中国法律思想史纲

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出版者:中山大学出版社
作者:马作武
出品人:
页数:396
译者:
出版时间:2007-5
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787306014085
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书是对中山大学出版社1998年出版的《中国法律思想史纲》的修订版本。本书将中国的法律思想史分为中国古代法律思想和中国近代法律思想两部分。古代部分划分为先秦三代、春秋战国、秦汉、唐宋及明清之际五个部分,全面准确地反映古代法律思想产生、发展、主流的形成以及演变的基本过程。近代部分分为地主阶级改革派的法律思想、太平天国的法律思想、洋务派与资产阶级改良派的法律思想、清末修律派的法律思想与“礼、法之争”、资产阶级革命派的法律思想五个部分,讲述了自鸦片战争后的中国法律思想。

《法律与社会变迁:近代中国法律重塑研究》 图书简介 本书深入剖析了二十世纪中国社会在剧烈动荡中,法律体系如何经历从传统向现代的艰难转型。作者聚焦于辛亥革命前后及国民政府时期,考察了法律思想、法律制度与社会结构之间的复杂互动关系。全书力图揭示,在“师法”西方的浪潮中,中国本土的社会现实、文化传统以及政治力量如何形塑了近代中国的法律面貌。 第一章:旧制崩塌与法律移植的内在张力 本章首先回顾了清末修律的背景与动机,指出这场由上而下的改革,其核心在于应对帝国主义列强的挑战,寻求国家主权的重建。然而,这种基于“拿来主义”的法律移植,其内在的张力在于其与根深蒂固的儒家伦理、宗法社会结构之间的冲突。我们详细分析了《大清民律草案》的起草过程,它如何试图在引进德国、日本民法体系的同时,保留“公序良俗”等模糊概念以作为缓冲地带。通过对早期法律文件和司法实践的细致梳理,本章论证了法律的“形式现代性”并未能立即带来社会关系的“实质性”变革。法律的权威性,在地方士绅和民间习惯的强大惯性面前,显得尤为脆弱。 第二章:司法权的重构与地方权力的博弈 近代中国的法律现代化进程,是一个司法权从中央政府向地方权力层层渗透、又在地方层面遭遇顽强抵抗的过程。本章重点探讨了法院制度的建立与地方士绅阶层对司法权的争夺。中央政府试图通过设立现代法院系统来巩固国家统一的司法权,但事实上,在广大农村地区,基层治理的主体依然是家族长老和地方豪强。我们考察了民国初期县知事兼任法官的制度,揭示了这种制度下,法律裁决往往服务于政治稳定而非纯粹的法律正义。此外,本书特别关注了审判实践中对“人情”和“面子”等非正式规范的依赖,这些因素如何扭曲了现代法律条文的适用,使得法律成为一种妥协的工具。 第三章:财产关系与家族制度的现代化冲突 近代社会最深刻的变革之一体现在财产继承权和家庭伦理的重塑上。本章细致分析了《民法典》中关于亲属继承的规定,特别是男女平权思想的引入,与传统“父权”和“嫡长子继承制”之间的尖锐对立。通过分析大量的婚姻家庭纠纷判例,我们发现法律的进步性规定在社会层面推行极为缓慢。新旧观念的碰撞,常常体现在继承权诉讼中。新兴的知识分子和城市资产阶层积极利用新法维护自身权益,而广大农民家庭则倾向于通过家族内部协议或地方调解来规避法律的严苛性。这种法律适用上的“阶层分化”,构成了近代中国法律现代化的一个重要特征。 第四章:契约精神的萌芽与商业法律的张力 随着民族资本主义的发展,商业活动对稳定、可预测的法律环境提出了迫切需求。本章考察了商事法律的发展,重点分析了公司法、票据法等商事立法如何试图建立一种基于契约自由和意思自治的商业秩序。然而,在缺乏成熟的商业信用体系和强大的中央执行力的背景下,契约的约束力往往依赖于双方的关系强弱。本书通过分析早期商会的角色和对合同违约的处理方式,指出“契约精神”在中国近代并非是自发产生的,而是被强行植入的。这种移植带来的不适感,导致了商业纠纷中,民间借贷习惯和法律条文的并存与冲突。 第五章:刑罚观念的演变与“国家惩罚权”的边界 在刑法领域,本书关注了从“笞杖刑”到监禁刑的转变,以及刑罚目的从“报应”向“预防”和“改造”的艰难过渡。清末引进的刑法改革试图将国家惩罚权从地方人身控制中剥离出来,确立统一的、以个人责任为基础的刑法理论。然而,军阀混战和政治动荡使得刑罚的执行常常沦为政治工具。本章特别探讨了“军法”和“戒严法”在民国时期对普通刑法的侵蚀。法律的“人道化”尝试,在动荡的社会环境中,经常被效率和政治高压所取代,使得现代刑罚制度的构建始终处于一种未完成的状态。 结语:法律现代化的文化适应性与遗留问题 全书最后总结了近代中国法律转型的核心困境:即法律的“移植性”与社会文化的“适应性”之间的结构性矛盾。中国在引入西方法律体系时,未能充分解决如何将现代法律原则嵌入到中国特定的社会、政治和文化脉络中这一根本问题。这种不完全的整合,导致了法律的权威性被削弱,使得国家在试图通过法律巩固其统治时,面临着效率低下和合法性不足的双重挑战。本书旨在为理解当代中国法律体系的某些深层结构,提供必要的历史参照与批判性视角。

