具体描述
本书是国内史学界研究中国联宗问题的第一部专著，普遍存在于宗族间的联宗（包括同姓与异姓两种类型），是一种介于血缘之间的社会行为，是中国宗族制度发展到一定阶段后的产物。联宗的结果不是形成一个新的大规模的宗族组织，而是在共同利益基础上形成一种同姓的地缘联合，不断加深对联宗及联宗组织基础性质、内部结构状态和细节的了解程度。定将有助于中国宗族研究和基层社会结构研究的深化。
血缘与地缘之间：中国历史上的联宗与联宗组织
本书是国内外史学界关于中国联宗问题的第一部研究专著。普遍存在于中国民间社会中的宗族间的联宗(包括同姓与异姓两种类型)，是一种介于血缘与地缘之间的社会行为。联宗，是中国宗族制度发展到一定阶段后的产物，其发生、发展，具有深刻的历史原因和社会原因；联宗的结果，不是形成一个新的大规模的宗族组织，而是在共同利益基础上形成一种或同姓或异姓的地缘联合关系。联宗问题对于理解中国传统的姓氏学、谱牒学和宗族世系学理论的演变，准确把握明、清以来中国宗族形态逐渐发生的变动实质，以及近年来正在中国农村中深刻地进行着的传统宗族结构与功能的“转型”过程，具有重要的学术意义、理论意义和现实意义。
1884年，恩格斯在《家庭、所有制和国家的起源》一书中，曾经把国家按血缘关系来划分与组织国民，转变为按地缘关系来划分与组织国民，看作是人类社会发展史上具有重大意义的历史性进步的标志。日本著名学者清水盛光在著于1939年的《支那社会的研究》中，也把中国农村社会的村落形态，分为血缘性村落和地缘性村落两种，认为地缘性村落是在血缘性村落解体的基础上出现的(即从单一姓氏村落演变为异姓混居村落)。近代以来，人们对中国历史上血缘性社会组织的狭隘性和传统宗族制度的落后性的批评，以及推出的一系列经典性的研究范例，大多也是以类似的理论分析和历史回顾作为自己的出发点或前提。这当然可以说明相当一部分事实，但却不能说已经涵盖了一切，至少它没有意识到还存在着联宗一类社会现象。联宗作为一种发生在基层社会中的活动，一方面通过联结同姓人群之间共同的姓氏符号，表现出一定程度的血缘认同关系；另一方面又通过满足共同的功能和利益，反映了各同姓宗族之间相邻或相近的地缘关系。在很长的一段时间内，在很广大的地域范围内，联宗，特别是集中于一时一地的联宗运动，对地域社会的形成和运作，对民间生活的组织、活跃、协调和平衡，发挥了重要作用。这类作用不仅一直延续至今，而且随着现代条件下新一轮联宗运动的发生，出现了进一步的加强和深化。
中国历史上联宗的存在和发展史可以清楚地说明，它能比单纯的宗族结构、宗族功能研究更直接也更深刻地反映出中国地域社会的形成过程、机制和实际内涵。出于联宗较多地发生在明中期以后，因此，如要准确地了解明、清以来中国农村地域社会发展演变的历史，联宗显然是一个非常恰当并具有广阔研究前途的学术视角。
就中国宗族制度史本身而言，联宗也是值得认真关注的一个重要领域。
在中国宗族发展史上，宗族本源与宗族分支之间的相互关系、变化趋势，即所谓分、合关系，可说是宗族观念中的一个带有根本性质的主题，受到历代学者始终如一的关注。如果要大致地对有关成果的特征作一阶段性划分的话，明代或许可作为一条时间上的分界线。在这之前，先秦至两汉的理论家们建立了以大宗为主、小宗为副的宗族世系理论；魏晋至唐末、五代的学者和官僚，则在政治领域对联姓的意义及功能作了充分的讨论。宋代是一个过渡阶段。政治环境的改变，民间宗族的分化和小型化程度的加深，使得当时的理论家和政治家们开始重新寻找一种既能联结过去，又可面对现实的解释策略，所谓欧、苏谱式，就是应运而生的一种以小宗世系为主体的模型。明代以后，中国各地区(以华东、华南为主)的宗族普遍出现了在同姓之间建立程度不一的联合关系(或合族，或联宗)的趋势。体现了这一趋势的是大量的联宗类谱牒的编撰。经正式著录的联宗类谱牒至少已知有上百种。同时，在各种家谱、族谱、宗谱中(特别是在以“宗谱”命名的谱牒中)，也包括了关于联宗活动的大量记录。联宗在明代以后成为中国宗族制度发展史上的一个新特点。
