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出版者:上海：上海社会科学院出版社

作者:西慧玲

出品人:

页数:269

译者:

出版时间:2003

价格:18.00元

装帧:

isbn号码:9787806812112

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《西方女性主义与中国女作家批评》 引言：文学作为女性主体性构建的场域 文学，自诞生之日起，便承载着人类社会丰富的情感、思想与经验。在女性的视角下，文学更成为一种重要的表达工具，一种反思与重塑自身主体性的有力媒介。尤其是在女性主义思潮的深刻影响下，文学批评领域不断涌现出新的理论框架与分析视角，用以解读女性在文学创作中所呈现的多元面貌，以及她们如何通过文字挑战、颠覆并重塑社会性别规范。本书《西方女性主义与中国女作家批评》正是基于这一深刻洞察，旨在探讨西方女性主义理论如何被引入中国，并在此土壤上与中国女作家的创作实践发生碰撞、融合，最终催生出独具中国特色的女性文学批评。 本书的研究对象并非孤立的文学文本，而是将文学置于广阔的社会文化语境之中，特别是关注女性在其中所扮演的角色、所遭受的压迫以及所进行的抗争。西方女性主义理论，以其对 patriarchy（父权制）的深刻批判、对性别二元对立的解构、对女性经验的肯定以及对主体性建构的关注，为我们理解和分析女性文学提供了强大的理论武器。而中国女作家，在不同的历史时期，以其独特的文化背景、生活经历和艺术追求，创作了大量具有深远影响的作品。她们的作品中，既有对传统女性命运的悲悯与反省，也有对现代社会性别关系的探索与反思，更有对未来女性可能性的想象与期冀。 本书的核心关切在于，西方女性主义的理论思潮，在与中国具体的女作家创作相遇时，会产生怎样的化学反应？这些理论如何帮助我们更深入地理解中国女作家作品中所蕴含的性别议题、权力关系以及女性主体性的挣扎与生成？同时，中国女作家独特的创作实践，又如何丰富、挑战甚至修正了西方女性主义理论？中国女作家批评，是否能够发展出既借鉴西方理论精髓，又根植于中国本土现实的独特话语体系？ 第一部分：西方女性主义理论的基石与演进 本部分将系统梳理西方女性主义理论的核心概念、主要流派及其发展脉络。我们并非将这些理论视为静态的教条，而是将其理解为动态的、不断演进的智慧结晶。 第一章：从“女性文学”到“女性主义文学批评”的转型 本章将追溯女性主义文学批评的早期萌芽，探讨早期女性主义者如何从“发现被遗忘的女性作家”开始，逐渐意识到文学创作和批评本身所存在的性别偏见。我们将分析伊拉·卡兹（Elaine Showalter）等学者的“女性文学史”建构，以及她们如何通过考察女性作家在男性主导的文学传统中的“地下”位置，来揭示性别对文学生产和接受的影响。此外，本章还将探讨“女性主义文学批评”的兴起，标志着研究不再仅仅是“关于女性的文学”，而是“用女性主义的视角来批评文学”。 第二章：父权制批判与性别二元对立的解构 本章将深入探讨西方女性主义理论中对“父权制”（Patriarchy）的批判。我们将分析西蒙·波伏娃（Simone de Beauvoir）在《第二性》中提出的“女人并非天生，而是被建构”的论断，以及米歇尔·福柯（Michel Foucault）关于权力与话语的理论如何被应用于分析性别规范的建构过程。同时，本章也将关注女性主义如何挑战语言、文化、社会结构中根深蒂固的性别二元对立（如理性/情感、公共/私人、男性/女性），并揭示这种二元对立如何导致女性被边缘化和压迫。 第三章：多元视角下的女性主体性构建 本章将聚焦女性主义理论中关于“女性主体性”（Female Subjectivity）的探讨。我们将区分不同女性主义流派（如自由主义女性主义、激进女性主义、马克思主义女性主义、后现代女性主义）对主体性的理解。例如，自由主义女性主义强调个体自由与平等的权利，关注女性在现有社会框架内实现自我；激进女性主义则侧重于父权制对女性主体性的压迫，主张颠覆现有的性别秩序；后现代女性主义则进一步质疑“统一的女性主体”是否存在，转而关注身份的碎片化、多元化以及“叠层性”（Intersectionality），即性别与其他身份（种族、阶级、性取向等）如何交织影响个体经验。 