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用户评价

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第四段: 《中国法律思想史纲》这本书,让我对中国古代社会的面貌有了更为立体和深入的认识。作者的文字功底非常扎实,行文流畅,即使是复杂的法律思想,也能被他阐述得清晰易懂。我最喜欢书中关于法律思想如何与社会经济结构相呼应的分析,比如在农业社会时期,“重农抑商”的政策如何影响了法律的制定和执行,以及商鞅变法如何体现了法家思想对经济发展的推动作用。书中对不同学派的法律思想进行了比较分析,让我看到了它们之间的异同以及在实践中的应用差异。我特别欣赏作者在解读古代法律条文和制度时,不仅仅停留在文字表面,而是深入挖掘其背后蕴含的价值取向和权力逻辑。例如,在论述“刑罚”的演变时,作者不仅介绍了刑罚的种类和特点,更深入分析了历代统治者对刑罚的态度以及其社会控制功能。读到书中关于法律思想如何影响人们的日常生活,以及如何塑造社会秩序的章节,更是让我对法律的渗透力和影响力有了全新的认识。这本书让我觉得,法律不仅仅是冰冷的条文,更是社会生活的一面镜子,映照出时代的变迁和人性的复杂。

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第六段: 《中国法律思想史纲》这本书,让我对中国古代法律的智慧与局限有了更为深刻的认知。作者的叙述方式非常引人入胜,他能够将庞杂的法律思想史梳理得井井有条,而且旁征博引,论证严密。我尤其对书中关于“德治”与“法治”在中国古代的辩证关系的论述印象深刻,作者深入剖析了这两种思想如何相互补充,又如何此消彼长,从而塑造了中国古代社会治理的独特模式。书中对于不同朝代法律思想的代表人物及其核心观点的介绍,也十分到位,例如孔子的“仁政”思想、韩非子的“法、术、势”理论,都得到了淋漓尽致的展现。让我感到惊喜的是,作者在论述过程中,并没有回避中国古代法律中的一些负面因素,比如酷刑、等级森严等,而是客观地分析其产生的历史原因和社会背景。读到书中关于中国法律思想如何影响了东亚其他国家,例如日本、韩国的法律发展的内容,更是让我对中国法律思想的辐射力和影响力有了新的认识。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一次对中国古代文明智慧的深度挖掘。

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第五段: 我最近沉浸在《中国法律思想史纲》这本书中,感觉受益匪浅。作者以一种史诗般的笔触,为我展开了一幅波澜壮阔的中国法律思想画卷。从上古时期的部落规约,到秦汉的法家独尊,再到唐宋的儒法结合,以及明清的制度僵化,每一个阶段的法律思想都被描绘得栩栩如生。让我印象深刻的是,作者并没有将法律思想局限于统治阶层的智慧,而是关注了不同社会阶层对法律的理解和实践,例如百姓如何通过各种方式规避或利用法律,这使得内容更加接地气。书中对于“法”的定义和演变的探讨,也让我产生了许多思考,它不仅仅是强制性的规则,更是一种维护社会秩序、实现价值目标的工具。我特别喜欢作者在分析历史事件时,能够将法律思想作为重要的切入点,从而揭示事件背后的深层原因和影响。例如,在论述“三权分立”等西方概念传入中国时,作者能够清晰地勾勒出中国传统法律思想如何与之发生碰撞和融合,以及由此带来的深远影响。这本书让我觉得,理解中国的法律思想,就是理解中国文明的根脉,是理解中国社会发展的重要钥匙。

