具体描述
本书从世界文化与自然“双遗产”所在地的角度出发，以区域旅游史的新视角，对乐山旅游史上旅游资源的形成、衍化、变迁和数量众多的相关文化遗产资料进行收集、考订、论述，使读者能溯其源，观其流，获其实。全书的结构以历史时期的传承交替时序为“经”，以乐山旅游活动的特点、独特资源优势的形成、对社会经济文化发展的影响态势为“纬”，从乐山旅游史的背景、社会影响、活动分类、文化成果、诗词文联、产业活动与发展、遗产价值定位与保护等方面进行全景式的动态展示和阐释。
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用户评价
当我拿起《乐山旅游史》这本书时，我感到一种前所未有的沉浸感。虽然我尚未开始阅读，但书名本身就仿佛向我打开了一个通往过去的大门，让我得以窥探乐山旅游业的起源与演变。我深信，任何一个地方的旅游业发展，都离不开其独特的地理环境、深厚的历史文化以及不断变化的社会经济条件。《乐山旅游史》这本书，在我看来，一定是对这些因素进行深入剖析的杰作。我尤其期待书中对乐山旅游早期形态的描绘。在交通极为不便的古代，乐山的旅游资源是如何被发现和认识的？是否主要以朝圣、探险或者隐居为主要目的？书中是否会提及，那些古代的文人雅士，是如何在乐山的山水之间寻找灵感，留下了许多脍炙人口的诗篇和文章，从而间接推广了乐山的旅游资源？我特别想了解，在乐山大佛和峨眉山这两大世界级景点的形成和发展过程中，有哪些不为人知的历史细节？例如，大佛的开凿背后是否有更深层次的社会和文化原因？峨眉山的佛教文化是如何与自然景观融为一体，共同构建了其作为旅游胜地的独特魅力？我还希望，书中能够梳理出乐山旅游业在不同历史时期的发展脉络。从古代的零星探访，到近代对外开放带来的初步商业化，再到改革开放后的蓬勃发展，每一个阶段的特点、遇到的挑战以及取得的成就，都值得深入探讨。这本书，对我而言，不仅是一本关于旅游的书，更是一部关于乐山历史、文化和社会经济发展的缩影。
评分从书店的书架上看到《乐山旅游史》这本厚重的书籍，我内心涌起一股强烈的探知欲。我虽然热爱旅行，但对乐山的了解，仅限于闻名遐迩的乐山大佛和秀美的峨眉山。我总觉得，这些世界级的景点背后，一定隐藏着更深层次的历史和文化故事，而这本书，恰恰是我渴望的那把钥匙。我期待书中能够详细描绘出，乐山旅游从无到有、从小到大的发展轨迹。例如，在古代，人们是如何认识和“开发”这些自然和人文景观的？书中是否会探讨，佛教文化是如何成为乐山旅游早期最重要的驱动力之一的？我希望能够读到关于那些古代的朝圣者、探险家，甚至是寻仙访道的隐士们，他们是如何在乐山留下的足迹，以及他们眼中的乐山是什么样子的。我特别感兴趣的是，随着近代交通工具的出现，以及西方旅行文化的传入，乐山的旅游业又是如何发生转变的。书中是否会分析，19世纪末20世纪初，西方传教士、探险家和旅行家们，是如何将乐山介绍给世界的，他们留下的文字和照片，又对后世的乐山旅游产生了怎样的影响？我设想，这本书会是一部关于“看见”乐山的历史。从最初的敬畏与膜拜，到后来的探奇与欣赏，再到如今的休闲与体验，人们的视角和方式是如何不断变化的？我期待书中能够通过详实的史料和生动的笔触，为我呈现一个多维度、多层次的乐山旅游史，让我能够更深刻地理解，这座城市是如何一步步成为如今的旅游胜地的。
