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出版者:第1版 (2002年1月1日)

作者:曾钊新

出品人:

页数:418 页

译者:

出版时间:2002年1月1日

价格:28.0

装帧:精装

isbn号码:9787810614887

丛书系列:

图书标签:

• 心理学
• 道德
• 心理学
• 伦理
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• 社会心理学
• 发展心理学
• 人格心理学

《道德心理学》：探索人类心智的深层疆界 《道德心理学》是一部旨在深入剖析人类道德判断、情感与行为背后复杂心理机制的学术巨著。它不仅仅是对“对与错”的简单罗列，更是一次对构成我们道德认知、驱动我们道德选择、塑造我们道德反应的心理动因的全面而深入的探险。本书跳出了宏观的哲学思辨，将焦点置于个体的心智运作，试图从心理学的视角，解构道德的形成、发展以及在实际生活中的表现。 一、 道德判断的认知基石：理性、直觉与偏见 人类的道德判断，往往是我们理解道德心理的第一个切入点。本书将这一过程的认知基础置于首位，详细阐述了两种主要的道德判断模式：理性推导与道德直觉。 理性推导模式： 传统上，许多伦理学理论倾向于将道德判断视为一种基于逻辑、原则和规则的理性过程。本书会探讨这一模式的内在逻辑，例如功利主义的计算（最大化整体幸福）和义务论的遵循（恪守道德义务）。我们会被引导去理解，在某些情境下，个体确实会主动调用一系列的道德规则和原则，进行权衡和分析，最终得出判断。这涉及到概念的界定、事实的收集、原则的适用等一系列认知活动。例如，在涉及资源分配的困境中，人们可能会运用公平原则，通过理性分析来决定谁应该获得更多的资源。本书会引用相关的认知心理学研究，解释前额叶皮层在这一过程中的作用，以及它如何支持复杂的规划和决策。 道德直觉模式： 然而，本书更着重强调了道德直觉在日常道德判断中的决定性作用。大量的心理学研究表明，很多时候，我们的道德反应是即时、自动且情感驱动的。这种直觉并非毫无根据，而是建立在长期经验、社会化和进化过程中形成的心理倾向之上。例如，当我们看到一个人受到不公正的对待时，一种强烈的愤怒和同情感油然而生，这往往是道德直觉的体现，而非经过深思熟虑的理性分析。本书会深入探讨直觉的来源，包括： 情感的驱动： 同情、厌恶、愤怒、愧疚等情感是如何在瞬间触发我们的道德判断的。例如，看到血腥或肮脏的画面，可能立即引发厌恶感，进而影响对相关行为的道德评价。 社会学习与模仿： 我们从家庭、同伴、媒体等渠道习得的道德规范，会内化为一种自动的反应模式。 进化心理学视角： 一些道德直觉可能源于人类在演化过程中形成的生存和繁衍策略，例如亲缘选择（对家人表现出更强的保护欲）和互惠利他（倾向于回报帮助过自己的人）。 理性与直觉的互动： 本书不会将这两种模式割裂开来，而是强调它们之间的复杂互动。许多时候，直觉提供了一个初步的判断，而理性则可能对其进行后期的合理化或修正。例如，一个人可能首先对某种行为产生厌恶感（直觉），然后才去寻找理由来证明这种厌恶的合理性（理性）。这种“直觉优先，理性事后解释”的模式，是本书探讨的核心议题之一，并会引用丹尼尔·卡尼曼等人的经典研究成果。 认知偏见的影响： 此外，本书还会深入剖析各种认知偏见如何扭曲我们的道德判断。例如： 确认偏见： 倾向于寻找支持自己已有观点的证据，而忽略相反的证据。 群体内偏好： 对自己所属群体成员表现出更多的同情和更宽松的标准。 基本归因错误： 倾向于将他人的负面行为归因于其内在性格，而忽略情境因素。 情感启发式： 情绪的强度会影响对风险和价值的判断。 这些偏见并非刻意为之，而是人类心智的固有运作方式，深刻地影响着我们对他人行为的道德评价，有时甚至导致不公正的判断。 二、 道德情感的丰富光谱：共情、内疚与道德感 道德情感是道德心理学中另一个至关重要的组成部分。它们不仅影响我们的判断，更直接驱动我们的行为。本书将详细描绘道德情感的丰富光谱，并深入探究其形成机制和功能。 共情（Empathy）： 共情是理解和分享他人情感的能力。本书会区分几种不同类型的共情： 情感共情（Affective Empathy）： 感受他人的情绪，仿佛自己也身临其境。例如，看到别人哭泣，自己也会感到悲伤。 认知共情（Cognitive Empathy）： 理解他人的情感状态和动机，即使自己没有相同的感受。例如，能够理解为什么某人会感到生气，即使自己并没有被激怒。 本书会探讨共情在促进亲社会行为（如帮助、分享、合作）中的关键作用，以及它如何帮助我们建立和维护社会联系。