具体描述
「宗族」という古典的テーマを軸に、実は今、中国社会は新たなうねりを見せている。街や村の襞に分け入り、人々の暮らしに密着し、変化と基調を見つめる手法から取り出された、中国社会の「現在」とは。
《家族与国家：清代中国农村的社会变迁》 作者：[此处填写作者姓名，如：张世明] 出版社：[此处填写出版社名称，如：北京大学出版社] 出版时间：[此处填写出版年份，如：2018年] 定价：[此处填写定价，如：88.00元] --- 内容提要： 本书深入考察了清代（1644-1912年）中国农村的社会结构、地方权力运作以及族群关系的网络。作者摒弃了将传统中国社会简单视为由中央政府和原子化个体构成的二元对立框架，而是聚焦于“家族”（Lineage/Clan）这一核心社会单位在地方治理、资源分配以及文化传承中所扮演的复杂角色。通过对地方志、族谱、法律文书和士绅文书的大量细致梳理，本书揭示了在国家权力渗透有限的广袤乡村腹地，家族组织如何成为主要的社会动员、秩序维护乃至财富积累的基础。 第一部分：族权与地方治理的交织 本书首先分析了清代国家政权在乡村层面的延伸困境与地方士绅精英的兴起。在许多偏远或经济欠发达的地区，国家官僚的直接管辖能力十分有限。此时，以血缘或地缘为纽带形成的大家族或联合宗族组织，便自然而然地承担起了维护地方治安、调解内部纠纷、管理公共事务（如水利、教育、宗教祭祀）的职能。 族规与教化体系： 详细考察了清代不同地域宗族制定的族规、家训的文本内容。这些规范不仅仅是道德说教，更是具有实际约束力的地方法律补充。族规如何处理财产继承、婚姻纠纷、不孝不睦等问题，以及族田、公产的管理方式，构成了地方社会运行的微观基础。 士绅的“双重身份”： 分析了获得功名的士绅阶层（举人、进士）如何利用其官方认证的身份在乡村获得权威，同时又如何依托宗族网络巩固其社会经济地位。士绅既是国家政策在地方的代理人，也是宗族利益的维护者。二者之间微妙的平衡与张力，决定了地方治理的实际样貌。 “理顺”与“控制”： 探讨了地方精英为达成社会“理顺”（Social Order）所采取的策略，包括建立“义仓”以平抑粮价、组织“团练”以防范盗匪，以及通过对地方神祇和庙宇的控制来塑造集体认同。 第二部分：资源控制与经济权力 本书将资源分配视为理解传统社会结构的钥匙。清代农村的经济权力并非平均分散，而是高度集中于掌握土地和资本的大家族手中。 族田与公共资源： 深入剖析了族田、祭田、义田的设立目的、管理结构及其在家族内部的实际功能。这些集体拥有的资产是家族维持其社会地位、供养族内教育、救济贫困分支的重要物质基础。作者通过对具体案例的分析，揭示了族田管理中存在的剥削、挪用与地方官员的干预现象。 债务关系与依附结构： 考察了在歉收或灾荒年份，大型宗族如何通过放贷、典当等金融活动，对无地或少地的分支乃至周边非宗族成员形成经济依附关系。这种依附关系是维系社会等级的重要手段，也为理解清代社会结构的刚性提供了新的视角。 婚姻策略与同姓/异姓联姻： 分析了大家族如何通过精心设计的婚姻策略，实现对外部财富、土地和政治资源的汲取。异姓联姻（如与官宦之家或富商的联姻）对提升家族整体地位的影响，与同姓内部的财产锁定效应形成对比。 第三部分：宗族边界的流动性与危机 本书的后半部分着眼于清代晚期，社会结构在内忧外患下面临的挑战，并探讨了宗族边界的动态变化。 非血缘性“同气”网络的兴起： 随着人口流动增加和商业活动的发展，纯粹的血缘宗族在应对新的经济挑战时显得力不从心。作者考察了会党、行帮、同乡组织等非血缘性地缘或业缘组织在城市和商业网络中的崛起，它们如何吸收了传统宗族的部分功能，并常常与宗族势力形成竞争或联盟。 国家干预与族权的衰落前兆： 晚清政府为应对太平天国和地方动乱而推行的“保甲”改革、地方团练合法化等措施，在不同程度上削弱了传统士绅精英通过宗族网络垄断地方权力的能力。部分地方精英开始直接向中央或省级衙门靠拢，导致其在地方族群内部的权威受到挑战。 法律冲突与族权边界： 详细审视了在地方诉讼中，传统族权裁决与清代国家法律条文之间的冲突点。族人往往倾向于在内部通过“私了”或族规解决，以维护家族体面和避免官方记录。然而，当冲突涉及重大财产或生命安全时，国家司法机构的介入，常常成为撕裂传统族群凝聚力的重要外部力量。 结论： 《家族与国家：清代中国农村的社会变迁》认为，清代的中国农村社会是一个由多重权力中心、错综复杂的亲属网络和资源分配机制共同构成的复杂有机体。家族不仅仅是血缘的象征，更是一种具有实际治理、经济和法律效力的社会组织形式。本书的研究强调了理解中国历史转型，必须首先深入理解这些扎根于地方的、由血缘维系的权力结构是如何运作、适应以及最终缓慢松动的过程。它为理解中国社会现代化的起点与路径，提供了坚实的田野基础和细致的历史观察。 --- 本书特色： 1. 文本细读： 首次将特定区域（如江南水乡、华北平原）的族谱与地方档案进行交叉比对，揭示了地域差异对族权形态的影响。 2. 微观史视角： 聚焦于日常的经济往来、财产继承和纠纷解决，而非宏大的政治叙事。 3. 概念辨析： 精确区分了“族”（Lineage）、“家”（Household）和“宗族”（Clan Organization）在清代不同语境下的含义与实践差异。
作者简介