评分我最近恰好在计划一次前往乐山的旅行，而《乐山旅游史》这本书的出现，无疑为我的行程增添了一抹亮色。虽然我还没有亲自翻阅，但从书名本身，我便能预感到它所包含的丰富信息。我最期待的，是书中对乐山旅游发展历程的细致梳理。众所周知，乐山拥有如峨眉山、乐山大佛这样的世界级旅游资源，但这些景点的“旅游”属性，是如何随着时间推移而变化的？这本书是否会探讨，在古代，这些地方更多的是作为宗教圣地、军事要塞，抑或是文人雅士的隐居之所，而“旅游”的概念又是何时真正兴起并逐渐被大众接受的？我猜想，书中可能会通过大量的史料记载，例如碑文、游记、地方志等，来还原乐山在不同历史时期的旅游风貌。例如，它是否会提到，在某个朝代，某个文人因为慕名而来，留下了对乐山山水景色的动人描绘，从而吸引了更多的后人效仿？或者，它是否会讲述，在某个时期，乐山当地的居民如何利用独特的自然风光和人文资源，发展出具有地方特色的旅游服务，例如船运、住宿、餐饮等？我特别希望能看到书中对乐山大佛和峨眉山这两个标志性景点的“旅游化”过程的深入分析。比如，大佛的开凿是否最初并非为了旅游，但随着时间的推移，其宏伟的姿态和背后的佛教文化，逐渐使其成为了一处重要的朝圣和观光目的地？峨眉山的佛教文化和自然风光是如何相互交融，吸引了无数香客和游人？这本书，在我看来，不仅仅是一部关于旅游的编年史，更是一部关于乐山文化传承和时代变迁的生动画卷。它将帮助我理解，今日我所见的乐山，是如何在历史的长河中一步步形成的。
评分我一直认为，一本好的地方史书，不应该仅仅是枯燥的史料堆砌，而应该是一部能够带领读者穿越时空的生动叙事。《乐山旅游史》这本书，光是书名，就足以让我产生强烈的阅读冲动。我期待它能够以一种引人入胜的方式，讲述乐山旅游业的过去。我特别希望书中能够描绘出，在不同的历史时期，人们是如何“看见”和“体验”乐山的。例如，在古代，人们是否主要是以朝圣、求道的方式来乐山？他们心中的乐山，又是何种模样？书中是否会引用一些珍贵的古代文献，如碑刻、游记、画作等，来还原当时的场景？我同样好奇，到了近代，随着西方旅行文化的传入和中国社会变革，乐山的旅游业又是如何发生转变的。书中是否会讲述，一些外国旅行家是如何首次来到乐山，他们留下的印象和记录，又对乐山旅游产生了怎样的影响？我非常期待书中能够展现出，乐山旅游业发展过程中，那些充满人情味的故事。例如，那些世代经营客栈的家庭，那些在山间提供服务的挑夫，以及那些在大佛脚下热情吆喝的商贩，他们的生活和经历，一定与乐山旅游业的发展紧密相连。这本书，在我看来，不应该只是一个简单的编年体，而应该是一部关于乐山如何与世界对话，如何不断吸引着人们前来探索和发现的历史画卷。它将帮助我更深刻地理解，这座城市是如何在历史的长河中，塑造了其独特的旅游魅力。
评分当我看到《乐山旅游史》这本书时，我立刻想到了我的那些曾经在乐山度过的美好时光。虽然我还没来得及翻阅，但仅凭书名，我就能感受到其中蕴含的深厚情感和丰富故事。我希望这本书能够带领我重温那些曾经的记忆，并让我以一种全新的视角来审视乐山。我特别想知道，书中是否会收录一些普通乐山人在旅游发展历程中的故事。比如，那些世代以在峨眉山提供向导服务的家庭，他们的经历如何？那些曾经在乐山大佛脚下摆摊设点的商贩，他们的生活又是如何随着旅游业的发展而变化的？我期待书中不仅仅是宏大的历史叙事，更能展现出那些鲜活的个体命运。书中是否会描绘出，不同年代的游客来到乐山时，他们的感受和体验是怎样的？是古代文人的“快意恩仇”，还是民国时期洋行的“东方奇景”，亦或是当代游客的“诗与远方”？我希望能看到这些不同时代、不同背景的游客，在乐山留下的独特印记。此外，我也关注书中对乐山地方特色文化与旅游结合的探讨。比如，乐山的川菜文化、茶文化、川剧艺术等，是如何与旅游活动相结合，并共同发展起来的？书中是否会介绍一些过去非常流行，但现在可能已经逐渐被遗忘的乐山旅游体验项目？这本书，在我看来，应该是连接过去与现在，连接游客与当地的一座桥梁。它应该用温情而富有感染力的笔触，讲述乐山旅游的点点滴滴，让我能够更深入地理解这座城市，并再次唤醒我对乐山的美好回忆。
