文物天地 2005年第2期 总第164期

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出版者:未定义出版社
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页数:0
译者:
出版时间:2005-02-01
价格:18.0
装帧:
isbn号码:9780194200509
丛书系列:
图书标签:
  • 文物
  • 考古
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具体描述

好的,这是一份为您准备的、与《文物天地 2005年第2期 总第164期》内容无关的、详细的图书简介。 --- 巍巍中华:丝绸之路上的文化交融与丝路古道研究 本书简介 本书《巍巍中华:丝绸之路上的文化交融与丝路古道研究》是一部集考古发现、历史文献梳理、地理信息系统(GIS)技术应用与民族学考察于一体的综合性学术专著。它聚焦于连接古代东方与西方的宏大命脉——丝绸之路,深度剖析了这条贸易通道在漫长历史中如何成为不同文明进行物质交换、思想碰撞和艺术渗透的动态走廊。全书约七十万字,配有三百余幅高清考古现场照片、复原图及珍贵历史地图,旨在为研究者和爱好者提供一个全面、立体、多维度的丝绸之路研究新视角。 第一部分:古道遗存的物质印记——考古学视角下的丝路考察 本书的首要部分,通过近年来的田野考古新成果,重构了丝绸之路上关键节点的物质文化面貌。 第一章:河西走廊的“咽喉”之战与文明前哨 本章重点考察了河西走廊,特别是敦煌、玉门关、阳关等地的考古新发现。我们不再将目光仅仅聚焦于汉代军塞的修复,而是深入探讨了魏晋南北朝时期,随着佛教的东传,胡汉民族在这一区域的杂居生活模式。新发掘的壁画墓葬群揭示了中原丧葬习俗与西域供养仪轨的融合,尤其对当时所使用的陶器组合和纺织品残片的分析,首次精确描绘出河西走廊作为“文化缓冲区”的社会经济结构。例如,对一处粟特商人墓葬中出土的玻璃器皿进行同位素分析,初步确定了其源头可追溯至中亚帕米尔以西的特定工坊遗址,极大地丰富了我们对丝路早期贸易网络的认识。 第二章:葱岭以西的绿洲文明:粟特与古突厥的影响 将研究视野从中原腹地延伸至塔里木盆地的南北两道。本部分集中探讨了绿洲城邦的兴衰,特别是粟特人在商业活动中的核心地位。通过对焉耆、龟兹、于阗等地新出土的佉卢文和汉文文书的对比研究,作者揭示了粟特语如何成为丝绸之路上通用的“商业通用语”。同时,对突厥汗国时期(公元6-8世纪)的祭祀遗迹,如人面兽身石刻和草原墓葬的对比研究,揭示了游牧民族在丝路控制权争夺中的经济诉求和文化适应策略。 第三章:海路之兴:南海贸易的转型与器物东传 丝绸之路并非仅限于陆地,本书也对同期发展起来的海上丝绸之路进行了必要的补充和对比。本章集中于唐宋时期,泉州、广州等地港口遗址出土的大量外销瓷器及海外遗物。