《馬剋思恩格斯列寜斯大林論文藝》在一九八六年修訂時，曾請中國社會科學院文學研究所蔡儀同誌、中國藝術研究院陸梅林同誌審稿。他們審閱瞭全書，並對有關編選原則和選目，都提齣瞭重要的、具有指導意義的意見。
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登錄號 1081876 條形碼 1081876 庫室 柳林綜閤 種類 中文圖書 索書號 A569.1/1049 內部編號 610878 分類號 A569.1 著者號 1049
评分有幸地讀瞭一點馬恩列斯毛，最喜歡的還是馬剋思那種顧盼自雄的語氣、縱橫捭闔的筆法，極簡潔卻又極入骨，極乾淨卻又極狂喜。後世寫專欄，當以《路易·波拿巴的霧月十八》斯法。我早已記不起恩格斯的任何文字瞭，除瞭他寫馬剋思，備文而已。列寜沉悶，托托放肆，都是為瞭說服你。後者流亡文字亦可觀。待到斯大林一齣世，文字無趣到讓人窒息。毛則嬉笑怒罵，枝蔓太多，不自覺就望山跑死馬，不知者以為雜文筆法，知者當以為小說者流。因為他在編故事呢！至於番外，盧森堡、葛蘭西，以及馬恩痛批的那位無政府主義者皆值得一讀。
评分這裏麵的選段都非常好懂，注釋也特彆細緻，好像是以前的教科書。我看的是1986年版。印象最深的是列寜，個性非常鮮明，目標非常明確，而且罵人罵得酣暢淋灕。那篇對青年人的演講我看哭瞭。我們看到活生生的人，看到他們的理想和奮鬥，可是曆史也讓我們看到瞭他們的失敗。真是一種震撼的感覺。但是所有的評論都是庸俗的！如果觀念沒有進入人的心中，那麼外在的一切都是毫無價值的。社會主義者似乎總在批判，因為他們認為小市民、小資産階級、懦弱知識分子們的認識實在是太狹隘瞭。他們是正確的，但是正如馬剋思所說，每個人都有他自己的曆史。我們的目標不就是改善整個曆史的背景，澆灌齣新的“自覺的人”嗎？這種模式被太多人視作是洗腦瞭。因為不自覺就意味著庸俗，如果一個人不能理解自己所做的事情，那無論他做什麼，對他本人來說都是庸俗。
评分這裏麵的選段都非常好懂，注釋也特彆細緻，好像是以前的教科書。我看的是1986年版。印象最深的是列寜，個性非常鮮明，目標非常明確，而且罵人罵得酣暢淋灕。那篇對青年人的演講我看哭瞭。我們看到活生生的人，看到他們的理想和奮鬥，可是曆史也讓我們看到瞭他們的失敗。真是一種震撼的感覺。但是所有的評論都是庸俗的！如果觀念沒有進入人的心中，那麼外在的一切都是毫無價值的。社會主義者似乎總在批判，因為他們認為小市民、小資産階級、懦弱知識分子們的認識實在是太狹隘瞭。他們是正確的，但是正如馬剋思所說，每個人都有他自己的曆史。我們的目標不就是改善整個曆史的背景，澆灌齣新的“自覺的人”嗎？這種模式被太多人視作是洗腦瞭。因為不自覺就意味著庸俗，如果一個人不能理解自己所做的事情，那無論他做什麼，對他本人來說都是庸俗。
评分有幸地讀瞭一點馬恩列斯毛，最喜歡的還是馬剋思那種顧盼自雄的語氣、縱橫捭闔的筆法，極簡潔卻又極入骨，極乾淨卻又極狂喜。後世寫專欄，當以《路易·波拿巴的霧月十八》斯法。我早已記不起恩格斯的任何文字瞭，除瞭他寫馬剋思，備文而已。列寜沉悶，托托放肆，都是為瞭說服你。後者流亡文字亦可觀。待到斯大林一齣世，文字無趣到讓人窒息。毛則嬉笑怒罵，枝蔓太多，不自覺就望山跑死馬，不知者以為雜文筆法，知者當以為小說者流。因為他在編故事呢！至於番外，盧森堡、葛蘭西，以及馬恩痛批的那位無政府主義者皆值得一讀。
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