评分当我第一次看到《乐山旅游史》这本书时，我脑海中立刻浮现出无数关于乐山的画面：巍峨的峨眉山，庄严的乐山大佛，以及那流淌着古老韵味的岷江。我深信，任何一个具有如此丰富自然和人文景观的地方，其旅游业的发展必然是一部跌宕起伏、充满故事的历史。这本书，在我看来，就是记录这一切的珍贵文献。我最期待的是，书中能够详细梳理出，乐山的旅游资源是如何一步步从“自然之美”转化为“文化符号”，并最终成为“旅游目的地”的。例如，它是否会探讨，在古代，人们对峨眉山的认知，是更多地停留在宗教朝圣层面，还是已经开始欣赏其壮丽的自然风光？而乐山大佛，最初的建造目的又是为了什么？为何后来又成为了一处重要的旅游景点？我希望书中能够提供一些具体的历史案例，来佐证这些发展过程。例如，是否有一些重要的历史文献，记录了早期游客在乐山的游览经历？是否有一些历史照片，能够直观地展现乐山在不同时期的旅游风貌？我尤其关注书中对乐山旅游业如何与当地经济、社会发展相互促进的论述。旅游业的兴起，是否带动了当地的交通、餐饮、住宿等相关产业的发展？它又对当地居民的生活方式和文化传承产生了怎样的影响？这本书，在我看来，应该是一部关于乐山如何“被看见”和“被体验”的历史，它将帮助我更深刻地理解，这座城市是如何在历史的长河中，不断重塑自身，吸引着一代又一代的游客。
评分我一直以来都对“历史”与“地方”的结合情有独钟，因此，《乐山旅游史》这本书的名字，便深深地吸引了我。我本身并非历史学专家，但却是一位充满好奇心的旅行者，总希望在踏足一个地方之前，能对其过往有一个初步的了解。这本书，对我来说，不仅仅是一本旅游指南，更是一扇窗，让我得以窥见乐山过去的面貌。我迫切地希望书中能够详细阐述，乐山的旅游资源是如何被发掘和利用的。它是否会追溯到乐山地区最初的传说和神话，那些与山水相关的古老故事，是否就是旅游的萌芽？我特别想知道，在历史的进程中，有哪些重要的历史事件或人物，对乐山旅游的发展起到了关键性的推动作用。例如，是否有一些朝代的帝王将相、文人墨客，因为某种原因到访乐山，从而提升了其知名度？或者，是否有重要的宗教活动，使得峨眉山和乐山大佛成为了重要的宗教旅游目的地？书中是否还会涉及到，在不同的历史时期，乐山的旅游服务业是如何发展的？从最初的客栈、挑夫，到后来的饭店、导游，这些行业是如何随着时间推移而演变的？我期待这本书能够用一种引人入胜的方式，将乐山那厚重的历史底蕴，通过旅游这条线索，生动地展现在我的面前。它应该是一本能够让我读起来津津有味，同时又能学到很多知识的书。
评分作为一名对中国古代文明，特别是西南地区的文化发展颇感兴趣的读者，我对《乐山旅游史》这本书的期待，无疑是极高的。乐山，作为古蜀文化的重要组成部分，其旅游资源的丰富性与历史的厚重感，是毋庸置疑的。我希望这本书能够超越简单的景点介绍，深入挖掘乐山旅游背后的历史根源和文化内涵。我期待书中能够详细阐述，在古代，乐山地区的自然景观和人文遗迹，是如何被赋予特殊的文化意义，并逐渐成为人们探访的目的地的。例如，峨眉山作为普贤菩萨的道场，其宗教地位是如何促进其旅游发展的？而乐山大佛，其宏伟的造像背后，又承载了怎样的佛教哲学和艺术成就，吸引了无数虔诚的朝拜者和好奇的游人？书中是否会提及，一些重要的历史时期，例如唐宋时期，乐山在全国范围内的知名度是如何通过文人的游记、诗歌得以传播的？我特别关注书中对乐山旅游服务体系的演变史的描绘。在交通不便的古代，人们是如何组织旅行的？是否有专门的旅行社或向导服务？到了近代，随着旅行方式的改变，乐山旅游业又经历了怎样的转型？这本书，在我看来，不仅仅是一部关于乐山旅游业的史书，更是一部关于人与自然、人与信仰、人与历史之间互动关系的生动写照。它将帮助我理解，乐山是如何从一个遥远的传说之地，一步步走进现代人的视野，并成为一个充满魅力的旅游目的地。
