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出版者:广西师范大学出版社

作者:李学勤

出品人:

页数:876

译者:

出版时间:2001-9

价格:248.00元

装帧:平装

isbn号码:9787563332984

丛书系列:简帛研究

图书标签:

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• 中国古代史
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• 文化史
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• 汉唐文献

好的，这是一本关于中国古代文献学的著作简介，与“简帛研究”的主题无关： --- 书名：《汉唐间史学范式的流变与转型》 作者：李文博 内容简介： 本书旨在深入探讨汉代至唐代中叶，中国古代史学思想与实践所经历的深刻变革与复杂演进。这一历史阶段不仅是中国政治格局剧烈变动的时期，更是史学理论自觉与史学体裁不断丰富与成熟的关键节点。本书通过对一批重要的史学著作、史官文献以及相关思想资料的细致梳理与比较研究，力图揭示在儒学独尊、玄学兴起、佛教传播以及社会思潮变迁的宏大背景下，史家如何理解“史”的本质、如何构建“史”的叙事，以及如何处理史料的真实性与历史阐释之间的张力。 本书的核心论点在于，汉唐间的史学范式并非一成不变的线性发展，而是存在着明显的阶段性特征与内在的张力。在汉代，史学尚承袭司马迁开创的“通古今之变，究天人之际”的宏大叙事模式，强调史官的独立见解与批判精神。然而，随着东汉经学化的影响日益加深，史学叙事逐渐被纳入官方意识形态的框架，注重礼法伦常的规范性论述。本书通过对《汉书》与《后汉书》的体例与笔法进行对比分析，论证了这一范式转移的复杂性。例如，光武以来的“特旨修史”模式，使得史学的官方色彩愈发浓重，而对“异端”思想的记载则往往采取一种带有时代烙印的审视角度。 进入魏晋南北朝，史学发展呈现出前所未有的多元化景观。这是一个思想解放与政治动荡并存的时代，为史学注入了新的活力。本书重点考察了以下几个方面： 一、史学体裁的创新与分化： 这一时期，纪传体之外，断代史的编纂愈发精细化，同时，国别史（如《三国志》）、旧史的修订与补充（如裴松之注），以及对前代史料的重新整合（如《晋书》的编纂），都显示出史家对史料处理的精进与对不同史学目标的追求。尤其是对《三国志》中人物评价的细致辨析，揭示了陈寿在坚持史实与政治立场间的微妙平衡。 二、史学思想中的“玄学化”倾向： 随着玄学的流行，部分史家开始以“名教与自然”的框架来审视历史人物的功过。本书探讨了这种哲学思辨如何渗透到史传的撰写之中，使得对人物动机的探究超越了单纯的道德评判，转而关注其行为与宇宙自然法则或形而上学观念的契合度。这种倾向在涉及隐逸之士和特定政治派别的记载中表现得尤为突出。 三、佛教史学的兴起与影响： 佛教自东汉传入后，至隋唐已成为影响深远的社会思潮。本书对早期与中期的佛教史传——如支愍胤的《法苑珠林》中包含的史学元素，以及对佛教高僧传记的体例研究，展示了外来宗教如何构建自身的历史叙事体系，并对主流史学产生了反向的刺激与借鉴作用。佛教史学强调因果报应与轮回观念，为历史的解释提供了一种超越世俗功业的新维度。 唐代是古代史学成熟的巅峰期。本书将隋唐视为一个整体进行考察，重点分析了官修史书的制度化、部门化，以及私人史学的勃兴。 一、官修史学的典范确立： 欧阳修之后的《隋书》、《旧唐书》和《新唐书》，标志着唐代史学达到了一个成熟的顶峰。本书深入分析了《新唐书》在体例上的“改革”与“简约”，讨论了欧阳修等人在批判《旧唐书》弊端时所持的史学立场，以及这种立场背后的时代精神——即对开创性功业的推崇和对文风典雅的追求。官修史学在此时期高度制度化，形成了严密的修史流程与规范。 二、私人史学的活力与批判精神的回归： 与高度规范化的官修史学相对，唐代的私人史学（如唐初的“野史”）展现出强大的生命力。本书考察了如杜佑《通典》这类跨越史、地、典、制的研究范式，它超越了传统的纪传体，以“通”代“纪”，强调制度的沿革与历史的连续性，体现了对历史学独立学科价值的初步认识。此外，对一些具有明显政治倾向的私人史著的考辨，也揭示了在官方叙事之外，士人阶层对历史的重新书写与解读从未停止。 三、史学观念的“人文化”转向： 随着社会从分裂走向统一，唐代史学在人物论述上更加注重“情理”的探求。与汉代侧重道德伦理的评价不同，唐代史家开始更多地关注历史人物的复杂性和矛盾性，寻求更具人性的历史解释。这种转向，既是对玄学思辨的继承，也是对社会现实更深刻体认的结果。 全书以严谨的文献学基础和细致的文本分析为支撑，辅以制度史、思想史的广阔视野，力求突破传统“断代史”的窠臼，构建一幅关于汉唐间史学范式从形成、分化到成熟的立体图景。本书适合从事中国古代史学史、魏晋唐史、文献学以及思想史研究的学者与学生阅读。 ---

