刑法文化与刑法现代化研究

刑法文化与刑法现代化研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国方正出版社
作者:许发民
出品人:
页数:284
译者:
出版时间:2001-4
价格:15.60元
装帧:
isbn号码:9787801073860
丛书系列:
图书标签:
  • 刑法学
  • 刑法文化
  • 刑法现代化
  • 法理学
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  • 刑罚法学
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具体描述

《刑法文化与刑法现代化研究》主要内容:“社会不是以法律为基础的,那是法学家的幻想。相反地,法律应该以社会为基础。”(马克思语)刑法是一种极其复杂的社会现象。在一定意义上,则可以说是一种法律和社会文化现象。社会文化与刑法具有极为密切的关系,对刑法的产生和演变起着一定程度的制约作用,而刑法对社会文化的发展与变迁也起着一定程度的反作用。刑法作为一种社会现象,从产生之日起就是一定社会文化下的刑法,它不能超乎于社会文化之外,也不是单纯由外界强加于社会的一种异己力量。刑法来自社会文化,没有社会文化提供的基础和条件,刑法的产生和存在是不可能的,也是不可思议的。当然,没有作为国家意志表现形式的刑法,处于矛盾和冲突中的社会也无法得到统治阶级所需要的社会关系和社会秩序。由此可见,对于刑法研究来说,既可以以刑法规范及其制度等为对象,进行规范分析;也可以将其置入社会文化的动态交互联系这一视角切人进行文化学分析。《刑法文化与刑法现代化研究》就是由此出发对刑法问题所作的初步探索。这方面的研究在我国目前尚处于拓荒阶段。

多视角既是人类认识能力不断提高的标志,也是接近客观真理的有效途径,开放性则是知识生长起码的生态环境,并使客观世界和认识对象看上去更加丰富多彩。在刑法的社会文化分析之中,对于刑法解释、刑法基本原则、犯罪、刑罚和保安处分的研究,由于引入和借助了“社会文化”的概念和视点,显然便使该研究扩张了固有的规范研究的范畴;同时也有助于提高新问题和得出新结论,从而使我们对刑法的认识进一步逼近全面和深刻。