同时，也会讨论共情是否存在局限性，例如人们是否更容易对“内群体”成员产生共情。 内疚（Guilt）与羞耻（Shame）： 内疚和羞耻是与违反社会规范或个人道德标准相关的负面情感。本书会辨析两者的细微差别： 内疚： 通常指向特定的行为，认为自己做错了某事。内疚感可以激励人们去弥补错误，道歉或采取补偿措施。 羞耻： 通常指向自我，认为自己是个坏人。羞耻感可能导致回避、否认或攻击性反应，有时不利于道德修正。 本书会深入研究内疚感的心理机制，它如何促使我们反思行为，学习经验，并在未来避免重蹈覆辙。同时，也会探讨在不同文化和社会背景下，内疚和羞耻的体验与表达方式的差异。 道德感（Moral Sense）与良心（Conscience）： 道德感是一种内在的、模糊的感知，让我们意识到某些行为是“对”或“错”的。良心则是道德判断和自我监督的内部声音。本书会追溯道德感的起源，探讨其是否具有生物学基础，以及在个体成长过程中如何受到家庭教育、社会规范和宗教信仰的影响。良心如何运作，它如何在我们内心产生冲突，以及如何影响我们的自我评价，都将是本书探讨的重点。 愤怒（Anger）与厌恶（Disgust）的道德维度： 尽管这些情感通常被视为负面情感，本书会揭示它们在道德情境中的特殊作用。例如，对不公正的愤怒，可以成为驱动改革和维权的强大力量。而对某些行为的厌恶，虽然有时会与偏见联系在一起，但也可作为一种保护机制，帮助我们远离可能有害的行为。本书会引用实验心理学研究，解释这些情感是如何被激活，以及它们如何影响我们对肇事者的惩罚意愿。 三、 道德行为的现实展现：助人、欺骗与惩罚 道德心理学的最终目标在于理解和解释人类的道德行为。本书将通过大量案例和研究，展现道德心理在现实生活中的各种表现。 亲社会行为（Prosocial Behavior）： 包括帮助、分享、合作、利他等。本书将探讨驱动亲社会行为的心理因素，如共情、责任感、互惠原则、以及社会赞许的渴望。我们将了解，在什么情况下，人们更倾向于伸出援手，以及这些行为的进化意义。 反社会行为（Antisocial Behavior）与道德的失范： 包括欺骗、偷窃、攻击、不合作等。本书会分析导致反社会行为的心理因素，例如缺乏共情、冲动控制能力差、机会主义、以及对社会规范的漠视。我们将探讨，是什么样的心理机制，使得个体能够绕过或压制其道德约束，做出不道德的行为。 欺骗的心理学： 欺骗是普遍存在的社会现象，本书将深入剖析欺骗的心理过程，包括欺骗者的动机、欺骗的认知成本、以及识别他人欺骗的困难。我们将了解，为何我们在某些情况下会选择欺骗，又为何有时我们会难以识别他人的欺骗。 惩罚与道德的维护： 惩罚是维护道德秩序的重要手段。本书将探讨惩罚的心理基础，包括报复的冲动、对公平的追求、以及维护群体规范的需要。我们将了解，为何人们会愿意付出代价去惩罚那些违反道德规范的人，即使这种惩罚对自身并无直接好处。本书还会讨论不同类型的惩罚（如报复性惩罚与威慑性惩罚）的心理机制。 道德困境与决策： 生活中充满了复杂的道德困境，个体需要在相互冲突的道德要求之间做出选择。本书将分析个体在面对道德困境时的决策过程，探讨影响其选择的因素，如价值观、情境压力、以及预期的后果。我们将了解，为何在相似的困境下，不同的人会做出截然不同的选择。 四、 跨学科的对话与未来的展望 《道德心理学》并非孤立的学科研究，它积极倡导跨学科的对话，将神经科学、经济学、社会学、人类学等领域的见解融入其中。 神经科学的贡献： 本书会介绍脑成像技术如何帮助我们理解道德判断和情感产生的神经机制，例如涉及杏仁核、腹内侧前额叶皮层等脑区的活动。 演化心理学视角： 强调道德能力可能是在漫长的演化过程中形成的，以促进个体和群体的生存与繁衍。 经济学与博弈论的结合： 探讨理性选择理论在解释道德行为中的局限性，以及非理性因素如何影响经济决策中的道德维度。 文化比较： 审视不同文化背景下道德观念和行为的差异与共性，揭示道德的普遍性与相对性。 通过对这些领域的对话，《道德心理学》勾勒出了一幅更加全面、立体的道德心理图景。本书不仅仅是对已有知识的梳理，更指出了未来研究的可能方向，例如如何利用心理学知识促进道德教育，如何在社会层面构建更健康的道德环境，以及如何理解和应对日益复杂的数字时代带来的新型道德挑战。 总而言之，《道德心理学》是一部严谨而深刻的著作，它引导读者走出道德的迷宫，深入探究人类心智的奥秘。它将帮助我们更好地理解自己，理解他人，理解我们赖以生存的社会。这是一次对我们自身作为道德主体本质的深刻反思，一次对人类心灵深处永恒探寻的旅程。

