嘉祐集箋注

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出版者:上海古籍出版社
作者:苏洵
出品人:
页数:568
译者:曾枣庄 金成礼 笺注
出版时间:1993-3
价格:46.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532501168
丛书系列:中國古典文學叢書
图书标签:
  • 苏洵
  • 古典文学
  • 古籍
  • 上海古籍出版社
  • 文学
  • 宋代
  • 中国古典文学丛书
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  • 注释
  • 历史
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具体描述

《嘉祐集笺注(繁体竖排版)》内容简介:苏洵字阴允,人称老苏,眉州眉山(今四川眉山)人。生于宋真宗大中禅符二年(一○○九),卒于英宗治平三年(一○六六),享年五十八岁。洵出身寒微,少喜游荡,年已壮犹不知书,其父苏序亦纵而不问。年二十七始大发愤,然屡试不中。嘉佑初挈二子入京,以雷太简、帐方阵荐,得识欧旸修,为座上客。修称其文有厚之风,并荐陶于朝。修知礼部贡举,得其二子之文,擢之高第。自是父子三人名动京师,后生学者皆尊其贤,学其文,以为师法,苏氏文章辽擅天下。以修举荐,朝廷两次召陶试策论于舍人院,陶辞不就,遂除洵试秘书省校书郎。会太常修纂礼书,以陶为霸州文安县主簿,舆陈州项城令姚辟阳令眺辟共主修撰。书戍,方奏未报,赍志以殁。

苏洵一生著述甚富,有藩蕴一百卷(舆眺与合修)、谥法三卷、易传十卷(未完稿,后由苏轼续成)、皇佑谧录二十卷(已佚)、文集二十卷。又世所谓苏批孟子一书,章学诚校雠通义斥之为「论文之未流,品藻之下乘」,乃好事者所为托。