评分作为一名对历史文化充满好奇的旅行爱好者，当我第一次在书店瞥见《乐山旅游史》这本书时，就被它厚重的封面和蕴含的深厚底蕴所吸引。我并非乐山本地人，但乐山大佛的壮丽、峨眉山的秀美，以及那些隐藏在岁月长河中的故事，早已在我心中勾勒出一幅向往的图景。这本书，仿佛是一把钥匙，为我打开了探索乐山过去辉煌与变迁的大门。虽然我还没有机会翻阅其中的具体内容，但单是想象，就足以让我对接下来的阅读充满期待。我尤其想知道，在那些遥远的时代，人们是如何看待和体验这些现在被誉为世界遗产的景点的？乐山作为古蜀文明的重要发祥地之一，其旅游的起源和发展，是否与巴蜀的宗教信仰、商贸往来、文人雅士的游历息 schafft 息相关？书中是否会描绘出不同历史时期，乐山旅游业的面貌？例如，古代的文人墨客如何在此寻幽探胜，留下千古绝句？民国时期，随着交通的进步，乐山又呈现出怎样的旅游新气象？新中国成立后，又是如何对乐山的旅游资源进行开发和保护的？我猜测，书中一定会有详细的篇章，讲述从最初的朝圣之旅、探险之旅，到后来的休闲度假、文化体验，乐山旅游业不断演进的过程。这不仅仅是关于景点的介绍，更是关于人与自然、人与历史的互动。我希望这本书能够带领我穿越时空，去感受那些被时间尘封的乐山旅游的轨迹，去理解那些塑造了乐山今日之貌的文化基因。它或许会讲述一些鲜为人知的传说故事，会解析一些古老建筑背后的历史意义，会描绘出那些曾经在此停留的无数旅人的喜怒哀乐。这种历史的回响，对于我这样一个渴望深入了解一个地方的旅行者来说，是无价的。我已迫不及待地想要在书中寻找到这些答案，让我的乐山之行，不再只是走马观花，而是充满了深厚的历史人文底蕴。
评分作为一个对中国传统文化颇有研究的学者，我对《乐山旅游史》这本书的期待，更多地集中在其历史深度和文化解读上。我并不只是想了解一个地方“有什么好玩的”，而是想探究“为什么好玩”以及“这些好玩之处是如何被发现、被理解、被传播”的。乐山，坐拥世界自然遗产和世界文化遗产，其旅游资源的开发和利用，必然与中国数千年的历史文化进程息脉相连。我希望这本书能够深入挖掘乐山旅游的文化根源，比如，它是否会探讨乐山地区的山神崇拜、佛教密宗信仰，以及这些信仰是如何在峨眉山和乐山大佛等地的旅游活动中得到体现和延续的？书中是否会分析，历史上哪些重要的文人墨客，如李白、杜甫等，曾到访乐山，他们的游记和诗歌又对后世的乐山旅游产生了怎样的影响？我尤其关注书中对旅游基础设施和服务模式演变的梳理。例如，在交通不发达的古代，人们是如何克服万难抵达乐山，并享受到基本的食宿服务的？到了近代，铁路、公路的修建，又如何改变了乐山的旅游格局？新中国成立后，政府在旅游资源的规划、保护和开发方面，又扮演了怎样的角色？这本书，在我看来，应该不仅仅是一本流水账式的记录，而应该是一部充满洞察力的学术著作，它能够通过乐山旅游的视角，折射出中国社会、经济、文化发展的变迁。我期待它能提供一些鲜为人知的史料，揭示一些不为人知的历史细节，从而加深我对乐山及其周边地区深厚文化底蕴的理解。
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