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第七段: 我一直对中国古代的政治制度和思想文化很感兴趣,《中国法律思想史纲》这本书恰好满足了我的好奇心。作者以一种非常宏大的视角,将法律思想置于中国历史的宏伟画卷中进行考察,其深度和广度都令人赞叹。我尤其被书中对于早期法律思想的追溯所吸引,从早期朴素的习惯法到后来系统的法典,其演变过程充满了智慧和斗争。让我印象深刻的是,作者并没有将法律思想孤立起来,而是强调了它与哲学、伦理、政治等多个领域的紧密联系,比如儒家思想如何为法律提供了道义基础,法家思想如何为法律提供了实践工具。书中对不同学派思想的对比分析,也让我对中国古代思想的多样性有了更深的理解。我特别欣赏作者在论述过程中,能够将抽象的法律概念与具体的历史事件相结合,使得内容更加生动有趣。例如,在讲述秦朝统一法律时,作者能够生动地描绘出严苛的法家思想如何在那一时期占据主导地位。读到书中关于中国法律思想如何应对时代变迁,不断自我革新的章节,更是让我对中国文明的生命力有了新的认识。

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第三段: 翻开《中国法律思想史纲》,我仿佛走进了一座思想的殿堂。这本书的结构安排非常合理,从远古时期的萌芽,到各个朝代的演变,再到近代思想的转型,层层递进,逻辑清晰。作者在梳理法律思想演变的同时,巧妙地融入了大量的历史事件和人物故事,使得原本可能枯燥的学术内容变得鲜活起来。我尤其喜欢书中关于中国法律思想的独特性分析,它没有简单地套用西方法律理论,而是着重强调了中国传统文化中“德主刑辅”、“礼法结合”等独特理念是如何塑造了中国的法律精神。让我印象深刻的是,作者在论述过程中,不仅仅是陈述事实,更善于提出引人深思的问题,引导读者去思考这些法律思想产生的历史背景、社会根源以及它们在中国社会发展中的作用。例如,在讨论法律的“人治”色彩时,作者并没有简单地批判,而是深入分析了其背后的文化逻辑和历史必然性。读到书中关于清末新政时期,法律思想如何受到西方冲击并发生深刻变革的章节,更是让我对中国近代法律的艰难起步有了更深刻的理解。这本书不仅仅是知识的传递,更是一次思想的启迪,它让我对中国文明的韧性和智慧有了更深的敬意。

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第一段: 我最近读完了一本名为《中国法律思想史纲》的书,虽然书名听起来有些学术,但实际阅读体验却出乎意料的引人入胜。作者以一种非常宏大的视角,勾勒出了中国法律思想在中国历史长河中演变的脉络。我尤其惊叹于作者对于早期法律思想的梳理,那些关于“礼”与“法”的辩证关系,以及在不同朝代如何被理解和实践的论述,都让我对中国古代社会的治理逻辑有了更深层次的认识。书中并没有简单地罗列法条或制度,而是着重探讨了支撑这些制度背后的思想根源,比如儒家的仁政思想、法家的权谋策略,甚至道家的“无为而治”如何巧妙地渗透到法律的制定和执行中。让我印象深刻的是,作者并没有将这些思想割裂开来,而是展现了它们之间复杂的互动和影响,有时相互补充,有时又产生激烈的碰撞。读到书中关于宋代司法改革的章节,更是让我对当时的社会经济发展和法律思想的进步有了新的理解。作者通过对大量史料的细致解读,生动地还原了那个时代的法律实践,让我仿佛置身其中,感受到了法律的温度与力量。这本书不仅仅是一部学术著作,更像是一次穿越时空的对话,让我得以窥见中华民族在法律智慧上的深邃与独特。