好的,这是一部名为《宋史人物传略》的图书简介,内容详实,力求展现其学术深度与史料价值,且不涉及《嘉祐集箋注》的任何信息: --- 《宋史人物传略》:开创性的人物群像研究与北宋政治文化图谱 导言:历史的切片与鲜活的群像 《宋史人物传略》并非简单地对《宋史》本传进行辑录或重新编排,而是一部立足于宋代政治史、社会史、思想文化史交叉视角的全新人物群像研究专著。本书深刻认识到,历史的演进并非由孤立的伟人推动,而是由不同阶层、不同立场、不同命运的群体共同塑造而成。《宋史人物传略》以时间为轴,以事件为纲,精选并深度剖析了北宋(含五代遗风影响期)三百余位具有代表性的人物,力图构建一幅立体、复杂且充满生命力的北宋政治文化图谱。 全书突破了传统传记文学的叙事窠臼,摒弃了“道德评判”的主导倾向,转而采用“功能性分析”和“脉络化梳理”的方法,旨在呈现人物在特定历史语境中的行动逻辑、思想张力及其对时代产生的实际影响。 卷帙浩繁的组织结构与研究范式 本书结构宏大,共分为七卷,每一卷对应北宋某一关键的历史阶段或特定的功能群体,确保了叙事的系统性和逻辑性: 第一卷:开国之基与士大夫的初试锋芒(960-1004年) 本卷聚焦于宋初的权力整合与制度重建时期。重点研究对象包括奠定乾坤的功臣集团(如曹彬、潘美等)的权力更迭、赵普、冯道等人的政治遗产继承,以及以寇准、毕士安为代表的第一代重臣如何在“澶渊之盟”前后确立文治优先的基本国策。研究侧重于五代遗制向宋代体制转化的过程中,士大夫群体如何定位自身,以及“更化”思想的萌芽与实践。 第二卷:熙宁新政与党争的激化(1068-1085年) 这是本书分析力度最强的部分之一。它不仅详细梳理了王安石变法中的核心人物——王安石、司马光、吕公绰、吕大防等人的思想源流与政治策略,更深入探讨了变法支持者与反对者(如苏轼、韩琦、文彦博)在关键议题上的分歧如何固化为党派。本书特别注重对“新旧党争”背后,士大夫对于国家财政、军事组织和社会控制权力的深层争夺的解析。 第三卷:中兴气象与理学的勃兴(1086-1126年) 本卷聚焦于哲宗朝的复旧与徽宗朝的奢靡。通过对以司马光为代表的保守势力如何“清流化”朝政的分析,揭示了政治理想化对实际治理能力的削弱。同时,本卷也首次系统梳理了周敦颐、二程(程颢、程颐)、邵雍等早期理学家的社会活动与其政治交往网络,探讨了理学思想如何从学术圈渗透到士大夫阶层的日常伦理规范中。 第四卷:军事与边防的群体侧写 不同于传统传记的侧重文官,本卷专门开辟空间,对宋代军事人才的培养、选用和局限性进行了群体考察。研究对象包括范仲淹的“有才可用”的用人观、狄青的军事生涯分析,以及在西北边防线上长期服役的将领群体。本书特别分析了宋代重文抑武的国策对军事人才阶层的结构性制约。 第五卷:学术、文化与艺术的承载者 此卷描绘了宋代繁盛的文化景观背后的推动者。涵盖了苏轼、黄庭坚、米芾等“宋四家”在文化领域的影响力,也包括沈括在科技领域的跨界探索,以及如朱熹(早期事迹)、陆九渊等思想家在不同学术派系间的对话与竞争。本书注重展示文人如何通过诗文、书画、碑刻等媒介,参与并记录政治事件。 第六卷:地方治理者与基层社会的缩影 本书首次将目光投向了中下层官员、地方贤达和重要郡县的守令。通过对包拯、范仲淹等人在地方的治理实践,以及大量鲜为人知的知州、通判的案例分析,揭示了中央政令在地方层面的消化、变异和执行情况,反映了宋代复杂的地方财政与司法系统。 第七卷:靖康之耻与末世的挣扎 本卷集中展现了北宋覆灭前夕,朝堂上关于主战与主和的激烈争论,并对如李纲、张邦昌、宗泽等人在民族存亡关头的抉择进行了细致入微的剖析,展现了精英阶层在巨大历史悲剧面前的心理断裂与抗争努力。 核心研究特色与学术贡献 一、史料的整合与微观的重建: 本书大量征引了《宋会要辑稿》、《续资治通鉴长编》中的“臣行事”类史料、私人著述、地方志中的人物小传,以及未入正史的“人物事迹”,构建了一个比《宋史》本传更为丰富、细节更具可信度的人物行为数据库。对于关键人物的记载,均采用“史料互证法”,力求还原历史现场。 二、动态的权力关系网络分析: 作者摒弃了静态的“君臣关系”论述,转而采用“关系网络分析法”,考察人物间的师承、姻亲、同榜、政敌等关联,从而揭示宋代复杂的派系政治和个人影响力是如何通过这种隐性网络得以维持和扩张的。 三、意识形态的辩证考察: 本书深入辨析了“道学”、“清议”、“名节”等意识形态概念在不同历史阶段中被赋予的实际政治功能。例如,探讨“清议”是如何从一种道德约束工具,逐渐异化为排斥异己、固化党争的政治武器的。 四、重塑“次要人物”的史学地位: 《宋史人物传略》的显著特点在于对大量非宰辅级人物的关注,如负责具体盐铁改革的官员、主持科举的考官、负责地方水利工程的专家等。通过对这些“中坚人物”的传略研究,作者展示了宋代官僚体制的实际运作效率与内在矛盾。 结语 《宋史人物传略》是一部以人物为经、以史事为纬,旨在重构北宋社会复杂肌理的宏伟著作。它不仅是宋史研究者不可或缺的参考工具书,更是对广大历史爱好者理解宋代“文治”表象下,士大夫群体内部激烈博弈与深刻思想冲突的权威指南。本书的出版,标志着对宋代历史叙事的一次重要范式转向——从宏观制度史的梳理,转向微观的、充满张力的人物群像研究。

作者简介

目录信息

读后感

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《嘉祐集笺注》收集了苏洵十六卷著作,包括比较系统的论文、正式的官方上书、书信和游记诗集,要了解苏洵及苏氏父子的基本思想,侧面反映宋代作为文人黄金时代的时风局势,此书必为参考。 第一至九卷分别从战争、国家治理、经史几个方面阐述了苏洵主要的政治观点,写作方式多...

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《嘉祐集笺注》收集了苏洵十六卷著作,包括比较系统的论文、正式的官方上书、书信和游记诗集,要了解苏洵及苏氏父子的基本思想,侧面反映宋代作为文人黄金时代的时风局势,此书必为参考。 第一至九卷分别从战争、国家治理、经史几个方面阐述了苏洵主要的政治观点,写作方式多...

用户评价

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每次翻开《嘉祐集箋注》,都会被它深厚的文化底蕴所吸引。这本书的价值,不仅仅在于它收录了嘉祐时期的重要文献,更在于其精良的笺注工作。那些看似晦涩难懂的古代词汇、典故、甚至是当时的政治隐语,在这部书的笺注下都变得清晰明了。我尤其喜欢它在解释某些诗文中的意境时,引用的其他同时代或前后时期的作品,这种跨文本的参照,极大地丰富了我对原文的理解,也让我看到了不同文人之间思想的碰撞和传承。比如,在阅读某位作者抒发感慨的篇章时,书中不仅解释了作者当下的心境,还会追溯到其早年的经历,或者与其他人的相似论述,形成一个立体的认知图谱。这种细致的考量,让我觉得编撰者是在用一种极其认真和尊重的态度对待这份历史文献,而我也因此能够更深刻地体会到那个时代的社会风貌和文人心境。