第四章：后殖民女性主义与全球化语境 随着女性主义理论的不断发展，后殖民女性主义的出现尤为重要。本章将探讨这一分支如何批判西方中心主义的女性主义，关注被殖民国家或前殖民国家女性的独特经验。我们将分析奥尔加·德拉诺·迪亚兹（Ochy Curiel）、斯皮瓦克（Gayatri Chakravorty Spivak）等学者的贡献，他们揭示了后殖民语境下女性所面临的双重压迫（殖民主义与父权制），以及她们的“声音”如何被压制或被误读。这为我们理解中国女作家在特定历史文化背景下的创作提供了重要的理论参照。 第二部分：中国女作家创作与女性主义批评的在地化实践 本部分将把目光转向中国，考察中国女作家在不同历史时期和文化语境下的创作，并分析西方女性主义理论在中国语境下的接受、转化与创新。 第五章：从“五四”到新中国成立前：觉醒与反抗的女性叙事 本章将回溯中国现代文学史上，女性作家（如丁玲、萧红、张爱玲等）如何通过她们的作品，展现女性在传统社会中的困境，以及对个体解放的渴望。我们将分析她们的作品如何触及婚姻、家庭、经济独立等议题，以及她们如何在父权制文化和时代变迁中寻求自我定位。本章也将探讨，当时中国女性主义思潮的萌芽，以及她们的创作与当时的社会革命思潮之间的复杂关系。 第六章：新中国成立后至改革开放前：政治语境下的女性书写 在社会主义建设时期，女性文学呈现出与以往不同的特点。本章将考察这一时期女性作家（如茹志鹃、王安忆早期作品等）的作品，分析她们如何表现女性在集体主义、国家建设中的角色，以及如何体现官方意识形态对女性形象的塑造。同时，本章也会探讨，在这种政治语境下，女性个体经验的表达是否受到限制，以及隐匿其中的女性主体性是如何以更微妙的方式得以呈现。 第七章：改革开放以来：多元主体性的涌现与女性主义批评的勃兴 改革开放以来，中国社会经历深刻变革，文学创作也呈现出前所未有的多元化。本章将重点关注这一时期涌现出的具有代表性的中国女作家（如王安忆、张洁、迟子建、苏童、陈染、林白等）的作品。我们将运用西方女性主义的理论工具，分析她们作品中对都市女性生活、情感困境、身体经验、身份认同的深刻描绘。本章还将考察，中国的女性主义批评家（如谢有顺、杨炼、李思、温雅等）是如何在借鉴西方理论的同时，结合中国本土的文化传统和现实经验，构建具有中国特色的女性主义文学批评话语。 第八章：身体、欲望与性别权力：当代中国女作家作品的女性主义解读 身体与欲望是女性经验的重要载体，也是父权制常常试图规训和压抑的领域。本章将聚焦当代中国女作家作品中对女性身体、性、欲望的描写，并运用女性主义理论（如性学理论、身体政治学）进行解读。我们将分析作家们如何通过书写身体的能动性、欲望的复杂性，来挑战传统的贞操观、身体观，以及如何揭示性别权力在身体层面的运作。 第九章：家国叙事、历史记忆与女性主体性的重塑 中国女作家在书写历史、家国叙事时，往往会呈现出独特的女性视角。本章将探讨作家们如何通过对历史事件、家族记忆的书写，重新审视女性在国家发展、社会变迁中的位置，以及她们如何挑战宏大叙事中的性别偏见。我们将分析她们的作品如何构建一种“女性化的历史观”或“女性化的家国情怀”，从而在宏观叙事中确立女性主体性的存在。 第十章：后殖民语境下的中国女性文学批评 在全球化背景下，中国文学也面临着被西方解读的“东方主义”陷阱。本章将探讨后殖民女性主义理论如何被应用于中国女性文学批评，以警惕和反思西方对中国女性文学的过度解读或简单标签化。同时，本章也将分析中国女作家及其批评家如何在全球语境下，保持其文化主体性，发出具有中国特色的声音。 结论：中国女性文学批评的未来走向 本书的最后一章将对前文的讨论进行总结，并展望中国女性文学批评的未来发展。我们将探讨中国女性主义文学批评在理论构建、批评实践以及与社会现实联动等方面的挑战与机遇。本书认为，成功的中国女性文学批评，需要在借鉴西方女性主义理论的精髓的同时，保持对中国本土文化、历史和社会现实的深刻关照，不断探索新的理论视角和批评方法，从而更有效地揭示中国女作家作品的丰富内涵，并为构建一个更加公正平等的性别世界贡献文学的力量。 本书旨在提供一个引人入胜的学术旅程，引导读者深入理解西方女性主义理论如何在中国语境下焕发出新的生命力，以及中国女作家如何通过她们充满智慧与勇气的笔触，书写女性主体性的多元可能性。

