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所读为结缘无书号书籍，暂以该版本替代显示。

说通即心通，如日处虚空。为传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐，迷悟有迟疾。只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除。邪正俱不用，清净至无余。菩提本自性，起心即是妄。净心在妄中，但正无三障。世人若修道，一切尽不妨。常自见己过，与道即相当。色类自有道，各不相妨恼。离道别觅道，终生不见道。 波波度一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道。若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人，自须有方便。勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见名世间。邪正尽打却，菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大法船。迷闻经累劫，悟则刹那间。

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本来无一物，何处惹尘埃？世人多所欲，空老佛院苔。

虛空不礙白雲飛，虛空不碍白雲聚

菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃  

慧能的頓禪，其實第二品已經完美詮釋了。 佛性只是自己的本性，清淨心，自悟於本心。其餘的部分，一切都是為了破除問者的疑惑，執念而解的。詮釋如何根據不同的迷心，而應用核心義去解答。 佛性非常，非無常。只立無二中性，而也不立一切。 心量廣大，猶如虛空。。諸佛刹土，盡...  

菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃  

读《坛经》源于喜欢惠能，喜欢他的聪明——这样说可能有些大不敬，但惠能确实是个聪明又有悟性的人，有着传奇人生，根器非凡，最后成为一代宗师，创立了中国佛教史上最大的禅宗——南宗。 读《坛经》后才发觉著作的文字有趣的紧，内容并不晦涩，且教义精深，值得探究...  

坛经成于唐代,重点不再于作者是慧能还是神会,关键在于他传达的是一种人生的哲学,尤其是在当今,坛经中的思想还是很浩大切实用的,另一方面,它让我们了解到了也许是真正佛教的正统思想.对比现在在社会思想中已经披上落后,封建,迷信等外衣的宗教来说,实在需要让人从新思考. 最初接...