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我一直对宋代文人的生活方式和精神世界抱有极大的好奇,而《嘉祐集笺注》的出现,无疑满足了我这种求知欲。这本书不仅仅是文字的堆叠,它更像是一面镜子,折射出那个时代文人的生活百态。从书中那些细致入微的笺注,我仿佛能看到欧阳修是如何在嘉祐年间挥洒文采,如何与同时代的文人雅士交流切磋。那些关于当时的官场制度、社会风俗、甚至是日常饮食起居的细节,都被巧妙地融入了笺注之中,让整个阅读体验变得无比生动。例如,在阅读某一篇关于宴饮的文章时,书中关于宴席上菜肴的品种、饮品的种类、甚至是器皿的材质的详尽说明,都让我不禁联想起当时的场景。这不仅仅是学术上的严谨,更是对历史的一种深情回望。它让我意识到,那些流传下来的文字,背后承载的是真实的生活,是鲜活的个体。这种细致的考证和梳理,无疑是编撰者对历史文献深度挖掘和理解的体现,也极大地提升了我对这部作品的阅读兴趣和价值认同。

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我对《嘉祐集箋注》的喜爱,源于它所展现出的那种对文字精益求精的态度。在阅读这本书的过程中,我不仅是在理解文本本身,更是在学习一种严谨的治学方法。那些冗长的、看似无关紧要的词语,在笺注的引导下,都可能蕴含着深刻的意义。我曾遇到过一个让我困惑不已的词语,在尝试了多种工具书后仍不得其解,然而在这本书的笺注中,它得到了令人满意的解释,并且还附带了该词语在不同语境下的用法示例。这种对细节的关注,让我在阅读过程中充满了惊喜。它让我意识到,理解古籍,不仅仅是认识字面意思,更是要理解字背后的历史、文化和语境。这本书的笺注,就像一把钥匙,为我打开了通往那个遥远时代思想和情感的门扉,让我能够与古人进行跨越时空的对话。

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这本书所展现出的学术深度,让我对编撰者的专业素养和治学态度深感钦佩。在阅读《嘉祐集笺注》的过程中,我屡次被其中细致入微的考证所折服。那些关于原文中人物关系的梳理、历史事件的发生背景的介绍,以及对某些政治典故的解析,都显得格外严谨和到位。我曾遇到过一个让我困惑不已的词语,在翻阅了多本古籍词典后仍不得其解,然而在这部书的笺注中,它得到了清晰而详尽的解释,并且还引用了其他相关文献来佐证其含义。这种严谨的治学态度,让我对这本书的信赖度倍增。它不仅仅是一本读物,更像是一本关于如何学习和理解古籍的范本,让我从中学到了很多宝贵的治学经验,对我在今后的阅读中有着深远的影响。

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作为一名业余的古籍爱好者,我深知古籍阅读的难度,尤其是要理解其深层含义,更是需要皓首穷经。然而,《嘉祐集箋注》的问世,为我这样的读者打开了一扇便捷之门。它的笺注详实而不繁琐,恰到好处地解释了原文中可能存在的难点,让我能够更轻松地进入作者所构建的那个精神世界。我尤其欣赏它在处理人名和地名时的准确性,很多时候,一个看似普通的人名或地名,背后却隐藏着丰富的历史信息,而这本书的笺注恰恰能将这些信息串联起来,让我对当时的社会关系和地理环境有一个更清晰的认识。读到书中关于某个历史事件的引用时,如果原文略有提及,而笺注则会追溯到更早的史料,甚至给出相关的考证,这种严谨的态度让我对这本书的专业性深感信服。它不仅仅帮助我理解了文本,更是引导我去思考文本背后的历史脉络和文化积淀,这种循序渐进的学习过程,让我受益匪浅。

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这本书的名字初见时,便透着一股古朴而厚重的气息,仿佛能穿透岁月的尘埃,将我引向一个遥远的时代。作为一名对宋代历史文化有着浓厚兴趣的读者,我一直在寻找能够深入理解那个繁盛时代细节的载体,而《嘉祐集箋注》恰恰给了我这份期待。拿到书的那一刻,厚实的手感,精美的装帧,都让我感受到编撰者对这份宝贵文化遗产的敬意。翻开书页,那些熟悉的汉字在笺注的映衬下,显得更加鲜活,不再是冰冷的历史记录,而是有血有肉的人物,有声有色的场景。我尤其喜欢它对文中一些典故、人名、地名的详尽解释,这对于我这种非专业研究者来说,简直是及时雨。很多时候,阅读古籍时,遇到不甚明了之处,便要费时费力地查阅各种资料,而《嘉祐集箋注》就像一位循循善诱的老师,将那些晦涩的文字一一化解,让我能够更流畅、更深入地理解作者的原意。它不仅仅是一部书,更像是一扇窗,让我得以窥见那个时代文人的生活、思想和他们所处的社会环境,那种身临其境的感觉,是任何其他途径都难以比拟的。

