西方政治思想史纲

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出版者:高等教育出版社图书发行部(兰色畅想)
作者:马啸原
出品人:
页数:504
译者:
出版时间:1997-9
价格:36.3
装帧:简裝本
isbn号码:9787040062205
丛书系列:
图书标签:
  • 政治学
  • 政治学-思想史
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具体描述

《西方政治思想史纲》是我多年从事西方政治思想史教学和科研的一个成果,是我在阅读、思考、概括大量西方政治学译著和部分原著的基础上完成的。我编写《西方政治思想史纲》时所遵循的原则是:西方政治思想是西方政治思想家的思想,不是我的思想。因此引述了大量的译文来印证我的概括和归纳。但是由于我个人知识和能力的局限,不当之处,实所难免,衷心希望读者和同行专家给以批评指正。

《思想的疆界:从柏拉图到当代政治智慧的演进》 本书旨在为读者勾勒出一幅西方政治思想波澜壮阔的画卷,梳理并解读自古希腊城邦的黎明,历经罗马的法律精神,中世纪的神学沉思,文艺复兴的理性觉醒,启蒙运动的自由呐喊,直至近现代权力、民族与民主的复杂辩证,直至当代社会思潮的多元交织。我们不预设任何既定的结论,而是邀请您一同踏上这场思想的探索之旅。 第一章 追溯思想的源头:古希腊的政治智慧 我们将从雅典的广场和斯巴达的军营出发,审视那些奠定西方政治哲学基石的思想家们。柏拉图的“理想国”描绘了哲学王统治的公正秩序,他对于正义、城邦结构以及教育的深刻洞察,至今仍激发着我们对政治的理想性思考。亚里士多德则以其务实的态度,将政治学视为一门实践的科学,他对于政体分类、公民权、宪法以及德性的论述,为后世理解国家治理提供了宝贵的理论框架。我们还将探究苏格拉底的对话法如何挑战既有观念,以及斯多葛学派关于宇宙理性与个人德行的观念如何影响了后来的政治伦理。 第二章 罗马的遗产:法律、秩序与帝国 罗马共和国及其帝国的兴衰,不仅是政治权力的扩张史,更是法律与秩序思想的实践场。西塞罗作为一位杰出的演说家和政治家,他对于自然法、共和制以及公民美德的倡导,深深地影响了欧洲的法律与政治传统。罗马法学家们对于法律原则的精细梳理,为现代法律体系奠定了基础。而奥古斯丁在《上帝之城》中对世俗权力与神圣权力的区分,以及他对人类罪性与救赎的思考,则为中世纪的政治与宗教关系提供了重要的思想资源。 第三章 神权与人权:中世纪的政治思辨 在中世纪漫长的岁月中,教会的强大影响塑造了政治思想的格局。神学与政治的紧密结合,催生了关于教皇权与皇权之间关系的激烈辩论。托马斯·阿奎那以其集大成的姿态,融合了亚里士多德哲学与基督教神学,构建了自然法、永恒法与人间的法律的层级体系,并探讨了政治的目的是为了促进公共善。我们还将审视奥卡姆的威廉等思想家对教会权威的挑战,以及早期民族国家观念的萌芽。 第四章 走向理性:文艺复兴与宗教改革的冲击 文艺复兴时期,人文主义思潮的兴起,将目光重新投向了人类自身的能力与价值。马基雅维利在其《君主论》中,以一种赤裸裸的现实主义视角,探讨了权力获取与维系的策略,他对于“原因的借口”的讨论,以及对君主德性的颠覆性理解,标志着政治思辨进入了一个新的阶段。宗教改革则进一步搅动了欧洲的政治格局,路德与加尔文等改革家关于教会与国家关系的论述,以及他们对个人良心自由的强调,为后来的宗教宽容与政治多元化埋下了伏笔。 第五章 启蒙的曙光:自由、权利与社会契约 启蒙运动是西方政治思想史上一个划时代的篇章。霍布斯在《利维坦》中,以其对自然状态的描绘和对绝对主权的论证,为国家权力的合法性提供了一种新的解释。洛克则提出了天赋人权、分权制衡以及革命权的思想,他的《政府论》为现代自由主义奠定了坚实的基础。卢梭则在《社会契约论》中,提出了“公意”的概念,对人民主权和民主政治进行了深刻的阐释,同时也对社会不平等进行了尖锐的批判。我们还将审视孟德斯鸠对于三权分立的经典阐述,以及伏尔泰对言论自由和宗教宽容的倡导。 第六章 革命与变革:现代政治的诞生 18世纪末的美国革命和法国大革命,是启蒙思想的伟大实践。美国《独立宣言》和《宪法》所体现的共和主义、宪政主义以及联邦制原则,为现代民族国家的构建提供了范例。法国大革命则以其激进的改革和对“自由、平等、博爱”的追求,深刻地影响了世界历史的进程,但也暴露了革命的复杂性和潜在的危险。我们将探讨这些革命如何回应了旧有的政治秩序,以及它们如何塑造了现代政治的基本议题。 第七章 哲学与社会:19世纪的政治思想光谱 19世纪是政治思想激荡碰撞的年代。黑格尔的唯心主义哲学及其关于国家精神演进的论述,为理解历史和政治提供了宏大的框架。马克思则以其唯物史观和阶级斗争的理论,对资本主义社会进行了深刻的批判,并提出了共产主义的愿景,其思想对20世纪的世界产生了深远的影响。我们也将在这一章中探讨自由主义的进一步发展,如约翰·斯图尔特·密尔对自由与功利主义的辩护,以及他对代议制民主的细致分析。保守主义的兴起,如埃德蒙·伯克对传统与渐进改革的强调,也构成了重要的思想流派。 第八章 危机与反思:20世纪的政治挑战 20世纪见证了两次世界大战、极权主义的兴起与垮台,以及冷战的对峙。哈耶克对自由秩序的捍卫,波普尔对开放社会的论证,以及汉娜·阿伦特对极权主义的深刻分析,都试图理解和应对20世纪的政治危机。我们还将关注诸如自由民主的挑战、社会福利国家的兴起、后殖民主义思潮以及女性主义对政治权力结构的审视。 第九章 当代的政治脉动:多元、冲突与未来 进入21世纪,我们面对着全球化、技术变革、身份政治以及生态危机等新的挑战。本书将简要梳理当代政治思想中关于后现代主义、新自由主义、社群主义以及环境政治等重要议题的讨论,探讨我们如何在复杂多变的现代社会中,继续追寻更公正、更自由、更繁荣的政治未来。 《思想的疆界:从柏拉图到当代政治智慧的演进》并非一本简单的知识堆砌,它是一次对人类集体政治经验和智慧的深度回溯与审视。通过对这些伟大思想家的言论和他们所处时代的独特语境的理解,我们不仅能够更好地把握西方政治思想的来龙去脉,更能从中汲取力量,启迪我们对当下及未来的政治实践进行更为深入的思考。

