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說通即心通，如日處虛空。為傳見性法，齣世破邪宗。法即無頓漸，迷悟有遲疾。隻此見性門，愚人不可悉。說即雖萬般，閤理還歸一。煩惱暗宅中，常須生慧日。邪來煩惱至，正來煩惱除。邪正俱不用，清淨至無餘。菩提本自性，起心即是妄。淨心在妄中，但正無三障。世人若修道，一切盡不妨。常自見己過，與道即相當。色類自有道，各不相妨惱。離道彆覓道，終生不見道。 波波度一生，到頭還自懊。欲得見真道，行正即是道。若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。憎愛不關心，長伸兩腳臥。欲擬化他人，自須有方便。勿令彼有疑，即是自性現。佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。正見名齣世，邪見名世間。邪正盡打卻，菩提性宛然。此頌是頓教，亦名大法船。迷聞經纍劫，悟則刹那間。

慧能說的話還是很帥的，後人添加的部分都很屎。

六祖慧能，菩提達摩。禪宗在中國發揚光大的六祖生平故事。

慧能說的話還是很帥的，後人添加的部分都很屎。

無上甚深微妙法，百韆萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義

慧能的頓禪，其實第二品已經完美詮釋了。 佛性只是自己的本性，清淨心，自悟於本心。其餘的部分，一切都是為了破除問者的疑惑，執念而解的。詮釋如何根據不同的迷心，而應用核心義去解答。 佛性非常，非無常。只立無二中性，而也不立一切。 心量廣大，猶如虛空。。諸佛刹土，盡...  

坛经成于唐代,重点不再于作者是慧能还是神会,关键在于他传达的是一种人生的哲学,尤其是在当今,坛经中的思想还是很浩大切实用的,另一方面,它让我们了解到了也许是真正佛教的正统思想.对比现在在社会思想中已经披上落后,封建,迷信等外衣的宗教来说,实在需要让人从新思考. 最初接...  

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1一定要找在某个方面比你强很多的人做朋友，就像惠能师从六祖弘忍。 2观照内心，穷则独善其身，达则兼济天下。 3下下人有上上智，上上人有没意智，若轻人，即有无量无边罪。 最下等的人也会有最上等的智慧，最上等的人也有悟不开的时候，如果小看人，就会有无边的错误。 4...  

凑巧的机缘接触到佛教的东西 然后颇有渊源的震撼于《金刚经》 自然就知道慧能大师因听闻《金刚经》悟道的故事。。。。。《坛经》是非常非常朴实的著作，朴实的就好像新华字典一样。但里面所揭示的道理又是那样直达人心。 坛经和金刚经有异曲同工之妙 妙在不着相。一切有如法 ...