中国古代史史料学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:福建人民出版社

作者:安作璋

出品人:

页数:576

译者:

出版时间:1998-9

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787211033096

丛书系列:大学历史丛书

图书标签:

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《中国古代史史料学》是一本系统性梳理和介绍中国古代历史研究方法论的著作，旨在为从事中国古代史研究的学者、学生以及对历史学感兴趣的读者提供一个全面、深入的学习平台。本书并非直接呈现某个特定历史时期的叙事，而是聚焦于“如何研究”中国古代历史这一核心问题，从史料的视角切入，揭示历史真相的构建过程。 全书共分为三个主要部分，结构严谨，逻辑清晰。 第一部分：史料的性质与分类 这一部分是全书的基础，对中国古代史料的内涵、外延及其多样性进行了细致的辨析。 史料的定义与特征： 作者首先界定了“史料”的概念，指出其不单指官方文献，凡是能够间接或直接反映古代社会生活、思想观念、制度运作、人物活动等一切遗留的痕迹，皆可视为史料。接着，深入阐述了史料的几个核心特征：一是其“遗存性”，史料是历史事件发生后的产物，并非为后人研究而创作；二是其“多样性”，涵盖了文字、实物、口传等多种形态；三是其“间接性”与“直接性”，即部分史料是历史事件的直接见证，而更多则是经过加工、解释或转述的二手材料；四是其“局限性”，任何史料都存在其自身的时代背景、作者意图、叙述视角等限制，不可能完全客观全面。 史料的分类体系： 为了便于研究者系统地认识和运用史料，本书构建了一个多维度、多层次的分类体系。 按载体形态分类： 文字史料： 这是最核心、最庞大的史料门类。进一步细分为： 文献史料： 包括正史、史书、编年史、纪事本末、诏令、奏疏、文集、笔记、方志、谱牒、碑刻、铭文、契约、书信、日记、题跋、寺观记录、医学著作、法典、诗文、戏曲、小说等。每一种都详细分析了其形成过程、内容特点、学术价值以及在使用时需要注意的细节。例如，在论述正史时，不仅介绍了其编纂体例，更强调了其政治属性和记述的倾向性；在谈及文集时，则突出了其在了解士人生活、思想和当时社会风貌方面的重要作用。 非文献文字史料： 如铭文、碑刻、简牍、帛书、器物款识等。这类史料往往具有未经后人多番转述的“第一手”性质，对于考证历史的细枝末节、纠正文献记载的错误具有不可替代的价值。 非文字史料： 实物史料： 包括考古发掘出土的器物（陶器、青铜器、玉器、漆器、绘画、雕塑等）、建筑遗址、墓葬、钱币、服饰、工具、武器、农具等。这些史料提供了直观的物质证据，能够还原当时的生产力水平、生活方式、技术工艺、审美情趣等。 图像史料： 如壁画、画像石、画像砖、年画、版画、地图、绘画作品等。它们以视觉形象的方式传递信息，对于研究当时的宗教信仰、神话传说、社会习俗、人物服饰、城市布局等尤为重要。 口传史料（在古代研究中相对有限，但仍有价值）： 如民间歌谣、传说、神话故事等。虽然其原始形态难以完全追溯，但经过后人整理记录后，可以提供关于民族起源、社会变迁、民俗习惯等方面的线索。 按内容性质分类： 政治史料： 涉及国家机构、政权运作、法律制度、官制、军事、外交等。 经济史料： 涉及土地制度、赋税、货币、商业、手工业、农业、交通运输等。 社会史料： 涉及阶级关系、家庭婚姻、教育、宗教、风俗、节日、服饰、饮食、医疗、人口、民族关系等。 思想文化史料： 涉及哲学、宗教、文学、艺术、科学技术、教育思想、史学思想等。 人物史料： 涉及帝王将相、名臣良将、文人雅士、僧侣道士、女性、普通民众等各个阶层和领域的人物事迹。 按史料性质分类： 原始史料（一手史料）： 直接记录历史事件或现象的材料。 二手史料（转述史料）： 经过后人转述、加工、评论或解释的材料。 真史料与伪史料： 区分历史的真实性。 第二部分：史料的辨伪与考证 史料的丰富多样也带来了其复杂性，辨伪和考证是中国古代史研究中至关重要的环节。本部分深入探讨了史料辨伪的原则、方法和技巧。 