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目录信息

读后感

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用户评价

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《西方政治思想史纲》的叙述风格,给我的感觉是其严谨而不失生动。作者在引用和解释政治思想家的观点时,既忠实于原文,又能够用通俗易懂的语言加以阐释,使得即使是复杂的哲学概念也变得容易理解。我尤其喜欢它对不同时期政治思想家之间的对话和争论的呈现。例如,在讨论自由主义的发展时,书中清晰地展现了从洛克到密尔,再到哈耶克等人的思想演进,以及他们之间在关于自由的定义、自由与平等的关系等问题上的不同见解。同时,我也注意到了书中对激进思想的批判性梳理,比如对马克思主义的一些批判性解读,以及对法西斯主义等极端思想的分析,这些都让读者对政治思想的负面影响有了更深的认识。这本书也强调了政治思想与政治实践的互动,很多政治理论的提出,都是为了解决当时的政治危机或回应社会变革。例如,杜威的实用主义政治思想,就是为了解决工业化和民主化带来的社会问题而产生的。总而言之,这本书的叙述方式,让我能够在一个更广阔的视野中理解西方政治思想的演变。

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《西方政治思想史纲》这本书的价值,不仅仅在于它提供了一份详尽的政治思想史的知识,更在于它能够激发读者进行独立思考。作者在呈现各种政治理论时,并没有强求读者接受某种特定的观点,而是鼓励读者去比较、去权衡、去判断。比如,在讨论功利主义与道义论的对立时,书中对两种理论的优点和缺点都进行了充分的展示,让读者能够自行选择更倾向于哪种伦理和政治立场。我也注意到书中对“激进主义”和“保守主义”两种政治取向的探讨,以及它们在不同历史时期的表现形式。这本书也让我思考了“秩序”与“自由”之间的永恒张力,以及如何在两者之间找到平衡点。当读到关于个人主义和集体主义的争论时,我更是深刻体会到,政治思想的每一次进步,都伴随着对既有观念的挑战和对新价值的探索。总的来说,这本书是一本能够培养批判性思维的优秀读物。