评分☆☆☆☆☆

20世纪是简牍帛书大发现的年代，特别是70年代以来的几批重大发现，震惊了中外学术界。如今，筒帛研究已成为专门之学，与甲骨学和敦煌学一起被视为国际显学。为推动简帛研究发展，中国社会科学院简帛研究中心曾先后编辑出版了《简帛研究》一至三辑及《简帛研究译丛》一至二辑，...

评分☆☆☆☆☆

20世纪是简牍帛书大发现的年代，特别是70年代以来的几批重大发现，震惊了中外学术界。如今，筒帛研究已成为专门之学，与甲骨学和敦煌学一起被视为国际显学。为推动简帛研究发展，中国社会科学院简帛研究中心曾先后编辑出版了《简帛研究》一至三辑及《简帛研究译丛》一至二辑，...

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20世纪是简牍帛书大发现的年代，特别是70年代以来的几批重大发现，震惊了中外学术界。如今，筒帛研究已成为专门之学，与甲骨学和敦煌学一起被视为国际显学。为推动简帛研究发展，中国社会科学院简帛研究中心曾先后编辑出版了《简帛研究》一至三辑及《简帛研究译丛》一至二辑，...

评分☆☆☆☆☆

20世纪是简牍帛书大发现的年代，特别是70年代以来的几批重大发现，震惊了中外学术界。如今，筒帛研究已成为专门之学，与甲骨学和敦煌学一起被视为国际显学。为推动简帛研究发展，中国社会科学院简帛研究中心曾先后编辑出版了《简帛研究》一至三辑及《简帛研究译丛》一至二辑，...

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20世纪是简牍帛书大发现的年代，特别是70年代以来的几批重大发现，震惊了中外学术界。如今，筒帛研究已成为专门之学，与甲骨学和敦煌学一起被视为国际显学。为推动简帛研究发展，中国社会科学院简帛研究中心曾先后编辑出版了《简帛研究》一至三辑及《简帛研究译丛》一至二辑，...

