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出版者:安徽教育出版社

作者:沈葵著

出品人:

页数:179

译者:

出版时间:2003-10

价格:14.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787533634704

丛书系列:

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《山海志异》 《山海志异》是一部内容极为丰富的志怪小说集，它以神话传说、民间故事、奇闻异事为主要素材，通过曲折生动的情节、光怪陆离的想象，勾勒出一个充满神秘色彩的世界。本书并非史学著作，不以考证历史事件或梳理朝代更迭为目的，而是侧重于描绘那些在历史长河中被忽略的细节，以及那些徘徊在现实与虚幻之间的奇异存在。 书中收录的篇章，有的讲述了神灵的诞生与陨落，他们的恩怨情仇，以及对凡间的影响；有的描绘了形形色色的妖怪，它们或凶残可怖，或机敏狡猾，亦或拥有令人惊叹的智慧和情感；有的则记录了奇人异士的传说，他们拥有常人难以企及的本领，或行侠仗义，或隐居山林，他们的故事或励志，或令人扼腕。 《山海志异》的写作手法灵活多变，既有简洁明快的叙事，也有细腻入微的描写。作者善于运用比喻、夸张等修辞手法，将抽象的概念具象化，将宏大的场景小型化，让读者仿佛置身于那个光怪陆离的世界之中。例如，在描写某个神兽时，作者会细致地刻画其鳞甲的颜色、眼神的光泽，以及它腾云驾雾时的声响，力求给读者带来最直观的感受。 本书的独特之处在于它并不拘泥于固定的叙事模式，而是像一位孜孜不倦的采集者，将散落在民间、流传于口头、记载于残篇中的零星素材，经过精心打磨，汇聚成册。这些故事，有的来源于古老的祭祀仪式，有的则可能是在某个偏远村落偶然听闻的古老传说。因此，《山海志异》所展现的，是文化土壤中孕育出的丰富想象力和创造力。 其中，不少篇章深入探讨了人与自然、人与神灵、人与妖怪之间的关系。这些故事中，有的是人因贪婪或愚昧而招致灾祸，有的是凭借智慧和勇气战胜了强大的对手，也有的是在与奇异生物的互动中，人类学会了尊重自然，理解生命的多元。这种对人性的审视，以及对未知世界的探索，赋予了本书超越单纯志怪的深度。 《山海志异》中的语言风格古朴而典雅，充满了古典韵味。作者并非刻意追求辞藻的华丽，而是力求用最贴切的词语，最生动的画面，来传达那些超凡脱俗的意境。阅读本书，仿佛能穿越时空，与古人一同体验那些惊心动魄、感人肺腑的瞬间。 本书的价值，不仅在于其文学性和艺术性，更在于它为我们提供了一个观察古代民间信仰、民俗文化以及人们对未知世界想象的窗口。在那些看似荒诞不经的故事背后，隐藏着古人对宇宙的认知，对生命的敬畏，以及他们丰富的情感世界。它是一部充满想象力与智慧的瑰宝，值得每一个热爱奇幻故事、探索古老文化的人细细品味。 《山海志异》并非一本提供标准答案的教科书，而是一扇通往想象力无限可能的门。它鼓励读者去思考，去感受，去创造。它告诉我们，即使在最平凡的生活中，也可能隐藏着不平凡的奇迹。

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这本《中国历史》简直是打开了一扇通往古代的密室之门，光是那厚重的装帧，就让人忍不住心生敬畏。我最欣赏的是它对**先秦时期思想流派**的梳理，作者并没有将之简单地视为一个个孤立的学说，而是巧妙地用一条条若隐若现的线索，将儒、道、墨、法等诸子百家的思想脉络串联起来。比如，书中对**“礼崩乐坏”**背景下，知识分子群体精神焦虑的描摹，细腻入微。我记得有一段描述稷下学宫的场景，仿佛能听到各种学说激烈碰撞的声音，那种知识爆炸的时代氛围跃然纸上。它没有像某些教科书那样枯燥地罗列观点，而是通过引用大量**出土文献的片段**和**古代文人的书信**（当然，这里的引用是经过精心挑选和现代语言润色的），让那些看似遥远的哲学思辨变得鲜活起来，仿佛那些先贤就在我们身边探讨着治国安邦的大道。尤其值得称赞的是，作者在论述“天人合一”思想的演变时，并没有陷入玄学的泥潭，而是清晰地展示了它如何与**农业社会生产力的发展**、**早期宇宙观的形成**相互作用、彼此塑造的复杂过程，这种跨学科的视野，让读者能够更立体地理解中国古代哲学的根基。读完这一部分，我感觉自己对《道德经》中的某些晦涩章节都有了全新的体会，不再是雾里看花，而是能窥见其诞生时的历史土壤和现实关怀。