《法治的基石:比较刑法理论前沿探索》 内容简介: 本书汇集了国内外刑法学界近十年来在基础理论、前沿领域和比较研究方面的最新成果,旨在对现代刑法学体系进行一次深入的、跨学科的审视与重构。全书共分五大部分,结构严谨,内容涵盖了刑法学面临的重大理论挑战与实践困境,力图为理解和构建适应未来社会需求的刑法规范体系提供坚实的理论支撑。 第一部分:刑法基本原则的当代价值重估 本部分聚焦于刑法体系赖以生存和发展的基石——刑法基本原则,特别是它们在快速变化的社会结构和技术环境下面临的冲击与重塑。 首先,深入探讨了罪责刑相适应原则的现代诠释。在风险刑法和不作为犯理论日益扩展的背景下,如何精确界定“行为的危险性”与“行为人的主观恶性”之间的平衡点,是本章的核心议题。研究不仅回顾了传统刑法中的责任理论(如原因理论、客观归责理论),更引入了决策理论和认知科学的视角,分析当代社会中“控制不能”情境下责任的分配难题,尤其关注算法决策与群体行为对个体责任界限的模糊效应。 其次,对谦抑性原则进行了系统的当代批判性考察。在社会安全需求与个人自由保障之间,刑法谦抑的边界在哪里?本书详细分析了“刑法膨胀”的社会动力学,探讨了微罪化、行政犯前置化对谦抑原则的侵蚀。特别关注了对经济犯罪、环境犯罪等新领域中,是否应优先采用替代性规制手段而非直接刑罚制裁的论证,提出了构建“分层刑法控制体系”的理论框架。 最后,审视了罪刑法定原则在解释学上的弹性与张力。随着新技术的出现和新社会现象的涌现,传统的“法条明确性”要求如何与司法实践的灵活性相协调?本书通过对类推解释、目的性限缩等司法解释方法的历史演进与理论争议的梳理,试图划定一个既能保障公民预测可能性,又能有效应对新型犯罪的法定性界限。 第二部分:刑法理论的危机与转型:风险、不作为与不确定性 本部分是全书的理论核心,集中探讨了当代刑法理论在面对不确定性、群体化、和超个体风险时的结构性困境。 深入研究了风险刑法理论的结构性缺陷。重点剖析了李斯特的“客观危险”理论在当代环境污染、金融系统性风险等领域中的适用局限。本书主张,应从纯粹的客观危险评估转向“制度性风险”的评估,强调刑法在维护社会信任结构而非仅仅惩罚个体行为上的功能。探讨了前置犯、预备犯在风险社会中的扩张趋势,并提出了对“行为犯”与“状态犯”之间界限重构的必要性。 对不作为犯的理论基础进行了细致的重构。针对传统刑法在特定保证人地位认定上的僵化,本章引入了社会学中的“角色期待”和“制度承诺”概念,以期更科学地界定保证人义务的来源与范围。详细分析了网络空间中信息控制权与保证人义务的关联性,特别对“沉默的介入”在法律上的评价进行了深入的论证。 此外,对刑法中的不确定性问题进行了跨学科的考察。如何处理因科学证据的局限性(如基因证据、复杂病理证据)导致的因果关系不确定性?本书结合了证据法学和科学哲学,探讨了在司法裁判中接受何种程度的“科学不确定性”是公正的,并提出了基于概率推理的归责模型。 第三部分:刑法分则的现代化重构与罪刑域划分 本部分转向刑法分则的具体领域,探讨如何以现代化的思维重塑传统犯罪构成要件,并应对新兴犯罪形态的挑战。 重点剖析了侵犯财产罪的演变。在数字经济时代,数据、知识产权、虚拟货币等新型客体的刑法保护路径是什么?本书对“秘密窃取”和“非法获取计算机信息系统数据”的界限进行了辨析,并探讨了如何将“信赖利益”的侵害纳入传统的财产犯罪体系。 详细考察了妨害社会管理秩序罪的当代适应性。针对“聚众扰乱社会秩序罪”等口袋罪名的滥用风险,本书提出了严格限制其适用范围的必要性,强调必须以明确的、可预测的行为限制作为其入罪基础。 此外,专题研究了金融与经济犯罪的刑法构造。聚焦于穿透式监管背景下的金融欺诈与内幕交易,探讨如何从“单一的个体被害人”转向“系统性风险的控制”这一视角来界定犯罪的既遂与未遂,以及如何处理集团犯罪中的“共犯责任隔离”问题。 第四部分:全球化背景下的比较刑法视野 本部分着眼于国际比较研究,借鉴不同法域的先进经验,为我国刑法改革提供参照。 深入比较了英美法系与大陆法系在特定罪名上的理论差异,例如在“故意”概念的细微差别、惩罚性赔偿制度对刑罚威慑的影响等方面的得失。 专题研究了欧洲刑法中的人权保障机制。重点分析了欧洲人权公约在限制刑罚自由方面的司法审查标准,以及其对刑罚执行的“人道性”要求,为我国人权保障制度的完善提供他山之石。 特别关注了跨国犯罪与国际刑事司法协助的最新发展。探讨了新型洗钱网络、恐怖主义融资等跨国犯罪的共同打击机制,以及在引渡和刑事司法协助中如何平衡国家主权与国际义务。 第五部分:刑罚的合目的性与执行制度的革新 本部分关注刑罚的最终目的及其在执行层面的具体实现,探讨如何使刑罚更好地服务于社会矫治和人身改造的目标。 对刑罚目的论进行了再阐释。在现代社会中,报应论、预防论的单一目标已难以维系,本书倡导一种“多元融合”的刑罚目的论,强调在法定刑框架内,通过精细化的量刑裁量实现矫正与社会安全之间的动态平衡。 详细分析了非监禁刑的拓展与深化。重点研究了社区矫正制度的有效性评估,并比较了不同国家在电子监控、居家监禁等替代性措施上的技术应用与社会接受度。提出了构建与信息技术深度融合的“智能矫治”体系的初步构想。 最后,探讨了刑罚执行中的人权保障问题,特别是针对特殊群体(如精神障碍者、老年罪犯)的改造策略,强调刑罚执行的去污名化过程和回归社会支持体系的重要性。 《法治的基石:比较刑法理论前沿探索》力求在保持刑法学严谨性的同时,充分吸收法哲学、社会学、经济学等领域的理论成果,为法学研究者、司法实务工作者以及政策制定者提供一份既有深度又具前瞻性的参考指南。