长期以来，人们习惯于或满足于对联宗的丑化和简化，不仅至今还没有一部有关联宗问题系统的专著，论文也仅寥寥数篇，甚至对联宗的定义亦未见认真的讨论。对于高度重视宗族问题和基层社会结构的中国社会史学界来说，这种状况显然不能令人满意。
在本书中，笔者综合运用历史学、文献学、社会学和现代社会人类学的方法，充分总结国内外学术界已经取得的成果，对中国历史上的联宗和联宗组织，作综合性的考察。
本书正文共分10章，分别是： 关于联宗的分类和基本定义；与联宗有关的学术史概述；中国古代的姓氏制度；联宗历史溯源之一： 同姓联结；联宗历史溯源之二： 通谱；联宗历史溯源之三： 中国古代世系学；联宗与行辈字号；联宗世系学；同姓联宗的根据、过程与类型；异姓联宗的根据、过程与类型。
在前人研究的基础上，本书的贡献主要是：
一、 确定了联宗的基本定义和研究范围；
二、 建立了联宗研究的学术简史；
三、 追溯了联宗的历史渊源，特别是与中国传统的宗族世系学的关系；
四、 归纳了联宗的主要类型；
五、 探索了联宗研究的学术价值、理论方法和现实意义。
作者认为，现阶段联宗研究的难点，或者对于研究者来说最迫切需要解决的问题，主要是构筑一个基本的学术框架，提出和回答一些带有基本性质的问题，用实践来说明究竟应该怎样进行联宗研究？联宗研究究竟可以或有希望解决一些什么问题？本书的着力点即在于此。
作者简介
目录信息
前言
绪论 关于联宗的公类和基本定义
第一节 同姓个人间的联宗
第二节 同姓宗族间的联宗
第三节 异姓联宗
第四节 联宗组织
第一章 与联宗研究有关的学术史概述
第一节 吕思勉
第二节 牧野巽
第三节 社会人类学的世系群理论
第四节 莫里斯·弗利德曼
第五节 其他学者
第二章 中国古代的姓氏制度
第一节 姓氏制度基本范畴之一：姓
第二节 姓氏制度基本范畴之二：氏
第三节 姓、氏与氏、族
第三章 联宗历史溯源之一：同姓联结
第一节 同姓与同姓集团
第二节 先秦时代的同姓观念和同姓联结
第三节 同姓间对共同世系的追溯
第四章 联宗历史溯源之二：通谱
第一节 通谱的分类
第二节 通谱出现的年代
第三节 通谱的姓系（谱）学特征
第四节 通谱形成的基础
第五章 联宗历史溯源之三：中国古代世系学
第一节 大宗世系学
第二节 小宗世系学
第三节 两种谱法类型
第六章 联宗与行辈字号
第一节 行辈字号的制定及其象征意义
第二节 关于行辈字号的分化、整合问题
第三节 行辈字号整合的过程及其类型
第七章 联宗世系学
第一节 联宗世系学的基本特征
第二节 联宗世系学之实证：广东省东莞县“都庆堂邓氏大宗祠”及其他
第三节 家庭结构类型与联宗的关系
第四节 联宗世系学与宗族转型
第八章 同姓联宗的根据、过程与类型
第一节 以重建本宗族历史为目标的同姓联宗
第二节 以宗族合作为目标的同姓联宗（之一）
第三节 以宗族合作为目标的同姓联宗（之二）
第四节 关于联宗性质的进一步思考
第九章 异姓联宗的根据、过程与类型
第一节 异姓联宗类型之一：源于同一古姓的联宗
第二节 异姓联宗类型之二：源于同一父系关系的联宗
第三节 异姓联宗类型之三：源于入赘出继关系的联宗
后记
本书引用文献一览
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书给我的总体感觉是，它像是一部精心打磨的社会学田野调查报告，只不过披着文学的外衣。它对特定地域的社会结构、权力运作方式以及家族伦理的剖析，细致到令人咋舌。我能清晰地感受到那种根植于土地深处的保守与革新力量之间的拉锯战。书中对于不同阶层人物交往模式的描写，非常写实，毫不美化。比如，那种基于血缘关系建立起来的隐形契约，以及在共同利益面前，亲情瞬间可以被抛诸脑后的冷酷，都让我不禁联想到现实生活中的一些侧影。这本书的价值在于，它提供了一个绝佳的观察窗口，让我们得以跳脱出日常的琐碎，从一个更宏观、更冷峻的角度去审视“关系”的本质。它成功地将学术的严谨与叙事的感染力结合得天衣无缝。