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这本《西方政治思想史纲》确实如其名,是一份厚重的指南,带我穿越了西方政治思想的漫长河流。从古希腊城邦的民主萌芽,到罗马共和的法治精神,再到中世纪神权与王权的博弈,每一个时代都呈现出独特的思想图景。我尤其对柏拉图的“理想国”印象深刻,他关于哲学王统治的构想,虽然在现实中难以实现,却引发了我对公正、秩序与统治者德行的深层思考。亚里士多德对政体的分类,以及他对政治作为“最高技艺”的论述,也让我看到了政治学理论的早期构建。随后,斯多葛派关于普遍理性与自然法的思想,如何在中世纪被基督教神学所吸收和改造,又如何影响了后来的奥古斯丁和阿奎那,这一脉络清晰地展现了思想的传承与演变。读到洛克的自然权利与社会契约理论,以及孟德斯鸠的三权分立原则,我仿佛看到了现代国家制度的思想根基。卢梭对“公意”的阐释,虽然激进了些,却也触及了人民主权的深层含义。再往后,康德的永恒和平构想,黑格尔的国家哲学,以及马克思的唯物史观,更是将政治思想推向了新的高度。这本书不仅仅是罗列思想家及其观点,更重要的是它展现了这些思想是如何在特定的历史条件下产生、发展,并相互作用,共同塑造了我们今天理解政治的框架。它像一本打开的宝箱,每一次翻阅都能发现新的闪光点,引发新的疑问,促使我不断反思。

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《西方政治思想史纲》这本书给我最大的启示是,政治思想并非空中楼阁,而是深深植根于具体的历史经验和现实挑战之中。作者在论述过程中,总是能将抽象的政治理论与当时的社会状况、重大历史事件紧密联系起来。例如,在讲述近代国家形成过程中,书中对民族主义的兴起,以及民族国家与传统帝国权力结构的冲突的分析,帮助我理解了政治地理格局变迁背后的思想动因。我也对书中关于“人民”概念的演变留下了深刻的印象,从早期仅仅指代公民大会的参与者,到后来被视为国家权力的最终来源,这一概念的转变充满了复杂的思想斗争。书中对于革命思潮的探讨,无论是法国大革命的激进主义,还是美国革命的建国理念,都让我看到了思想如何转化为实际的政治行动,并深刻地改变了历史的进程。此外,作者在处理像福利国家、社会民主主义等20世纪的政治思潮时,也展现了对复杂现实问题的回应能力,揭示了政治思想是如何不断适应和回应时代变化的。这本书让我明白,理解政治思想,必须同时理解它所赖以生存的土壤。

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这本书《西方政治思想史纲》在梳理西方政治思想发展的同时,也巧妙地揭示了思想家们所面临的共同困境与挑战。作者在论述中,总是在呈现一个思想家的观点之后,立刻引出对其的质疑或批评,或者是指出其理论在实践中可能遇到的难题。这使得阅读过程充满了辩论的张力。比如,在讨论霍布斯极力推崇的绝对主权时,书中也引入了洛克等人对个人自由与政府权力的边界的担忧。而当分析卢梭“公意”的激进性时,书中也提及了其可能被少数人曲解以压制异见的风险。这种正反两方面的论述,让读者能够更全面地认识一个政治思想的优缺点,以及其在历史上的复杂影响。书中对于“普遍性”与“特殊性”的张力,以及“自由”与“秩序”之间的权衡,也是贯穿始终的重要主题。例如,康德试图构建普遍的道德和政治原则,但同时也要面对民族性和国家利益的现实考量。这本书让我认识到,政治思想的进步,往往就是在不断的辩论和对立中实现的,没有哪一种思想是绝对完美无瑕的。

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《西方政治思想史纲》这本书的书写风格,给我最直观的感受是其逻辑清晰,层次分明。作者在介绍每一位思想家或每一个思想流派时,都会首先点明其所处的历史背景和主要关注的问题,然后深入阐述其核心观点,最后再对其思想的意义和影响进行评价。这种结构使得读者能够系统地、有条理地掌握政治思想的发展线索。我特别欣赏书中对于那些在政治思想史上扮演了关键角色的“转折点式”人物的着重介绍,比如卢梭对现代政治思想的颠覆性影响,以及马克思对资本主义社会的批判性分析。书中对于不同思想流派之间的相互影响和批判,也处理得非常到位,比如自由主义如何回应社会主义的挑战,以及保守主义如何反思激进变革。我也注意到书中对“激进变革”与“渐进改革”两种政治路径的比较,以及它们各自的利弊分析。这本书让我认识到,政治思想的发展并非线性前进,而是充满了曲折、反复和创新。