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如果用一个词来形容这本书带给我的整体感受，那就是“震撼与重构”。我阅读其他相关书籍时，总感觉自己像个旁观者，在分析别人的行为。但阅读这本时，我发现自己成了研究对象。作者在探讨“道德判断的无意识基础”时，列举了大量的心理学实验，这些实验结果非常清晰地表明，我们自认为“深思熟虑”的道德抉择，往往在电光火石间就完成了，理性的后设解释只是给我们自我感觉良好的一个安慰剂。这种对“自我认知”的强力冲击，迫使我重新审视自己一直以来坚信不疑的那些道德准则。这本书的行文风格非常内敛、克制，没有夸张的修辞，却字字千钧，仿佛每一句话的背后都堆叠着无数次的试验和文献的支撑。它就像是一把精密的凿子，一点一点地凿开我们对“善恶”的简单二元理解，引导我们进入一个更广阔、更复杂，但也更贴近真实人性的灰色地带。读完后，我发现自己对待他人的宽容度提高了，因为我明白了，所谓的“正确”，其基础是多么的脆弱和易变。

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这本书的结构安排堪称艺术品。它不是按照时间顺序或者学科脉络来推进的，而是像一首精心谱写的交响乐，有着明确的起承转合和情绪张弛。开篇是铺陈背景，带着一种悬疑感；中段进入主体高潮，对核心议题进行了多维度的解剖，节奏紧凑，信息密度极大；而到了后半部分，笔锋开始转向应用的层面，探讨了诸如“虚拟世界中的道德责任”以及“人工智能的道德困境”等前沿话题。我特别欣赏作者在处理这些尖锐问题时的审慎态度。他没有给出武断的结论，而是提出了多个相互制衡的观点，引导读者自己去权衡利弊。例如，在讨论群体决策中的“责任分散”现象时，作者不仅仅停留在描述，而是深入分析了这种现象对个体良知的腐蚀作用，读来让人感到一丝寒意，却又不得不承认其真实性。全书的论证链条非常清晰，即使在讨论最复杂的认知偏差时，作者也总能用一两句精妙的比喻将复杂的逻辑点亮，让人豁然开朗，这种写作功力，非常人所能及。