评分这本书，说实话，读起来挺费劲的，但又让人忍不住一口气读完。作者的叙事手法非常老练，像是把我们直接拽进了那个特定的历史时期，那种氛围感营造得无与伦比。我尤其欣赏他对细节的把握，那些看似不经意的日常片段，往往是揭示人物内心挣扎和时代脉络的关键。比如，书中对那个小镇上某种独特方言的描写，一下子就让我感觉身临其境，仿佛能闻到空气中弥漫的尘土和木柴味。当然，情节推进得不算快，更像是一部慢炖的汤，需要耐心去品味。一开始，我还有点摸不着头脑，觉得人物关系错综复杂，像迷宫一样，但随着故事深入，那些看似分散的线索渐渐收拢，构建出一个宏大而又精微的图景。这本书不提供简单的答案，它抛出的是一系列深刻的问题，关于身份认同，关于历史的重量，以及个人在洪流中的渺小与挣扎。读完之后，心里久久不能平静，那种复杂的情感纠葛，不是一两句话就能概括的。
评分这本小说最打动我的是它对人性复杂性的刻画，简直是入木三分。作者毫不留情地撕开了温情脉脉的表象，展示了在极端环境下，人性的光辉与阴暗是如何交织缠绕的。我特别喜欢书中塑造的几个女性角色，她们不像传统小说里那样脸谱化，而是充满了矛盾和生命力。她们的选择，无论对错，都源自于深层的生存逻辑和情感驱动，让人在谴责之余，又忍不住产生强烈的共鸣。书中的对话设计也极其精妙，很多时候，未说出口的话比说出来的话更有力量，那种欲言又止的张力，把人物内心的翻涌表现得淋漓尽致。我甚至会停下来，反复琢磨某一段对白，想象如果是我，在那种情境下会如何应对。它不是一本让人读着舒服的书，但绝对是一本能让你思考很久的书，它迫使你直面那些你可能在日常生活中选择回避的道德困境。
评分从文学性的角度来看，这部作品的语言驾驭能力达到了一个令人惊叹的高度。作者的文笔犹如一汪深潭，看似平静，实则暗流涌动。他擅长运用那种古典而又现代交融的句式，使得叙述既有历史的厚重感，又不失现代读者的阅读节奏。我留意到，书中对自然景物的描绘几乎已经达到了诗歌的境界，那些关于山川、河流、四季更迭的段落，与其说是背景烘托，不如说是情节本身的一部分，它们以一种沉默而坚韧的姿态，见证着人物命运的起落沉浮。这种将环境与命运深度捆绑的写法，是我近年来阅读中少有的体验。尽管篇幅不短，但阅读过程却充满了探索的乐趣，仿佛在阅读一幅用文字精心绘制的、细节丰富的油画，每多看一眼，都能发现新的层次和色彩。
评分坦白说，刚开始读这本书时，我有些担心它会过于沉闷晦涩，毕竟题材听起来就不是那种轻松愉快的消遣读物。然而，作者巧妙地植入了一些悬念和突发的事件，使得故事线索始终保持着足够的张力，让人时刻保持着对“接下来会发生什么”的好奇心。其中有一段关于遗产争夺的描写，处理得极其高明，它没有落入俗套的狗血情节，而是将其置于一种近乎宗教仪式般的庄重氛围中展开，充满了宿命感和无可挽回的悲剧色彩。这种处理方式极大地提升了作品的格调，让它超越了一般的家族小说范畴。读完后，我合上书，深深地舒了一口气，这不仅仅是一次阅读体验，更像是一次漫长而深刻的对话，与历史、与人性，以及与我内心深处那些未曾被言说的困惑。
评分说实话，文献综述部分，比理论部分写得好~理论有些硬生生套上人类学比较繁琐的感觉。
评分说实话，文献综述部分，比理论部分写得好~理论有些硬生生套上人类学比较繁琐的感觉。
评分积年之作 学力深厚 多为宗谱学 地缘涉及较少
评分学术史不错
评分积年之作 学力深厚 多为宗谱学 地缘涉及较少
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