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有些講法和伯希和、馮承鈞的不一樣，但還是覺得這個泰國人講得更靠譜呢！如對真裏富國的考訂。當時的真裏富國（現在的叻武裏府）有宋人移民社區呢，齣土瞭大乘佛教的佛牌，上麵有漢字：“庚戌中元謹題。”陳宜中在宋亡後就流亡到瞭這裏。
评分有些講法和伯希和、馮承鈞的不一樣，但還是覺得這個泰國人講得更靠譜呢！如對真裏富國的考訂。當時的真裏富國（現在的叻武裏府）有宋人移民社區呢，齣土瞭大乘佛教的佛牌，上麵有漢字：“庚戌中元謹題。”陳宜中在宋亡後就流亡到瞭這裏。
评分有些講法和伯希和、馮承鈞的不一樣，但還是覺得這個泰國人講得更靠譜呢！如對真裏富國的考訂。當時的真裏富國（現在的叻武裏府）有宋人移民社區呢，齣土瞭大乘佛教的佛牌，上麵有漢字：“庚戌中元謹題。”陳宜中在宋亡後就流亡到瞭這裏。
评分有些講法和伯希和、馮承鈞的不一樣，但還是覺得這個泰國人講得更靠譜呢！如對真裏富國的考訂。當時的真裏富國（現在的叻武裏府）有宋人移民社區呢，齣土瞭大乘佛教的佛牌，上麵有漢字：“庚戌中元謹題。”陳宜中在宋亡後就流亡到瞭這裏。
评分有些講法和伯希和、馮承鈞的不一樣，但還是覺得這個泰國人講得更靠譜呢！如對真裏富國的考訂。當時的真裏富國（現在的叻武裏府）有宋人移民社區呢，齣土瞭大乘佛教的佛牌，上麵有漢字：“庚戌中元謹題。”陳宜中在宋亡後就流亡到瞭這裏。
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