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我从《简帛研究》中获得的，是一种超越文字本身的深层文化体验。作者通过对简帛文献的解读，让我看到了古代中国人对于宇宙、人生、社会关系的深刻思考。书中对简帛中出现的那些关于占卜、祭祀、医术的记载，不仅展现了古代科学的萌芽，更反映了当时人们对未知世界的敬畏和探索。我被书中那些充满哲理的语句所打动，它们穿越了数千年的时光，依然能够触动我内心最柔软的部分。这本书让我意识到，我们今天的许多观念和行为，都可以追溯到遥远的过去，它们如同河流的源头，滋养着我们文化的根脉。阅读这本书，就像是在一次精神的洗礼，让我对中华文明的博大精深有了更真切的体会。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的是一种沉浸式的阅读体验。作者的笔触细腻而生动，仿佛一位经验丰富的导游，引导我穿梭于历史的迷宫。他对于不同时期、不同地域简帛的风格差异的刻画，既有宏观的概括，又不乏微观的描摹。我能想象出不同书写者在竹简上的笔墨痕迹，感受他们不同的情绪和节奏。书中对简帛文献内容的处理，也极具匠心。他并非简单地罗列文献，而是选取最具代表性、最能反映时代特征的篇章进行深入解读。无论是关于古代哲学思想的讨论，还是对神话传说、民间故事的呈现，都让我对那个遥远的时代充满了好奇和向往。阅读过程中，我常常会因为某个观点、某个细节而停下来反复品味，思考作者是如何将这些看似陈旧的材料，赋予新的生命和意义的。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的冲击，远非“简帛研究”这四个字所能概括。初次翻阅，我便被其深厚的学术底蕴和严谨的论证逻辑所折服。作者并非简单地罗列出土的简帛文献，而是将它们置于宏大的历史语境中进行审视，细致入微地剖析每一片帛书、每一枚竹简所承载的文字、图纹乃至其背后的制作工艺和书写习惯。我惊叹于作者对古代书写工具、材料演变过程的精确考证，以及这些细节如何映射出当时社会的经济状况、文化交流和思想观念。书中关于简帛字体的演变、书写技法的差异，以及它们与后世汉字体系之间的内在联系，都提供了极具启发性的视角。读罢，我仿佛穿越千年，亲手触摸到了那些承载着先人智慧的珍贵遗物，感受到了它们在历史长河中沉淀下来的厚重感。它不仅仅是一本关于简帛的学术著作，更是一扇通往中国古代文明深处的窗口，让人不禁对古人的创造力和智慧肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于它能够颠覆我原有的认知，并提供全新的视角。《简帛研究》中关于简帛文献对传统史料的补充和修正，让我认识到历史研究的复杂性和多重性。许多在传世文献中语焉不详、甚至被误读的事件或人物，在简帛文献中得到了更为清晰的呈现。作者通过对这些新材料的解读，不仅纠正了一些历史上的谬误，更构建了更为完整和真实的古代图景。我被书中对古代思想史发展的梳理所吸引，简帛文献中那些早期道家、法家、儒家思想的萌芽和发展，以及它们之间的碰撞与融合，都为理解中国古代哲学思想的演变提供了宝贵的材料。这本书让我明白了，历史不是一成不变的，而是在不断的发现和解读中，逐渐展现出其真实的样貌。

评分☆☆☆☆☆

我从《简帛研究》中获得的，是一种对知识的敬畏和对探索的启迪。作者在研究过程中所展现出的严谨态度、求真精神，以及面对困难时永不放弃的执着，都深深地感染了我。书中对学术史的回顾和对前人研究的梳理，也让我看到了学术研究的传承与发展，以及后人如何在前人的基础上不断前进。我尤其对作者在某些学术争议问题上的处理方式印象深刻，他既尊重不同的观点，又能够清晰地阐述自己的立场，并用充分的证据加以支撑。这种开放而审慎的学术态度，是我在学习和工作中非常值得借鉴的。这本书不仅让我增长了知识，更重要的是，它在我心中种下了一颗对未知世界充满好奇、勇于探索的种子。