史料辨伪的意义与挑战： 作者强调，辨伪并非否定一切，而是为了更准确地接近历史真相，避免被虚假信息误导。同时，也指出了辨伪的难度，因为许多伪史料制作精巧，难以一眼识破，需要扎实的学识和严谨的态度。 辨伪的基本原则： 求真务实： 坚持以事实为依据，不妄加臆断。 多源印证： 依靠不同性质、不同来源的史料相互印证，形成交叉验证。 历史语境： 将史料置于其产生的时代背景下进行考察，避免用今人的眼光套用古人。 逻辑合理： 检查史料叙述内容是否存在逻辑上的矛盾或不合理之处。 史料辨伪的常用方法： 考订文字： 对史料中的文字进行校勘，特别是碑刻、简牍等，识别字体的演变、通假字、异体字等。 考订年代： 依据史料本身提供的年代信息，结合其他文献、实物证据，判断其年代的准确性。例如，考订碑刻的刻造年代，核对简牍上的纪年。 考订人物： 核实史料中记载的人物身份、生平事迹是否属实，与传世文献记载是否相符。 考订地理： 依据史料记载的地点名称、地理特征，结合古代地理学知识和地图，确定其地理位置的准确性。 考订制度与事件： 检查史料记载的制度、事件是否符合当时的社会现实和历史发展规律。 文献比勘： 将待考史料与已确证的文献进行详细比对，寻找异同，判断其真伪。 实物佐证： 利用考古发掘的实物资料来印证或反驳文献记载。例如，通过出土的青铜器铭文来校勘文献中关于某位王侯的记载。 逻辑推理与常识判断： 结合普遍的历史知识和生活常识，对史料的叙述进行审慎判断。 常见伪史料的类型与识别： 托古伪造： 故意将伪造的作品假托于古代名人或经典。 断章取义与移花接木： 故意截取原文部分内容，或将不同来源的内容嫁接在一起。 时代错乱： 将不属于某一时代的器物、制度、概念等置于其中。 人身攻击与政治宣传： 为达到特定目的而编造的带有偏见或鼓动性的材料。 第三部分：史料的解读与运用 在辨伪的基础上，如何对史料进行深入解读，并将其有效地运用到历史研究中，是本书的重点和难点。 史料解读的视角与方法： 文本解读： 关注史料的字面意义、语境含义、潜藏的言外之意。 语境解读： 深入理解史料产生的历史背景、社会环境、作者的身份、意图、受众等。 跨学科解读： 结合文学、语言学、考古学、社会学、人类学等其他学科的理论和方法，丰富对史料的理解。 比较解读： 将不同史料进行比较，从异同中发现问题，深化认识。 动态解读： 认识到史料并非静态不变，其意义可能随着研究的深入而发生变化。 史料运用的原则与策略： 问题导向： 运用史料解决具体的研究问题，而非为了运用史料而运用。 选择性与综合性： 根据研究需要，选择最相关的史料，并将其置于更广阔的整体框架中进行综合分析。 证据的充分性与可靠性： 确保所引用的史料证据充分、可靠，并能够有力地支持研究结论。 批判性思维： 始终保持对史料的批判性态度，不盲从，不迷信。 叙事建构： 如何将零散的史料碎片整合成连贯、有说服力的历史叙事。 不同类型史料的运用技巧： 文献史料的运用： 如何处理文献中的褒贬、溢美、隐晦之处，如何结合注疏、史评进行理解。 考古史料的运用： 如何将物质遗存与文献记载相结合，如何利用考古学的年代测定、类型学分析等方法。 碑刻铭文的运用： 如何解读古文字，如何识别其政治、经济、社会信息。 方志谱牒的运用： 如何利用地方志和家族谱牒来研究地方史、社会史、家族史。 史料学在具体研究中的应用实例： 本书在各个章节中穿插了大量中国古代史研究中的经典案例，例如，如何利用出土的简牍来修正文献中关于秦汉时期某些制度的记载，如何通过分析古代绘画来了解当时的服饰风尚，如何辨别文献中关于某个历史人物事迹的真伪等。这些案例生动地展示了史料学研究的实践过程和重要价值。 《中国古代史史料学》是一部既有理论深度，又有实践指导意义的著作。它不仅为读者构建了一个关于中国古代史料的知识体系，更重要的是，它传授了一套严谨、科学的历史研究方法。通过学习本书，读者能够掌握如何审视、辨别、解读和运用历史文献与实物证据，从而能够更有效地进行中国古代历史的研究，从而更接近历史的真实面貌。本书的价值在于，它将“史料”本身从被动的研究对象，提升为主动的研究工具和研究视角，引导读者跨越时代的鸿沟，与历史进行真诚的对话。