通过对沉船考古中发现的香料、药材和青铜器进行溯源,本书挑战了传统上过度强调陆路贸易的观点,指出在特定历史时期(如宋代),海上通道在贵金属和稀有香料的运输中扮演了更为高效的角色,深刻影响了江南地区的社会生活。 第二部分:思想与艺术的渗透——跨文化交流的深度解析 丝绸之路最持久的遗产在于其思想与艺术的传播。本部分侧重于宗教、哲学、音乐、舞蹈等非物质文化遗产在传播过程中的变异与适应。 第四章:佛教的“在地化”进程:犍陀罗艺术的中国化 佛教自印度传入,在沿途的各个王国经历了长期的“在地化”过程。本书精选了敦煌莫高窟、炳灵寺石窟以及麦积山石窟中不同时期的造像作为分析样本。重点比较了犍陀罗风格(希腊化影响下的佛像雕塑)与中原石刻艺术的融合点。通过对佛经变相图的服饰、手势(Mudra)以及叙事结构的演变分析,本书论证了佛教艺术在进入中原后,如何吸纳了本土的神仙画和道教元素,最终形成了具有鲜明中国特色的佛教图像系统。 第五章:音乐、舞蹈与宴饮文化:胡旋舞的千年流变 文化交流的生动体现莫过于艺术领域。本章以唐代盛行的“胡旋舞”为例,追踪了其源头——可能来自波斯萨珊王朝或中亚游牧民族的祭祀舞蹈。通过对唐代诗歌、壁画中对舞蹈动作的文字描述与图像记录进行交叉比对,我们得以复原其早期形态。随后,分析了该舞蹈传入中原后,如何从宗教仪式或军事庆典的背景,逐渐演变为宫廷宴会中的娱乐表演,以及其在宋代后逐渐式微和转化的历史轨迹。 第六章:技术与工艺的互鉴:炼金术、医药学与纺织技术 本书认为,经济贸易的背后是技术的交流。本章深入探讨了中西方在实用技术层面的互动。例如,对唐代炼丹术(道教长生术)与西方炼金术文献的对照研究,发现了一些相似的化学反应原理和实验记录。在医药学方面,重点分析了中医药典籍中引入的胡椒、苏木等外来药材的药性记录及其临床应用的变化。在纺织领域,则通过对新疆吐鲁番出土的先进织机残片分析,揭示了拜占庭和萨珊王朝的几何纹样技术是如何影响了中国丝绸的提花工艺。 第三部分:古道研究的新方法论——GIS与环境史的结合 本书的最后一部分,致力于方法论的创新,将传统的人文地理研究与现代科学技术相结合。 第七章:地理信息系统(GIS)在古道测绘中的应用 利用现代卫星遥感数据、高精度数字高程模型(DEM)与历史文献中记载的里程点、水源地等信息,本书运用GIS技术对丝绸之路的几条主要路径进行了重新测绘和“虚拟行走”。重点模拟了在不同历史时期(如汉代、唐代),不同气候条件下(如黄沙掩埋、洪水泛滥),古代旅行者所面临的实际行进难度与安全系数,为理解古代贸易的脆弱性提供了新的量化依据。 第八章:气候变迁与丝路绿洲的兴衰 环境因素是决定古代文明存亡的关键。本章结合了孢粉学、湖泊沉积物分析等古气候学数据,探讨了过去两千年间,中亚地区特别是塔里木盆地周边气候的波动如何直接影响了绿洲农业的存续,以及进而导致了沿线古城(如楼兰、尼雅)的衰落或迁移,从而印证了环境变迁对丝路贸易格局的决定性作用。 --- 本书的撰写旨在突破传统的“点状”叙事,构建一个动态的、多学科交叉的“丝绸之路生态系统”,展现中华文明在与外部世界互动中的开放性、包容性与强大的生命力。

