序一

早期基督教的形成是相关宗教与思想文化多元汇聚及交融的结果。人们通常将基督教视为“两希文明”即希伯来文明和希腊文明的结晶，这反映出古代犹太传统和希腊思想在基督教早期构建上的重要地位。基督教诞生于古代犹太教社会环境和希腊化文化氛围之中，它对犹太传统和希腊思想既有吸纳、继承，又有扬弃、革新。因此，要弄清基督教的本真和原初面貌，回溯到其源头探幽析微就显得极为重要。

在古代地中海世界之思想文化格局中，基督教的产生本身即体现出古代犹太、希腊罗马等宗教、文化传统的多重交织和复杂融合。就古代犹太传统对基督教的兴起而言，除了其民族、地域、宗教及相关教派的直接关联之外，犹太教的一些基本思想观念亦对早期基督教之“自我意识”的构成产生了深刻的影响。例如，犹太教中“至高一神的观念”、“救世主(弥赛亚)的观念”以及“先知”、“圣启”等观念均被基督教所继承和发扬。犹太教的古代经典文献被基督教接收和沿用，成为其《圣经》中的重要组成部分。犹太教关于上帝与其民族“立约”之说，亦被基督教采纳和重构，形成其“旧约”、“新约”之说。

如果说基督教在古代犹太传统中继承了其信仰精神和灵性追求，那么则可以说它在古希腊传统中继承了其理性精神和思辨追求。古代希腊主义促成了基督教自身信仰与理性的共构，使其得以用希腊哲学中对智慧的爱慕和追求来开展其神性逻各斯之探、构筑其神学形上学体系。在古希腊罗马传统之沿袭和嬗变中，基督教之早期发展曾受到希腊思想精神的直接熏陶和启迪。因此，早期基督教与古希腊思想文化乃有着双重关联，一是在古罗马帝国时期的继承、追索，二是通过希腊化犹太教的媒介。

由此而言，古代犹太传统本身已有了与希腊思想的接触和共融，其对早期基督教的影响亦已包含了希腊因素。在古代希腊化时期，犹太人的散居和与希腊文明的相遇促进了当时希腊化犹太教的发展，形成了独特的“犹太希腊哲学”。正如西方哲学家梯利所言，犹太宗教在当时氛围中很容易同希腊思想体系相糅杂，成为“混合思想”。

对这一复杂而充满意义的历史演变和宗教转型，我国学者以往多限于宏观把握而缺乏个案探究，对之微观深入的著作有如凤毛麟角。因此，当我读到章雪富、石敏敏这两位年轻学者合作完成的专著《早期基督教的演变及多元传统》，高兴和激动之情油然而生。这部著作以要“知其所以然”的精神深入到早期基督教这一研究领域，对基督教的思想文化渊源、其早期形成和发展演变加以条分缕析、诠释论说，既推出了我国学术界在早期基督教历史研究上的新见解、新成果，又展示了其作者的学术敏锐和探索精神。在此，我们将这部著作收入《宗教与思想》丛书，以促进宗教思想文化研究上的寻根溯源、古今关联之探。

卓新平

2002年10月26日于望京德君斋

章雪富，生于1969年，1987年和1994年分别入读于杭州大学哲学系本科和硕士研究生；1997年师从陈村富教授攻读浙江大学哲学系博士学位。并完成论文《基督教的柏拉图主义》，曾于1998至1999年赴加拿大维真学院作访问学生，2000年获博士学位。现在浙江大学哲学系任教，2001年9月至2002年5月在浸会大学宗教折学系作访问研究。著有《著督教的柏拉图主义》，以及论文“ousia，homoousia和hypostasis：从希腊的本体观到基督教本体观的演变”等。