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这本书在处理**宋代的社会经济转型**时，展现出一种近乎经济史学家的严谨与洞察力。特别是关于**城市化进程和商业革命**的部分，简直是教科书级别的案例分析。它详尽地描绘了宋代**“交子”和“会子”**的出现对金融体系带来的颠覆性影响，以及这种金融创新如何反过来刺激了民间手工业和海外贸易的空前繁荣。作者没有仅仅停留在商业繁荣的表象，而是深入挖掘了这种变革对**社会阶层结构**的冲击——新兴的商人阶层如何试图通过科举和文化消费来提升社会地位，以及士大夫阶层对这种“不务正业”的商业精神所抱持的复杂心态。我印象最深的是，书中对比了唐代的坊市制与宋代的“夜市”和“早市”的兴起，通过对**城市空间功能**的细致对比，清晰地展示了国家对市民生活的控制力是如何逐步减弱，而市民阶层的自主性和消费文化是如何萌芽和壮大的。这部分内容极大地拓宽了我对宋代“积弱”印象的认知，让我看到了一个充满活力和商业智慧的强大帝国侧面，其对后世欧洲的商业革命也有着隐晦的参照意义，这种历史的平行感非常迷人。

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关于**明清之际的社会变迁**，此书的处理方式颇具匠心，它成功地将宏大的政治权力斗争与微观的个体命运紧密地编织在一起。作者对**宦官专权、党争的白热化**以及**内阁制度的演变**的论述，清晰地展现了皇权对官僚体系渗透的深度与广度。但真正让我拍案叫绝的是，它并没有将笔墨集中在紫禁城内，而是将目光投向了广阔的**江南士绅阶层**。书中对**晚明“奇思怪想”的文化爆发**（如李贽的“童心说”）的分析，极其敏锐地指出了这是对僵化理学体系的一种消极反抗，是一种在政治空间被压缩到极致后，向私人领域和心灵自由的退守与探索。读到描绘**徽州商人的家族网络和宗族教育**时，我仿佛身临其境地感受到了那种“贾而好儒”的文化张力。特别是对**清初“文字狱”**的叙述，不是简单的罗列罪名，而是通过对几起标志性案件的深度挖掘，揭示了统治者在巩固新政权过程中，对知识分子思想控制的系统性和残酷性，这种对文化压迫的深入剖析，远比单纯的军事史要震撼人心。

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这本书的结尾部分，处理**近代的开端**，即从鸦片战争到辛亥革命这一段“沉重而艰难的转型期”，采取了极为克制却充满力量的叙事方法。它没有采用过度煽情或民族主义的口号，而是专注于**“观念的冲突与重塑”**。作者对**“中学为体，西学为用”**这一指导思想的辩证分析非常到位，揭示了洋务运动的内在矛盾性——即在学习西方器物技术的同时，对自身文化核心的固执坚守如何构成了改革的结构性障碍。我尤其欣赏对**戊戌变法失败**原因的解读，它不仅仅归咎于慈禧太后的保守，更是将其置于**根深蒂固的官僚体制惯性**和**士绅阶层对权力结构被颠覆的恐惧**这一更深层次的社会背景下去考察。阅读到介绍梁启超等思想家如何通过白话文传播新知，并努力构建一套能够容纳民主与科学的新型国民心智模型时，我深感历史的复杂性与偶然性。整段历史的阅读体验是压抑中带着希望，失败中蕴含教训，它让人清晰地认识到，近代中国的困境，是政治、经济、文化和思想等多重因素纠缠交错的必然结果，极具启发性。

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坦白说，我一开始有点担心这本书会像其他宏大叙事一样，在进入**魏晋南北朝**这个“五胡乱华”的动荡时期后，就变成一串冰冷的朝代更迭和军事行动的记录。然而，作者的笔触在这里展现出了惊人的韧性和细腻。最让我震撼的是对**士族门阀制度**形成及其社会影响的剖析。他没有简单地将之归咎于“腐朽”或“没落”，而是深入探讨了在中央权力衰微时，地方精英如何通过血缘、地域和文化认同来构建新的社会秩序和自我保护机制。书中对“竹林七贤”的解读也极其精彩，不再是传统上那种被脸谱化的洒脱不羁，而是将其置于一个**高压政治环境下知识分子精神求生的困境**中去理解。我特别喜欢他对于**“玄学清谈”**的描述，不是轻描淡写地说是文人的无聊消遣，而是看作一种在无法干预政治现实时，对个体精神空间和语言自由的极致捍卫。通过对当时的文学作品和人物传记的交叉印证，作者成功地勾勒出那个时代特有的既颓废又高傲的复杂心境，让人在扼腕叹息之余，更能理解那种“宁为玉碎，不为瓦全”背后的文化心理重量。

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