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说实话，我不是一个容易被“鸡汤”说服的读者，很多心理学普及读物往往为了追求易读性而牺牲了内容的严谨性。然而，这本书完全避开了这个陷阱。它在保持高度学术水准的同时，依然保持着一种令人愉悦的阅读体验。这得益于作者选择的案例库极其丰富且极具代表性。他引用了历史上的经典案例，比如一些著名的审判案例来解析“恶意”的构成；也巧妙地融入了当代社会热点事件的分析，使得理论不再是空中楼阁。我读到关于“道德动机的二元性”那一章时，几乎是带着一种震惊的心情读完的。作者清晰地阐释了，一个看似高尚的行为背后，可能隐藏着极其自私的心理驱动力，而反之亦然。这种对人类内在矛盾的深刻洞察，让我对自身的行为动机进行了全面的反思。这本书的价值不在于提供一套标准答案，而在于它提供了一个极其精密的“显微镜”，让我们能够毫无保留地审视自己道德认知的每一个微小构造。

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这本书，说实话，拿到手的时候我就被它封面的设计吸引了。那种带着一点古典韵味，又隐约透露出某种深邃感的色调，让人忍不住想一探究竟。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术著作，毕竟“心理学”三个字听起来就让人头皮发麻。然而，初读之下，我发现作者的叙事方式异常流畅，简直就像是在听一位经验丰富的老者，娓娓道来他毕生的观察与思考。他没有一开始就抛出那些复杂的理论模型，而是从日常生活中的一些细微的道德困境入手，比如“为什么我们会对不公平感到愤怒？”或者“在紧急情况下，我们是如何迅速做出取舍的？”这些贴近生活的例子，瞬间拉近了读者与书本的距离。我记得有一章专门探讨了“移情作用”在道德判断中的角色，作者用生动的案例分析了，当我们设身处地为他人着想时，我们的判断标准是如何潜移默化地发生变化的。这本书的伟大之处在于，它成功地将那些抽象的哲学思辨，转化为了可供我们日常反思的实用工具。它不是在教你“应该”怎么做，而是在帮你理解“为什么”你会这么想，这种由内而外的探索，远比生硬的说教来得更有力量。读完第一部分，我感觉自己对人性的复杂性有了更深一层的理解，看待身边的人和事，也多了一份审慎和包容。

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坦白讲，这本书的深度和广度着实让我有些始料未及。我原以为它会集中火力攻克某个特定的道德难题，比如功利主义与义务论的经典对决。结果，它像一张巨大的网，将认知科学、社会学，甚至神经生物学的最新研究成果都巧妙地编织了进去。阅读过程中，我多次停下来，翻阅网络资料去验证作者提到的那些实验数据，发现它们无一不是经过了严格的筛选和考证。尤其是在关于“道德直觉的形成机制”那一块，作者引用了大量的跨文化研究，对比了不同文化背景下，人们对“禁忌”和“责任”的理解差异，这极大地拓宽了我的视野。我印象特别深刻的是，书中对“道德发展阶段”的梳理，它不是简单地罗列卡尔伯格的理论，而是加入了后现代对这一理论的批判与修正。这种批判性的思维贯穿始终，让这本书摆脱了教科书式的僵硬，充满了动态的生命力。对于那些对心理学有一定基础的读者来说，这本书无疑是一次知识的盛宴；而对于初学者，它提供了一个极其扎实且充满启发性的入门路径，只是需要一定的专注力去消化那些密集的信息流。

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