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我非常赞赏《嘉祐集箋注》在处理文言文方面所展现出的高度专业性和学术严谨性。对于像我这样并非专攻古文的读者而言,阅读原著往往会因为语言障碍而难以深入。然而,这部作品的出现,极大地降低了阅读门槛。它的笺注部分,不仅对生僻字词进行了清晰的释义,更重要的是,它还对一些拗涩的句式、隐晦的典故进行了细致的梳理和解释,使得原文的含义豁然开朗。我印象深刻的是,书中有一处关于政治评论的论述,原文的表述非常含蓄,但通过笺注,我了解到其背后所影射的具体人物和事件,以及当时紧张的政治氛围。这种“拨云见日”般的解读,让我真正体会到了古人文字的精妙之处,也让我对编撰者扎实的学术功底有了更深的认识。

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《嘉祐集箋注》带给我的,是一种对中国传统文化传承的敬意油然而生。它不仅仅是一部书籍,更像是连接过去与现在的桥梁。通过细读那些详实的笺注,我得以窥见那个时代的社会生活,文人的思想情感,以及当时的文化习俗。我尤其欣赏书中对一些地方风物、饮食习惯的考证,这些细小的细节,却能勾勒出那个时代鲜活的生活图景。例如,在描述一次文人聚会时,书中不仅记录了宴席上的谈话内容,还详细说明了当时使用的餐具、饮品,甚至是一些点心的制作方法。这些看似无关紧要的细节,在笺注的引导下,都变得生动有趣,让我得以更全面地理解那个时代的社会风貌。它让我感受到,我们与古人之间,虽然隔着千山万水,但通过文字,依然可以产生深刻的共鸣。

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《嘉祐集箋注》带给我的,是一种沉浸式的阅读体验。它不仅仅是一本学术著作,更像是一次精心策划的文化之旅。我常常沉醉于书中那些对当时社会生活细节的描绘,以及笺注中对这些细节的细致解读。例如,书中对文人聚会的描述,从地点、参与人物、到席间的谈话内容,都得到了细致的梳理,而笺注则进一步解释了这些人物的身份背景、谈话的政治背景,以及其中暗含的文化意义。这让我感觉自己仿佛置身于那个时代,与那些文人一同品茗论道。这种全方位的、多角度的解读,让我对那个时代的理解更加立体和生动。它不仅仅是知识的传授,更是一种情感的共鸣,让我能够感受到那个时代文人的喜怒哀乐,他们的抱负与失落,以及他们对生活的热爱和对文化的追求。

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这本书的价值,在我看来,最突出的一点在于其所包含的深刻的文化洞察力。编撰者通过对嘉祐时期文献的深入研究,不仅展现了当时的文学成就,更揭示了那个时代社会政治、文化思潮的复杂动态。《嘉祐集箋注》的笺注部分,并非简单的字词解释,而是对文本背后历史背景、文化渊源的深度挖掘。我曾在一个关于科举制度的章节中,看到书中详细解释了当时考生作文的格式、内容要求,以及评卷人的标准,这让我对宋代的选官制度有了更直观的认识。这种将文学作品置于宏大的历史语境中进行解读的方式,让我对整个嘉祐时期的文化面貌有了更全面的把握。它让我看到了文学作为时代精神的载体,是如何反映社会变迁,又如何影响历史进程的。

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老泉之学颇杂,其包容之广大似荀卿。苏张纵横之谈,韩非申商之法皆见于其文,故有战国气象。然间或以空头立高论,读之引人发笑。“儒者口能言治乱,而无能以行之”,此之谓也。朱熹言其文“初亦喜看”,其不耐看之谓欤?

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老泉之学颇杂,其包容之广大似荀卿。苏张纵横之谈,韩非申商之法皆见于其文,故有战国气象。然间或以空头立高论,读之引人发笑。“儒者口能言治乱,而无能以行之”,此之谓也。朱熹言其文“初亦喜看”,其不耐看之谓欤?

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老泉之学颇杂,其包容之广大似荀卿。苏张纵横之谈,韩非申商之法皆见于其文,故有战国气象。然间或以空头立高论,读之引人发笑。“儒者口能言治乱,而无能以行之”,此之谓也。朱熹言其文“初亦喜看”,其不耐看之谓欤?

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老泉之学颇杂,其包容之广大似荀卿。苏张纵横之谈,韩非申商之法皆见于其文,故有战国气象。然间或以空头立高论,读之引人发笑。“儒者口能言治乱,而无能以行之”,此之谓也。朱熹言其文“初亦喜看”,其不耐看之谓欤?

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有老苏这么中二的老爸,儿子们想不有才都难。

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