瀬川昌久（せがわ まさひさ）
1957年生まれ。
1986年東京大学大学院社会学研究科博士後期課程退学。博士（学術）。
専攻は文化人類学。
現在、東北大学東北アジア研究センター教授。
主要著書として、『客家―華南漢族のエスニシティーとその境界』（風響社、1993年、単著）、『族譜―華南漢族の宗族、風水、移住』（風響社、1996年、単著）、『中国社会の人類学―親族・家族からのアプローチ』（世界思想社、2004年、単著）、『現代中国における民族認識の人類学』（昭和堂、2012年、編著）、『現代中国の宗教―社会と信仰をめぐる民族誌』（昭和堂、2013年、川口幸大との共編著）など。
川口幸大（かわぐち ゆきひろ）
1975年生まれ。
2007年東北大学大学院文学研究科博士課程修了。博士（文学）。
専攻は文化人類学。
現在、東北大学大学院文学研究科准教授。
主著書として、『東南中国における伝統のポリティクス―珠江デルタ村落社会の死者儀礼・神祇祭祀・宗族組織』（風響社、2013年、単著）、『僑郷―華僑のふるさとの表象と実像』（行路社、印刷中、編著）、『現代中国の宗教―信仰と社会をめぐる民族誌』（昭和堂、2013年、編著）など。
目录信息
序（瀬川昌久）
宗族研究史展望（瀬川昌久）
──二〇世紀初頭の「家族主義」から二一世紀初頭の「宗族再生」まで
一 はじめに
二 宗族に対する視線──欧米人、中国人、日本人
三 中国本土における宗族再生と文化資源化
四 考察──香港新界における宗族研究と中国本土における宗族研究の総合から
五 おわりに
「中国人研究者」の中国社会文化研究における宗族（聶莉莉）
一 はじめに
二 社会の「複雑な連帯の網の目に依存」する親族組織─│宗族を研究する
三 中国の社会文化研究における宗族
宗族制度と宗族組織──湖北省の事例（秦兆雄）
一 問題意識
二 調査地の概況
三 族譜から見た宗族の分散化と組織化
四 村人が語る宗族内部の分裂化と組織化
五 解放後の宗族と村幹部
六 考察
社会的住所としての宗族（小林宏至）
──福建省客家社会における人物呼称の事例から
一 はじめに
二 調査地概要と宗族組織
三 調査地における親族名称と人物呼称
四 女性の「輩字」と名前の呼びかけ
五 出来事（event）としての呼びかけ
六 おわりに
現代中国に息づく親族組織──水上居民の祖先祭祀からの分析（長沼さやか）
一 はじめに
二 珠江デルタ概要
三 事例考察──広東省中山市Ｍ村何氏
四 おわりに
現代中国の「漁民」と宗族──広東省東部汕尾の事例から（稲澤 努）
一 はじめに
二 水上居民研究と宗族
三 汕尾の「漁民」にとっての宗族
四 おわりに
現代中国における移民と宗族──福建省福州市の事例から（兼城糸絵）
一 はじめに
二 調査地概況
三 宗族の「復興」と「新興」
四 おわりに
宗族の形成、変遷そして現在──広東省珠江デルタの一宗族の事例から（川口幸大）
一 はじめに
二 宗族の形成
三 宗族の衰退
四 宗族の復元
五 宗族の復興
六 宗族の形成、変遷、そして現在
七 おわりに──人類学において宗族を研究すること
あとがき（瀬川昌久）
索引
· · · · · · (收起)
宗族研究史展望（瀬川昌久）
──二〇世紀初頭の「家族主義」から二一世紀初頭の「宗族再生」まで
一 はじめに
二 宗族に対する視線──欧米人、中国人、日本人
三 中国本土における宗族再生と文化資源化
四 考察──香港新界における宗族研究と中国本土における宗族研究の総合から
五 おわりに
「中国人研究者」の中国社会文化研究における宗族（聶莉莉）
一 はじめに
二 社会の「複雑な連帯の網の目に依存」する親族組織─│宗族を研究する
三 中国の社会文化研究における宗族
宗族制度と宗族組織──湖北省の事例（秦兆雄）
一 問題意識
二 調査地の概況
三 族譜から見た宗族の分散化と組織化
四 村人が語る宗族内部の分裂化と組織化
五 解放後の宗族と村幹部
六 考察
社会的住所としての宗族（小林宏至）
──福建省客家社会における人物呼称の事例から
一 はじめに
二 調査地概要と宗族組織
三 調査地における親族名称と人物呼称
四 女性の「輩字」と名前の呼びかけ
五 出来事（event）としての呼びかけ
六 おわりに
現代中国に息づく親族組織──水上居民の祖先祭祀からの分析（長沼さやか）
一 はじめに
二 珠江デルタ概要
三 事例考察──広東省中山市Ｍ村何氏
四 おわりに
現代中国の「漁民」と宗族──広東省東部汕尾の事例から（稲澤 努）
一 はじめに
二 水上居民研究と宗族
三 汕尾の「漁民」にとっての宗族
四 おわりに
現代中国における移民と宗族──福建省福州市の事例から（兼城糸絵）
一 はじめに
二 調査地概況
三 宗族の「復興」と「新興」
四 おわりに
宗族の形成、変遷そして現在──広東省珠江デルタの一宗族の事例から（川口幸大）
一 はじめに
二 宗族の形成
三 宗族の衰退
四 宗族の復元
五 宗族の復興
六 宗族の形成、変遷、そして現在
七 おわりに──人類学において宗族を研究すること
あとがき（瀬川昌久）
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