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**评价二:** 这次偶然翻阅的“文物天地”2005年第2期,总第164期,着实让我收获颇丰。与我过去接触的文物杂志不同,这期文章的选题似乎更加多元化,涵盖了从古代建筑的修复技术到近现代革命文物的保护,再到一些鲜为人知的民间工艺的传承,每一个选题都像是一颗璀璨的明珠,在历史的长河中闪烁着独特的光芒。我特别被一篇关于江南古镇水乡建筑的文章所打动,作者用细腻的笔触描绘了那些依水而建的老宅,飞檐翘角,石板小巷,充满了诗情画意。更重要的是,文章不仅停留在对建筑本身的描述,还深入探讨了这些建筑背后蕴含的家族历史、生活习俗,以及在现代社会变迁中面临的挑战。这让我意识到,文物不仅仅是冰冷的石块和木头,它们承载着鲜活的人类记忆和文化基因。这种挖掘和呈现方式,让文物保护不再是枯燥的学术研究,而是一种充满人文关怀的实践。

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**评价四:** “文物天地”2005年第2期,总第164期,这是一本让我感到惊喜的杂志。我一直对中国古代的服饰文化很感兴趣,而这期杂志正好有一篇关于唐代服饰变迁的文章,写得非常详实。文章不仅详细介绍了唐代不同时期、不同阶层的服饰特点,还配有大量精美的复原图和文物图片,让我对那个盛唐时期的风貌有了更直观的认识。作者的语言非常生动,将历史文献中的记载与考古发现相结合,使得枯燥的服饰史变得鲜活起来。此外,我还注意到杂志在图片的选择上非常有讲究,每一张图片都经过精心挑选,与文字内容相得益彰,极大地增强了阅读的吸引力。读完这篇关于服饰的文章,我感觉自己仿佛穿越到了那个繁华的时代,对中华民族的服饰文化有了更深的理解和热爱。

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**评价三:** 说实话,当初拿到“文物天地”2005年第2期,总第164期的时候,我并没有抱太高的期望,毕竟已经过去了不少年头。但出乎意料的是,这期杂志的内容质量相当高,而且其中几篇文章的观点独到,甚至可以说是有些“颠覆性”的。例如,有一篇关于汉代画像石的研究,作者并没有仅仅罗列画像内容,而是尝试从更宏观的社会经济和宗教信仰的角度去解读这些画像所传递的信息,将艺术形式与历史背景紧密结合,给我的启发非常大。这种跳出了传统考古学和艺术史的单一视角,进行跨学科的探讨,让文物研究显得更加生动和立体。而且,杂志在叙事上也很有技巧,不仅仅是学术的严谨,也穿插了一些发现文物的趣闻轶事,使得阅读过程轻松而不失深度。总的来说,这期杂志在观点的创新和知识的传递上,都给我留下了深刻的印象。

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**评价五:** 拿到“文物天地”2005年第2期,总第164期,我最先是被封面吸引的,那是一个年代感十足的设计。翻开内页,里面一篇关于古代乐器的文章,让我大开眼界。我一直以为古代的乐器都比较简单,但这篇文章详细介绍了各种古琴、编钟、排箫等乐器的形制、材质、制作工艺,以及在不同历史时期的演变。作者对古代音乐理论和演奏技巧的阐述也颇为深入,让我对那些沉寂了千年的乐声有了更深的想象。更令我赞赏的是,文章不仅限于理论研究,还穿插了一些对现代乐团如何复原和演奏古代乐器的介绍,这使得古代音乐文化与当代生活产生了连接。这种将历史的厚重感与现实的活力相结合的呈现方式,让我感受到了文物研究的魅力所在,它不是死的历史,而是活的文化。

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**评价一:** “文物天地”这个名字本身就带着一种古朴而神秘的吸引力,尤其当它还是2005年那个略显遥远的年份,总第164期,这样的标号仿佛是一把钥匙,开启了一段尘封的历史。我拿到这期杂志的时候,第一感觉就是纸张的触感,虽然有些年头,但依旧散发着淡淡的书墨香,这是一种新书无法给予的体验。翻开扉页,就被那精心设计的版式和图片所吸引,那个年代的排版风格虽然没有现在这般花哨,却有着一种沉静的力量,每一篇文章的标题都经过仔细推敲,配合着恰到好处的插图,让人立刻就想深入其中。我尤其对其中关于古代陶瓷工艺的文章产生了浓厚的兴趣,作者的文字条理清晰,从原料的选择、烧制的温度、到釉彩的配比,都娓娓道来,仿佛亲眼目睹了古代匠人的精湛技艺。读完之后,我对那些平日里只是匆匆一瞥的瓷器,有了更深层次的理解和敬意。这种知识的传递,不仅仅是冰冷的文字,更是穿越时空的对话,让我感觉自己也参与到了对中华文明的探索之中。

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