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读后感

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用户评价

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这本书所展现的广阔视野和深刻洞察,让我对刑法的现代化进程有了全新的认识。我之前总以为刑法的现代化就是简单地借鉴西方的法律制度和理论,但这本书让我明白,真正的现代化是一个复杂而动态的过程,它需要我们不断地反思历史,审视当下,并对未来进行审慎的规划。作者在探讨“刑法的历史演进”时,并没有局限于某一特定时期的法律条文,而是深入挖掘了刑法背后所蕴含的文化观念和价值取向。我尤其对书中关于“刑法与社会变迁”之间关系的论述印象深刻,它让我认识到,刑法并非是独立于社会而存在的抽象概念,而是与社会的发展和变迁紧密相连。在追求刑法现代化的过程中,我们不能简单地照搬西方模式,而是要立足于中国自身的国情和文化,探索出一条具有中国特色的刑法发展道路。这本书让我对“现代化”有了更深刻的理解,它不是一种简单的复制,而是一种基于自身文化传承的创新和发展。

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这本书的行文风格给我留下了深刻的印象,它在严谨的学术论证中,又充满了人文关怀和历史的温度。作者并没有将刑法视为一种孤立的法律体系,而是将其置于广阔的社会文化背景之下进行考察。我尤其欣赏作者在处理“刑法与道德”关系时的 nuanced approach。他没有简单地将两者割裂开来,而是深入探讨了道德观念如何影响刑法的制定和实施,以及刑法如何反过来塑造和引导社会道德。书中对“刑法的教化功能”的分析,让我对刑法的社会价值有了更深的认识。它让我意识到,刑法不仅仅是一种强制性的社会控制工具,更是一种具有教育和引导作用的社会规范。我开始思考,如何才能更好地发挥刑法的教化功能,从而从根本上减少犯罪的发生。这种理论与实践相结合的分析,让我对刑法的理解不再是冰冷的条文,而是充满生机和活力的社会现象。

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这本书的魅力还在于其对刑法背后隐藏的社会心理和价值观念的挖掘。我之前总以为刑法就是冰冷的规则,但读了这本书,我才明白,每一个刑法条文,每一个判决,都折射出特定时代人们对“善”与“恶”、“对”与“错”的理解。作者通过对不同历史时期刑罚的变迁,生动地展现了社会价值观的演进。比如,对古代“肉刑”的批判性分析,让我看到了文明的进步不仅仅是技术的进步,更是人道主义精神的升华。书中对“惩罚”与“预防”功能在不同文化语境下的侧重点分析,也让我对刑法的根本目的有了更深的理解。我开始思考,在我们追求刑法现代化的过程中,是否也应该更加关注刑罚的人性化,以及如何通过刑罚的执行,真正达到教育改造的目的,而不是仅仅停留在惩罚的层面。这本书让我明白,法律并非是独立于人类情感和价值判断而存在的抽象概念,而是深深根植于人类社会之中,反映着我们内心深处的道德律令和价值追求。作者对“刑法与社会控制”之间关系的探讨,尤其发人深省,它让我认识到,刑法作为一种重要的社会控制工具,其有效性很大程度上取决于它是否能够获得社会的认同和尊重,而这种认同和尊重,又与我们所处的文化环境和价值体系密不可分。

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我一直对刑法理论的抽象性感到有些畏惧,总觉得那离我的日常生活很远。但这本书以一种非常接地气的方式,将深奥的刑法理论与鲜活的社会现象相结合,让我茅塞顿开。作者在探讨“罪与罚”的构成要件时,并没有枯燥地罗列条文,而是通过分析一些经典的案例,生动地阐释了法律概念的内涵和外延。我尤其喜欢他对“故意”和“过失”等心理状态的细致剖析,以及这些心理状态如何影响法律的判断。这让我意识到,法律并非是机械的规则,而是需要根据具体情况进行判断和适用的。书中对“无罪推定”原则在不同文化背景下的实践差异的讨论,也让我对司法公正的复杂性有了更深的认识。它让我明白,在追求程序正义的过程中,我们也需要关注实质正义,并且要警惕各种可能影响司法公正的因素。这种理论与实践的结合,让我对刑法的理解不再停留在表面,而是能够深入到其背后所蕴含的逻辑和价值。我开始觉得,刑法并非是高高在上的法律条文,而是与我们每个人的生活息息相关,它在维护社会秩序的同时,也在塑造着我们作为社会成员的行为准则和价值判断。