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这部作品的价值，或许并不在于提供一个终极的、一锤定音的答案，而在于它所构建的那个开放性的对话场域。它成功地将中国文学批评界内部的一些老问题，用一种全新的、更具批判性的视角重新提了出来。我特别欣赏作者在探讨不同代际的女作家时所展现出的细致区分。她似乎避免了简单地将她们归类为“进步”或“落后”，而是根据她们所处的历史节点、她们可用的语言资源、以及她们面对的审查环境，来衡量她们“突破”的难度和意义。例如，对早期女性知识分子书写困境的分析，与对当代网络文学中女性主体性表达的考察，其切入点和理论工具显然是不同的。这表明作者对历史的连续性和断裂性有着深刻的理解，没有用一个僵硬的标准去套用所有历史场景。这种尊重差异性、避免“以今律古”的做法，使得全书的论述具有了更强的历史厚度和可信度。它让我们意识到，女性书写的解放，从来不是一蹴而就的直线发展，而是在复杂张力中艰难挪移的结果。

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从排版和论述的节奏来看，这本书展现出一种古典的、注重逻辑推演的文风。它的句子结构往往较长，信息密度极高，每一段落都像是一个精心搭建的论证模块，层层递进，不留太多喘息的空间。这对于习惯了快餐式信息输入的当代读者来说，无疑是一个不小的挑战。它要求读者必须保持高度的专注力，否则很容易在某个关键的转折点迷失方向。然而，一旦跟上了作者的思维步伐，那种豁然开朗的感觉是无可替代的。这让我想起早年阅读哲学原著时的那种“咬合感”——文本的重量感和思想的深度感。这种写作风格本身，就构成了一种对“轻浮”阅读风气的无声反抗。作者似乎坚信，严肃的议题需要严肃的表达方式来承载，任何轻佻或过于口语化的处理都会稀释掉核心思想的力量。对我个人而言，阅读过程更像是一场智力上的马拉松，需要反复回溯和对照前文，以确保对每一个术语的界定和每一个论据的支撑点都了然于胸。这种对阅读“努力”的尊重，使得最终获得的思想收获也显得尤为珍贵。

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翻阅此书，我常常会产生一种强烈的自我反思冲动，这可能源于作者在分析他者作品时所流露出的那种近乎冰冷的客观性。她剥开了那些常被文学评论奉为圭臬的“温情脉脉”的外衣，直视作品中权力运作的冰冷内核。这种审视，不仅指向了被批评的作家，也间接地投射到了每一个读者身上——我们是如何在不知不觉中，接受并内化了那些限制女性表达的文化规范的？书中对于“女性声音”的界定与辨析尤为精彩，它质疑了“女性写作”是否必须承载某种特定的道德负担或主题预设。通过对一些边缘化文本的重新挖掘，作者拓宽了我们对“何为女性文学”的认知边界。她似乎在暗示，真正的解放，不仅在于写出被允许的内容，更在于有能力拒绝那些被强加的“应该写”的内容。这种对文学自由度的探索，让我对未来的文学创作方向产生了新的思考，它鼓励了一种更具主体意识和批判勇气的创作姿态，也为我未来的文学鉴赏提供了一套更为锐利和不妥协的工具。

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这部著作，光是书名就带着一股扑面而来的学理气息，让人在翻开扉页之前，就已经在脑海中勾勒出了一幅严肃的学术图景。我之所以对它抱有期待，并非因为它直接触及我最常阅读的文学类型，而是它所代表的跨文化、跨议题的探讨深度。如今的阅读体验，往往过于碎片化，要么是纯粹的消遣娱乐，要么是高度集中的专业文献。而这种将西方理论框架与本土文学实践进行碰撞的作品，恰恰提供了一个难得的桥梁。它似乎在邀请读者跳出现有的舒适区，去审视我们习以为常的文学叙事中，那些被无意识忽略的性别权力结构。我特别好奇，当那些舶来的、在西方语境下被激烈辩论的概念，如身体政治、能指的漂移，或者后殖民女性主义的视角，被用来解剖中国女作家的作品时，会激发出怎样的火花？是水土不服的尴尬，还是发现了新的、更具穿透力的解读路径？我猜想，作者必然花了大功夫去处理这种“翻译”的难度，确保引介进来的理论不是生硬地贴标签，而是真正内化为一种分析的“棱镜”，能够折射出中国文学中那些细腻微妙的、关于女性身份构建和自我书写的不易。这种对文本的细致打磨，对理论的审慎运用，是衡量一部严肃批评著作价值的核心标准，也是我迫不及待想要探究的部分。

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读完几章后，最让我震撼的不是那些宏大的理论建构，而是作者在文本细读时展现出的那种近乎挑剔的眼光。仿佛她手中拿着的不是文学作品，而是一块需要被精确解剖的化石。每一处看似随意的笔触，每一个角色命运的转折，都被置于放大镜下，审视其背后的意识形态暗流。这种阅读体验与我过去依赖的、侧重于情节、人物情感共鸣的阅读方式形成了鲜明的对比。它迫使我放慢速度，去关注那些通常会被我们忽略的“空白”——文本中没有言说的部分，或者说是被作者有意无意地“沉默”了的部分。这种对“缺席”的关注，本身就是一种强有力的批判姿态。我注意到，作者在处理一些经典文本时，并没有采取完全否定的态度，而更像是“带着镣铐跳舞”，承认文本的复杂性和历史局限性，但同时又精准地指出其中蕴含的自我约束或对主流叙事的顺从。这种平衡感极为难得，因为它避免了将所有历史都简化为善恶二元对立的陷阱。它提醒我们，文学的演进是一个螺旋上升的过程，每一次对父权制的反抗，都伴随着新的妥协和新的探索，这种复杂性才是文学批评真正应该捕捉和记录的“真实”。

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结构清晰，条理分明，可以按照书里的书和人列单子看～

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