圖書標籤: 西人記者  長徵  曆史1-共和國  曆史2-共和國   

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來自霧鎖中國的片段，因此循跡而來。…到瞭北京見到中國所有的人都背誦毛的語錄，每天要履行“早請示晚匯報” 的政治程序，覺得這就象是一種宗教儀式。…這次訪華的所見所聞使這位革命的熱烈擁護者感到： “在一個地位日益顯赫的神權階層看來，所有不同意見或者補充性 的思想都是異端邪說…到他熟悉的北京大 學參觀，聽到的介紹竟然是“北京大學在 1949 年以前是文化帝國 主義機構”，1949 年中共建立政權後纔獲得新的生命。對這種肆意 否定文化傳統的言論，斯諾感到非常吃驚。…毛還對他說“人民對領袖的個人崇拜是正當的和必不可少的”。毛 澤東那句自鳴得意的話“我這個人是‘和尚打傘，無法（諧頭發的 發音，均為 fa）無天’…這次大陸之行使斯諾深受刺激，他覺得毛澤東原來有如此可鄙可厭的一麵

從側麵反映齣斯諾的一生，在中年時期被兩大世界陣營所排斥，一生中那麼多次被人誤解也好，敵視也罷，終究他還是一個偉大的記者。由他度己，人的一生不可能不樹立敵人，或者說，不可能被所有人甚至大多數人接受，這是已知的道理，保持一個真的能與自己和解，和身邊人和事和解的心態至關重要，要做到身心愉悅，不是那麼簡單的。扯遠瞭，看瞭這本書，側麵反映齣一些中國上個世紀二三十年代的麵貌，自己認為，在那個年代，真的是曆史和中國人民選擇瞭中國共産黨，中國共産黨的確在當時有先進的理論和思想，與其說他們是馬列主義者，不如說是為瞭中華民族獨立自強民主的革命者，令人敬佩。

從側麵反映齣斯諾的一生，在中年時期被兩大世界陣營所排斥，一生中那麼多次被人誤解也好，敵視也罷，終究他還是一個偉大的記者。由他度己，人的一生不可能不樹立敵人，或者說，不可能被所有人甚至大多數人接受，這是已知的道理，保持一個真的能與自己和解，和身邊人和事和解的心態至關重要，要做到身心愉悅，不是那麼簡單的。扯遠瞭，看瞭這本書，側麵反映齣一些中國上個世紀二三十年代的麵貌，自己認為，在那個年代，真的是曆史和中國人民選擇瞭中國共産黨，中國共産黨的確在當時有先進的理論和思想，與其說他們是馬列主義者，不如說是為瞭中華民族獨立自強民主的革命者，令人敬佩。

來自霧鎖中國的片段，因此循跡而來。…到瞭北京見到中國所有的人都背誦毛的語錄，每天要履行“早請示晚匯報” 的政治程序，覺得這就象是一種宗教儀式。…這次訪華的所見所聞使這位革命的熱烈擁護者感到： “在一個地位日益顯赫的神權階層看來，所有不同意見或者補充性 的思想都是異端邪說…到他熟悉的北京大 學參觀，聽到的介紹竟然是“北京大學在 1949 年以前是文化帝國 主義機構”，1949 年中共建立政權後纔獲得新的生命。對這種肆意 否定文化傳統的言論，斯諾感到非常吃驚。…毛還對他說“人民對領袖的個人崇拜是正當的和必不可少的”。毛 澤東那句自鳴得意的話“我這個人是‘和尚打傘，無法（諧頭發的 發音，均為 fa）無天’…這次大陸之行使斯諾深受刺激，他覺得毛澤東原來有如此可鄙可厭的一麵

來自霧鎖中國的片段，因此循跡而來。…到瞭北京見到中國所有的人都背誦毛的語錄，每天要履行“早請示晚匯報” 的政治程序，覺得這就象是一種宗教儀式。…這次訪華的所見所聞使這位革命的熱烈擁護者感到： “在一個地位日益顯赫的神權階層看來，所有不同意見或者補充性 的思想都是異端邪說…到他熟悉的北京大 學參觀，聽到的介紹竟然是“北京大學在 1949 年以前是文化帝國 主義機構”，1949 年中共建立政權後纔獲得新的生命。對這種肆意 否定文化傳統的言論，斯諾感到非常吃驚。…毛還對他說“人民對領袖的個人崇拜是正當的和必不可少的”。毛 澤東那句自鳴得意的話“我這個人是‘和尚打傘，無法（諧頭發的 發音，均為 fa）無天’…這次大陸之行使斯諾深受刺激，他覺得毛澤東原來有如此可鄙可厭的一麵