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虛空不礙白雲飛，虛空不礙白雲聚

六祖慧能，菩提達摩。禪宗在中國發揚光大的六祖生平故事。

說通即心通，如日處虛空。為傳見性法，齣世破邪宗。法即無頓漸，迷悟有遲疾。隻此見性門，愚人不可悉。說即雖萬般，閤理還歸一。煩惱暗宅中，常須生慧日。邪來煩惱至，正來煩惱除。邪正俱不用，清淨至無餘。菩提本自性，起心即是妄。淨心在妄中，但正無三障。世人若修道，一切盡不妨。常自見己過，與道即相當。色類自有道，各不相妨惱。離道彆覓道，終生不見道。 波波度一生，到頭還自懊。欲得見真道，行正即是道。若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。憎愛不關心，長伸兩腳臥。欲擬化他人，自須有方便。勿令彼有疑，即是自性現。佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。正見名齣世，邪見名世間。邪正盡打卻，菩提性宛然。此頌是頓教，亦名大法船。迷聞經纍劫，悟則刹那間。

虛空不礙白雲飛，虛空不礙白雲聚

說通即心通，如日處虛空。為傳見性法，齣世破邪宗。法即無頓漸，迷悟有遲疾。隻此見性門，愚人不可悉。說即雖萬般，閤理還歸一。煩惱暗宅中，常須生慧日。邪來煩惱至，正來煩惱除。邪正俱不用，清淨至無餘。菩提本自性，起心即是妄。淨心在妄中，但正無三障。世人若修道，一切盡不妨。常自見己過，與道即相當。色類自有道，各不相妨惱。離道彆覓道，終生不見道。 波波度一生，到頭還自懊。欲得見真道，行正即是道。若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。憎愛不關心，長伸兩腳臥。欲擬化他人，自須有方便。勿令彼有疑，即是自性現。佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。正見名齣世，邪見名世間。邪正盡打卻，菩提性宛然。此頌是頓教，亦名大法船。迷聞經纍劫，悟則刹那間。

菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃  

凑巧的机缘接触到佛教的东西 然后颇有渊源的震撼于《金刚经》 自然就知道慧能大师因听闻《金刚经》悟道的故事。。。。。《坛经》是非常非常朴实的著作，朴实的就好像新华字典一样。但里面所揭示的道理又是那样直达人心。 坛经和金刚经有异曲同工之妙 妙在不着相。一切有如法 ...  

1一定要找在某个方面比你强很多的人做朋友，就像惠能师从六祖弘忍。 2观照内心，穷则独善其身，达则兼济天下。 3下下人有上上智，上上人有没意智，若轻人，即有无量无边罪。 最下等的人也会有最上等的智慧，最上等的人也有悟不开的时候，如果小看人，就会有无边的错误。 4...  

此前，无论对于佛经，还是圣经都有一定的抵触，毕竟这些作为宗教的经典，对于没有这般笃信的人而言，从心理上来说总有这样或者那样的排斥力。 自然的，这种排斥来自于内心的潜意识。 得感谢蒋勋先生提出的观点，将这些都当做文学来读，自然这也是更多的阅读者的一个切入点。信...  

读《坛经》源于喜欢惠能，喜欢他的聪明——这样说可能有些大不敬，但惠能确实是个聪明又有悟性的人，有着传奇人生，根器非凡，最后成为一代宗师，创立了中国佛教史上最大的禅宗——南宗。 读《坛经》后才发觉著作的文字有趣的紧，内容并不晦涩，且教义精深，值得探究...