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阅读《西方政治思想史纲》的过程中,我最大的收获在于它帮助我构建了一个清晰的政治思想发展脉络。从古希腊的城邦政治到现代民族国家的兴起,这本书如同一幅详尽的地图,指引我理解西方政治秩序是如何一步步演变的。作者对于不同时期政治问题的界定,以及针对这些问题出现的各种思想回应,都处理得非常到位。比如,关于“什么是好的生活”这个古希腊的核心问题,书中对柏拉图和亚里士多德的不同解答,以及他们如何从道德哲学延伸到政治哲学,让我对政治的终极目标有了更深的认识。而到了近代,当“国家权力如何合法化”成为核心议题时,社会契约论的各种变体,从洛克的温和版本到卢梭激进的“公意”说,再到马克思对阶级压迫的批判,都展现了政治合法性来源的不同理解。我也注意到了书中对“自由”概念演变的关注,从早期的消极自由(免于干涉)到后来的积极自由(实现自我),这种概念的变迁直接影响了政治实践。这本书也让我认识到,许多我们今天习以为常的政治概念,如民主、主权、权利,并非自古就有,而是经过漫长的思想辩论和历史实践才逐渐形成的。

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《西方政治思想史纲》这本书的叙述方式,给我的感受是其深度与广度的有机结合。它并非简单地堆砌历史事实和人物生计,而是巧妙地将政治思想的演进置于其所处的社会、经济和文化语境中进行考察。例如,在讨论中世纪时,作者并没有止步于教会的权威和国王的争斗,而是深入分析了诸如市民自由、经济特权等因素如何逐渐塑造了新的政治观念。这种对历史背景的细致描绘,使得每一项政治理论都显得更加生动和真实。我特别喜欢它对宗教改革时期政治思想的梳理,加尔文主义的预定论如何影响了新教国家的政治实践,以及霍布斯在内战背景下提出的“利维坦”观念,都深刻地体现了思想与现实的紧密联系。而当进入启蒙时代,作者对伏尔泰、狄德罗等人的批判精神,以及他们如何通过文学和哲学作品影响公众舆论的描述,更是让我看到了思想的传播力量。这本书也很好地处理了不同思想流派之间的复杂关系,比如自由主义与保守主义的早期分歧,以及社会主义思潮的多元发展。通过这本书,我不仅学习了各种政治理论,更重要的是,我开始理解了政治思想的生命力,它如何在历史的长河中不断被挑战、被修正,又被新的时代精神所赋予新的意义。

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这部《西方政治思想史纲》在内容上,给我的感觉是其系统性与深刻性的结合。作者在梳理西方政治思想史的宏大叙事时,并没有忽视那些“被边缘化”的思想和声音。例如,书中对女性政治思想家的介绍,以及对一些少数族裔或弱势群体政治主张的探讨,都展现了作者的视野开阔和对政治思想多元性的尊重。我也对书中关于“权力”的多种理解印象深刻,从马基雅维利对权力的实用主义分析,到福柯对权力运作机制的解构,再到后殖民主义对西方政治思想中心主义的批判,都让我看到了权力这一概念的复杂性和多面性。书中也探讨了政治思想与文化、宗教、经济等因素的交织,揭示了政治思想并非孤立存在,而是与人类社会的方方面面都息息相关。例如,宗教改革如何深刻地影响了政治合法性的来源,以及经济发展如何塑造了不同的政治意识形态。这本书让我认识到,理解政治思想,必须将其置于更广阔的社会文化背景中去考察。

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这部《西方政治思想史纲》给我最大的震撼在于,它揭示了人类对于如何组织社会、如何进行统治的思考,是如何跨越数千年而不断深化和演变的。书中对从古希腊到近现代的思想家及其学说的梳理,让我看到了政治思想的连续性和创新性。我印象特别深刻的是,作者在阐述不同思想家观点时,会追溯其思想的来源,比如柏拉图的思想如何受到苏格拉底的影响,亚里士多德又如何继承和发展了柏拉图的学说。这种追根溯源的方式,让我看到了思想的传承链条。而当进入近代,像马基雅维利的现实主义政治观,以及对权力的冷酷剖析,又标志着一种新的转向。随后,启蒙思想家们对人权、理性和进步的推崇,更是为现代政治奠定了基础。书中对于“国家”这一概念的演变,从城邦到民族国家,再到现代国际秩序的讨论,也让我对政治的形态有了更深的理解。这本书让我认识到,政治思想并非一成不变的教条,而是一个充满活力的、不断被重新解释和创造的领域。

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政治思想史

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考研时浅浅的读了文艺复兴以后的部分,对西方现代政治思想的源流发展有了比较初步的了解。细节虽然已记不起,但不影响接受他们的思想。

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划克!!!

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讲的还是比较清楚的,按体系来的,但时间连贯性不强,到底是一本史“纲”

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可以碼出許多書來。。

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