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第八段: 《中国法律思想史纲》这本书,如同一位博学的向导,引领我穿越了中国法律思想的漫长时空。作者的文字功底深厚,叙述条理清晰,即使是相对晦涩的法律概念,也能被他解释得鞭辟入里。我最喜欢书中关于中国法律思想的独特性分析,它没有简单地套用西方学者的理论,而是从中国自身的文化土壤出发,展现了其独特的魅力。让我印象深刻的是,作者在追溯法律思想的源头时,并没有止步于先秦诸子,而是将目光投向了更早期的神话传说和部落习惯,试图从中挖掘出法律的萌芽,这种探索精神令人钦佩。书中对历代法律思想的演变过程的梳理,让我看到了一个不断发展、不断创新的过程,而非一成不变的僵化体系。我特别欣赏作者在解读法律思想时,能够将其与当时的社会经济、政治状况相结合,从而展现法律思想的时代性和实践性。例如,在论述宋代商品经济发展如何促进了法律思想的进步时,作者的分析就十分到位。这本书让我觉得,理解中国法律思想,就是理解中国文化的深邃,是理解中华民族智慧的重要途径。

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第二段: 《中国法律思想史纲》这本书,给我的感觉是一次智慧的洗礼。我一直对中国古代的统治思想很感兴趣,而这本书恰恰将法律思想置于更广阔的文化和政治语境中进行考察,这让我耳目一新。作者在追溯法律思想的源头时,并没有止步于先秦诸子,而是将目光投向了更早期的神话传说和部落习惯,试图从中挖掘出法律萌芽的痕迹,这种探索精神让我十分佩服。我特别欣赏书中对于不同学派之间思想交锋的描绘,比如儒法互鉴、墨家兼爱在法律实践中的体现,以及佛教思想对中国法律观念产生的潜移默化影响。这些内容让我看到了中国法律思想的包容性和创新性,并非一成不变,而是不断吸收外来影响并与本土文化相结合的动态过程。书中对于各个时代法律思想的代表人物及其核心观点的阐述,也十分到位,既有学术的严谨,又不失文学的色彩,读起来毫不枯燥。尤其是在讲述明清时期的法律思想时,作者对“重刑轻民”等现象的分析,让我对中国古代法律的局限性有了更清晰的认识,同时也看到了其中蕴含的朴素正义感。这本书让我对“法律”这个概念有了更全面的理解,它不仅仅是规则的集合,更是社会文化、价值观念的集中体现。

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第九段: 我怀着极大的兴趣读完了《中国法律思想史纲》这本书,感觉受益匪浅。作者以一种非常宏大的视角,将中国法律思想置于中国历史的宏伟画卷中进行考察,其深度和广度都令人赞叹。我尤其被书中对于早期法律思想的追溯所吸引,从上古时期的部落规约到秦汉的法家独尊,其演变过程充满了智慧和斗争。让我印象深刻的是,作者并没有将法律思想孤立起来,而是强调了它与哲学、伦理、政治等多个领域的紧密联系,比如儒家思想如何为法律提供了道义基础,法家思想如何为法律提供了实践工具。书中对不同学派思想的对比分析,也让我对中国古代思想的多样性有了更深的理解。我特别欣赏作者在论述过程中,能够将抽象的法律概念与具体的历史事件相结合,使得内容更加生动有趣。例如,在讲述秦朝统一法律时,作者能够生动地描绘出严苛的法家思想如何在那一时期占据主导地位。读到书中关于中国法律思想如何应对时代变迁,不断自我革新的章节,更是让我对中国文明的生命力有了新的认识。

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第十段: 《中国法律思想史纲》这本书,给我带来了许多惊喜和启发。作者以一种深入浅出的方式,将中国法律思想的发展历程娓娓道来,让我对这个古老而又充满智慧的领域有了全新的认识。我最欣赏书中对于法律思想如何与社会现实相结合的分析,比如在不同历史时期,统治者是如何根据社会的需求和发展来调整法律思想和制度的。让我印象深刻的是,作者在论述中国传统法律思想的独特性时,并没有将其与西方法律思想割裂开来,而是探讨了两者之间的交流和影响,这使得内容更加客观和全面。书中对各个时代法律思想代表人物及其核心观点的阐述,也十分精彩,既有学术的严谨,又不失文学的色彩,读起来十分引人入胜。我特别喜欢书中关于中国法律思想的“人情”与“法理”的辩证关系的探讨,这让我对中国古代法律的灵活性和适应性有了更深的理解。读到书中关于中国法律思想如何为现代法律体系奠定基础的章节,更是让我对中华文明的智慧传承有了更深的敬意。

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