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我对这本书的结构和叙事节奏感到非常惊喜。通常讲史料学这类偏学术性的书籍，容易写得枯燥乏味，充斥着晦涩难懂的专业术语。然而，作者显然深谙如何将复杂的学术议题以一种引人入胜的方式呈现出来。全书的逻辑推进非常自然，从最基础的史料分类、分类标准的确立，逐步过渡到特定史料类型的深入挖掘，比如青铜器铭文的释读难点、简帛文献的整理挑战等等。我特别欣赏作者在每一个章节的开头和结尾，都会设置一些富有启发性的思考题，这极大地激发了我的主动探究欲。我常常读完一个段落，会放下书本，站在窗边思考片刻，试图自己去构建一个简易的分析框架。这种主动参与感，使得学习过程不再是苦役，而是一种智力上的享受。读完后，我感觉自己看待任何历史文献的眼光都变得锐利了许多，不再轻信只言片语。

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这本书的装帧和版式设计也值得称赞。在内容如此厚重、信息密度如此之大的情况下，编辑团队依然做到了清晰易读。关键术语的标注非常到位，重要的史料原文引用部分，都有清晰的格式区分，这对于需要频繁对照参考的读者来说，简直是太友好了。此外，书中穿插的一些图片和图表，比如不同时期文字形体的演变图，或者某一类史料的发现分布图，都极大地辅助了理解。虽然主题是学术性的，但整体阅读体验非常流畅，没有传统学术著作那种“拒人于千里之外”的冷漠感。它似乎在用一种温和而坚定的语气告诉我：历史的探秘之旅，欢迎你的加入。我用了很长时间才读完，期间多次需要回头查阅前面的章节来加深理解，而清晰的排版让这种回顾变得轻松愉快。

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这本书的价值，在于它提供了一种全新的“历史观”。在此之前，我总认为历史就是已经发生的事情，我们能做的只是尽可能准确地重述它们。但翻开这本书后，我才明白，我们所阅读的“历史”，其实是无数史料经过筛选、解释和再创作的结果。作者对“史料的局限性”的剖析非常透彻，她没有回避古代史料中存在的偏见、遗漏甚至是蓄意的篡改。比如，对于某些官修正史的批判性继承，作者的论述极其审慎，既承认其体系化的价值，又毫不留情地指出了其政治色彩对历史记载的扭曲。这对我震撼很大，让我意识到，研究古代史，很大程度上是在与那些沉默的、带有立场的声音进行对话和博弈。阅读体验是高度智力化的，它要求读者保持一种持续的怀疑和批判的姿态，这比单纯记忆历史事件要困难得多，但也更有价值。

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如果要用一个词来概括这本书给我的感受，那就是“根基”。在接触这本《中国古代史史料学》之前，我对中国古代史的理解，就像是建立在流沙之上的一座空中楼阁，虽然看起来壮观，但总觉得缺乏坚实的支撑。这本书就是那坚实的基座。它让我明白了，任何关于朝代更迭、人物功过、制度变迁的论断，其力量大小，最终都取决于它所依赖的史料的可靠程度和分析方法的科学性。它教会我的不是“什么历史”，而是“如何认识历史”。我开始重新审视自己过去读过的所有历史书，不再满足于“是什么”，而是会追问“你是怎么知道的？”这种治学态度的转变，是这本书带给我最宝贵的财富。对于任何想要真正深入了解中国古代历史的严肃学习者而言，这本书是绕不过去的一道坎，也是最扎实的一步台阶。

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这本书简直是历史爱好者的福音！我一直对古代中国的历史脉络很感兴趣，但市面上的通史读物往往侧重于宏观叙事，对于史料的辨析和考证却着墨不多。这本书恰恰填补了这一空白。它没有直接给我一个现成的、被加工过的历史结论，而是带我深入到那个时代，手把手地教我如何去审视那些留存至今的文字、器物乃至碑刻。尤其是关于文献的真伪辨别和不同史源之间的相互印证，讲解得极其精妙。比如，作者对某些关键历史事件的记载，会对比《史记》与后世史书的差异，并分析造成这些差异的时代背景和作者意图，这种层层剥开迷雾的过程，让人对“历史真相”的理解更为立体和深刻。阅读过程中，我感觉自己不再是一个被动的接受者，而是一个积极的考古学家，在浩如烟海的史料中寻找蛛丝马迹。那种求真务实的态度，贯穿了全书，令人肃然起敬。它不仅仅是知识的传递，更是一种治学的精神的熏陶。

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安先生的主要领域应是秦汉，不过看来，对通史也下了不少工夫

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