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这本书最令我赞赏的一点是,作者在探讨刑法现代化问题时,并没有采取一种简单化的、二元对立的思维方式,而是展现了一种复杂而辩证的视角。他深入剖析了刑法在现代社会所扮演的多重角色,既是维护社会秩序的利器,也是保障公民权利的盾牌,同时还是反映和塑造社会价值观的镜子。书中对“刑法的目的”的探讨,让我认识到,现代刑法不仅仅是为了惩罚犯罪,更是为了预防犯罪,改造罪犯,并最终实现社会的和谐与稳定。我开始思考,在我们追求刑法现代化的过程中,是否应该更加注重对犯罪根源的治理,以及对罪犯的改造和教育。作者对“刑法与人权保障”之间关系的深入论述,也让我对刑法的价值有了更深刻的理解。它让我意识到,一个真正现代化的刑法体系,不仅要严厉打击犯罪,更要充分保障公民的合法权益,并且要建立一套完善的救济机制,以防止和纠正冤假错案。这种对刑法现代化进程的审慎思考,让我对中国的法治建设充满了信心,同时也认识到我们仍然有很长的路要走。

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在阅读本书的过程中,我逐渐意识到,“刑法文化”这个概念远比我想象的要丰富和复杂。它不仅仅是法律条文和司法实践的简单叠加,而是渗透在我们民族精神、历史传统、社会观念之中的一种深层文化基因。作者通过对不同历史时期刑罚制度的变迁,以及对传统刑罚观念的批判性反思,展现了刑法如何与中国的文化土壤相互塑造。我尤其对书中关于“慎刑”思想的阐述印象深刻,这反映了中国传统文化中对生命价值的尊重和对过度刑罚的警惕。这种思想至今仍然是我们进行刑法改革的重要借鉴。同时,我也认识到,在追求刑法现代化的过程中,我们不能简单地照搬西方模式,而是要立足于中国自身的文化特点,探索出一条具有中国特色的刑法发展道路。这本书让我对“现代化”有了更深刻的理解,它不是一种简单的复制,而是一种基于自身文化传承的创新和发展。我开始思考,如何才能更好地将中华优秀传统文化中的积极因素融入到现代刑法体系之中,从而构建一个既符合时代精神,又具有深厚文化底蕴的刑法。

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这本书的书名,初读之下,我以为会是一本相对枯燥的学术著作,充斥着晦涩难懂的法律条文和理论分析。然而,当我真正翻开它,却被其广阔的视野和深刻的洞察力深深吸引。作者并非仅仅局限于对刑法条文的解读,而是将目光投向了更为宏大的文化语境。我开始思考,在我们漫长的历史进程中,刑法是如何被塑造,又如何反过来塑造着我们社会的文化特质?那些曾经被视为“罪恶”的行为,在不同的时代、不同的文化背景下,究竟承载了怎样的社会意义和价值判断?书中对古代刑罚的探讨,让我看到了法律并非一成不变的僵化体系,而是随着社会的发展和人们观念的变迁而不断演变的活生生的有机体。例如,书中对“礼法结合”的论述,就揭示了中国传统文化中,道德规范与法律制度之间微妙而深刻的互动关系,这种关系至今仍然影响着我们对法律的认知和实践。作者的笔触细腻,将冰冷的法律概念与鲜活的历史事实巧妙地融合在一起,让我仿佛穿越时空,亲历了刑法的历史变迁,也对当下中国的刑法现代化进程有了更深层次的理解。我开始反思,在追求现代化的过程中,我们应该如何处理好传统文化与现代法律之间的关系,如何在借鉴西方先进法律体系的同时,保留并发展我们自身的文化基因,从而构建一个既符合时代潮流,又具有独特民族特色的刑法体系。这种跨文化的比较和历史的回溯,不仅拓展了我的学术视野,更引发了我对法律与社会、法律与文化的深刻思考,让我对“刑法文化”这一概念有了全新的认识,它不再仅仅是法律条文的集合,而是一种渗透在社会肌理之中的文化现象。

