书,便笑着从书架深处取下了《唐诗咀华》。他说:“这本书,与众不同。”我接过,纸张虽有些许岁月痕迹,但书页的触感却异常细腻,仿佛承载着千年的时光。封面设计朴拙,没有华丽的插图,只有隽秀的隶书,透着一股沉静的力量。随手翻开几页,映入眼帘的并非是简单的诗歌摘录,而是字里行间流淌着的,仿佛一位智者在低语。那些文字,像是经过千锤百炼的金石,又像是山间清泉,涤荡着心灵的尘埃。我被这种独特的韵味深深吸引,便毫不犹豫地买下了它。回到家,夜色渐深,我独自坐在灯下,捧着《唐诗咀华》,感觉自己仿佛穿越了时空,与古人进行着一场无声的对话。那种沉浸感,是任何电子阅读器都无法比拟的。

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最近沉迷于一家独立书店的角落,无意中发现了《唐诗咀华》。店主是一位年轻的姑娘,眼神里闪烁着对阅读的热情。她见我好奇地拿起这本书,便热情地向我介绍:“这本书,它不止是诗,更是一种思考。”我带着这份好奇翻开了书。这本书的排版和设计,给我带来了前所未有的惊喜。每一个章节的开头,都配有一幅古朴的水墨画,画风写意,意境悠远,与文字相得益彰。更让我惊叹的是,它对每一首诗的解读,并非生硬的知识灌输,而是充满了人文关怀和生活气息。作者像是走出书斋的学者,用平实的语言,将那些流传千年的诗句,赋予了新的生命。他讲述诗人生前的故事,描绘他们所处的时代背景,甚至揣摩他们创作时的心境。读着这些,我感觉自己不再是旁观者,而是走进了诗人的世界,与他们一起感受悲欢离合。这种“沉浸式”的阅读体验,让我对唐诗有了全新的认识。

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在我的书架上,有许多关于诗歌的书籍,但《唐诗咀华》无疑占据着一个特殊的位置。我通常不会轻易评价一本书,但这本书,让我有了一种想要倾诉的冲动。它给我的感觉,就像是多年未见的老友,在某个安静的午后,与你围炉夜话,娓娓道来。这本书的语言风格,非常独特。它没有使用过于华丽的辞藻,也没有故作深奥的议论,而是用一种近乎喃喃自语的方式,来讲述那些流传千年的诗句。作者仿佛是一位慈祥的长者,耐心地引导着你,去感受诗歌中的情感,去体会诗人在那个时代的生活。他会告诉你,李白写下“飞流直下三千尺”时,是怎样的豪情万丈;他也会告诉你,杜甫写下“朱门酒肉臭,路有冻死骨”时,又是怎样的忧国忧民。这种细腻而真实的情感传递,让我仿佛置身于那个遥远的时代,与诗人们同呼吸,共命运。

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我向来是极度挑剔的读者,尤其是在对待经典作品的解读上。市面上关于唐诗的书籍汗牛充栋,但真正能打动我的,寥寥无几。《唐诗咀华》的出现,无疑是一股清流。初次接触这本书,是在一个偶然的机会,朋友推荐的。当时,我对它的期待值并不高,以为不过是又一本泛泛而谈的唐诗读物。然而,当我真正翻开它,却被一种前所未有的学术深度和人文温度所折服。作者的论述严谨而又不失灵动,他对诗歌的分析,不仅停留在字面意思,更能深入到其背后的社会文化、哲学思想,甚至是对作者个人经历的细致挖掘。每一个观点,都有史料为证,每一个推断,都言之有理。我尤其欣赏的是,作者在解读过程中,始终保持着一种开放的心态,他鼓励读者独立思考,而不是被动接受。这种写作风格,让我感觉像是在与一位博学多才的导师进行学术交流。

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最近,我偶然在网络上看到有人推荐《唐诗咀华》,出于好奇,便购买了一本。拿到手后,我被这本书的整体质感所吸引。它的装帧设计非常典雅,采用硬壳精装,封面上的烫金工艺在灯光下熠熠生辉,透着一股低调的奢华。翻开书页,我立刻被它独具匠心的排版所吸引。每一首诗的旁边,都配有精美的古籍插图,这些插图并非简单的装饰,而是与诗歌内容息息相关,如同为诗歌描绘了一幅幅生动的画面。更让我惊喜的是,书中对每一首诗的选材和编排,都经过了精心考量。它并没有按照传统的诗人生平或者朝代顺序来排列,而是以一种更加注重意境和情感共鸣的方式来组织。读着这些诗,仿佛是在经历一场情感的旅行,从慷慨激昂到婉约低回,再到意气风发,每一种情绪都被诗歌和插图巧妙地融合在一起。

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