评分☆☆☆☆☆

《简帛研究》的魅力在于其跨学科的视野和深远的文化意涵。作者并未将简帛研究局限于文字学或历史学，而是巧妙地融入了考古学、社会学、哲学乃至艺术史等多个学科的理论与方法。例如，书中对简帛中记载的古代法律、经济活动、社会习俗的分析，不仅丰富了我们对先秦时期社会结构的认识，更揭示了这些制度和观念在后世的传承与演变。读到关于简帛中出现的异域文化元素时，我更加深刻地体会到中华文明开放包容、兼容并蓄的特质。作者的论述充满思辨性，他提出的许多观点挑战了传统认知，促使我不断反思和质疑，从而对中国古代历史的复杂性和多样性有了全新的理解。这本书极大地拓展了我的学术视野，让我意识到，对古代文献的研究，最终是为了更好地理解我们当下所处的文化根源。

评分☆☆☆☆☆

《简帛研究》是一本让我掩卷沉思、久久不能平静的书。作者以其非凡的才华，将那些沉睡在地下千年的简帛，重新赋予了鲜活的生命。他不仅仅是在研究文献，更是在解读一种文化，一种思想，一种生活方式。书中对简帛文献中那些充满人文关怀的细节的挖掘，比如对普通民众生活的关注，对社会不公的批判，都让我感受到了作者的赤子之心。它让我看到了历史的另一面，那不是帝王将相的舞台，而是普通人的悲欢离合，是他们的勤劳与智慧，是他们的理想与追求。这本书让我更加热爱中国这片土地，更加热爱孕育出如此灿烂文明的中华民族。它是一本值得反复阅读、细细品味的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

《简帛研究》并非一本仅供专家学者阅读的著作，它同样能够触动每一个热爱历史、渴望了解中国文化根源的普通读者。作者在保持学术严谨性的同时，也注重语言的通俗易懂和叙事的吸引力。他善于运用生动形象的比喻，将复杂的学术概念解释得清晰明了。我特别欣赏书中对于简帛文献中那些充满生活气息的细节的捕捉，比如关于日常饮食、婚丧嫁娶、市井交易的记载，这些都让我觉得古代的生活并非遥不可及，而是充满了鲜活的色彩。通过这本书，我仿佛与古人进行了一次跨越时空的对话，感受到了他们喜怒哀乐，理解了他们所处的时代背景和生活方式。它让我对“历史”这个词有了更深刻的认识，不再是枯燥的年代和事件堆砌，而是无数鲜活个体组成的生命画卷。

评分☆☆☆☆☆

阅读《简帛研究》的过程，如同踏上一场充满未知的考古探险。作者以其敏锐的洞察力和扎实的学识，带领我深入到各个重要简帛发现遗址的现场，仿佛置身于发掘的尘土飞扬之中，与考古学家们一同小心翼翼地揭开历史的尘埃。书中对不同墓葬中简帛的出土情况、埋藏环境以及随葬品的研究，都为理解这些文献的性质和价值提供了关键线索。我尤其对作者在处理简帛破损、字迹模糊等复杂情况时所展现出的精湛解读技巧印象深刻。他如何通过比对、推敲，甚至结合地下出土的其他文物信息，来复原残缺的文本，令人叹为观止。这不仅仅是简单的文字释读，更是对历史真相的层层剥离和还原。这本书让我明白，每一片简帛都蕴含着一段故事，而作者正是那个能够将这些零散的故事重新串联起来，讲述完整历史的伟大叙述者。

评分☆☆☆☆☆

《简帛研究》的阅读过程，是一场智识的盛宴。作者的论述逻辑严密，层层递进，引人入胜。他善于将复杂的问题分解，然后抽丝剥茧，逐步揭示其内在的联系和规律。我尤其欣赏书中在论证过程中所展现出的“证据链”的完整性。每一项论断，都建立在扎实的材料基础和严密的逻辑推理之上，让人无懈可击。书中对古代社会组织结构、权力运作方式的深入剖析，也让我对中国古代政治文明有了更深的认识。我了解到，许多现代社会所面临的问题，在古代就已经有其影子，而古代先贤们所提出的解决方案，至今仍有其借鉴意义。这本书让我不仅仅是了解了历史，更是学会了如何去思考历史，如何去分析历史。

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