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读完这本书,我最大的感受是,作者具有一种宏观的视野和历史的厚度,能够将刑法置于更广阔的社会文化背景下来审视。我之前对于刑法的认识,更多的是停留在具体的案件处理和法律条文的背诵上,但这本书却将我带到了一个更高的层面,让我开始思考刑法的“存在意义”和“价值功能”。作者对“刑法的社会功能”的分析,让我看到了刑法不仅仅是为了惩罚犯罪,更是为了维护社会秩序、保障公民权利、促进社会文明发展。书中对“刑法的社会变迁”的梳理,也让我认识到,法律并非是静止不变的,而是随着社会的发展而不断调整和完善的。我开始反思,在当前飞速发展的社会中,我们的刑法体系是否能够及时有效地应对新的犯罪形式和新的社会问题。作者对“法律的本土化”问题的探讨,也让我对中国刑法的发展方向有了更清晰的认识。它让我明白,在借鉴国际经验的同时,更重要的是要结合中国的国情和文化,走自己的道路。这种对刑法现代化进程的深刻反思,不仅拓展了我的学术视野,更引发了我对法治建设的更深层次的思考。

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在阅读这本书的过程中,我最深刻的体会是,作者并没有把“现代化”简单地等同于“西化”,而是展现了一种更为审慎和辩证的视角。他深入剖析了刑法现代化过程中所面临的挑战,包括如何处理好效率与公正、个人自由与社会秩序之间的张力。尤其让我印象深刻的是,书中对我国在刑事司法改革过程中所经历的阵痛和探索的细致描绘。那些曾经困扰我们的问题,比如重刑主义的惯性、证据规则的不完善、人权保障的不足等等,在作者的笔下得到了清晰的梳理和深刻的反思。他并没有简单地给出答案,而是通过对不同观点和实践的呈现,引导读者去独立思考。我开始意识到,刑法的现代化并非一蹴而就,而是一个持续的、充满复杂性的过程,它需要我们不断地反思历史,审视当下,并对未来进行审慎的规划。书中对“罪刑法定”原则在我国实践中的演变和理解的探讨,尤其让我感到振奋。作者通过大量的案例分析,展示了法律的生命力在于其解释和适用,而这种解释和适用又深受社会文化的影响。我开始理解,一个真正现代化的刑法体系,不仅要有科学严谨的法律条文,更要有与之相匹配的司法实践和文化土壤,能够不断地回应社会的新需求和新挑战,并在维护社会公平正义的同时,最大限度地保障公民的合法权益。这种对现代化进程的深刻洞察,让我对中国的法治建设充满了信心,同时也认识到我们仍然有很长的路要走。

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从这本书的字里行间,我感受到作者对于中国刑法现代化事业的深切关怀和殷切期盼。他不仅仅是在梳理刑法的历史脉络,更是在为中国刑法未来的发展指明方向。书中对“刑法的本土化”问题的探讨,让我对中国刑法的发展方向有了更清晰的认识。它让我明白,在借鉴国际先进经验的同时,更重要的是要结合中国的国情和文化,走自己的道路。我尤其欣赏作者在分析“证据规则”和“人权保障”等问题时所表现出的审慎和理性。他没有简单地给出答案,而是通过对不同观点和实践的呈现,引导读者去独立思考。这种对刑法现代化进程的深刻洞察,让我对中国的法治建设充满了信心,同时也认识到我们仍然有很长的路要走。这本书不仅拓展了我的学术视野,更引发了我对法治建设的更深层次的思考,让我明白,一个真正现代化的刑法体系,不仅要有科学严谨的法律条文,更要有与之相匹配的司法实践和文化土壤,能够不断地回应社会的新需求和新挑战,并在维护社会公平正义的同时,最大限度地保障公民的合法权益。

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