《吕著史学与史籍》汇集了吕思勉先生有关史学与史籍的六种著述,它们包括:《历史研究法》、《史籍与史学》、《中国史籍读法》、《史籍选文述评》、《史通评》、《文史通义评》。
《中国史籍读法》与《史籍选文述评》是吕先生在华东师范大学任教授时所写的讲稿,1953、1954年,吕先生为历史系学生开设《史籍选读》与《中国史籍读法》课程,开学不久,他即生病,课不能继续,便于病中写成了这两门课程的讲义,这也是他所写的最后的两部讲稿。《中国史籍读法》曾收入《史学四种》。《史籍选文述评》的述评部分曾收入《吕思勉遗文集》,现按原稿补全,个别删漏的部分也按原稿补正。
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说实话,我本来对那种纯粹的考古学报告式的叙述不太感冒,觉得枯燥乏味,但这本书完全颠覆了我的看法!它聚焦于丝绸之路沿线某几个特定遗址的出土文物,但叙述方式却充满了侦探小说的张力。作者对于陶器纹饰的演变,以及不同文化层之间器物风格的交融,做了极其细致的对比分析。最精彩的是,他对一个出土青铜器残片上的铭文的解读,结合了多种古文字的知识,最终推翻了以往学界对该地区早期社会结构的定论。这种将冰冷的物质遗存,通过严谨的考证和大胆的想象力,重构成生动历史画卷的能力,实在令人叹服。阅读过程就像是在拼凑一幅极其精美的、尘封已久的马赛克壁画,每拼好一块,整体的图景就更加清晰和震撼,让人忍不住想立刻去现场看看那些发掘照片。
评分天哪,我最近翻开了一本关于中古文学史的巨著,那叫一个酣畅淋漓!这本书简直是把唐宋八大家的那些琐碎轶事和深邃思想梳理得清清楚楚,让人读起来完全没有晦涩感。作者对韩愈的古文运动如何影响后世的散文风格,分析得入木三分,仿佛能看到当年文人墨客们在长安的酒楼里激烈辩论的场景。更让我惊喜的是,他对苏轼的词作,特别是那些带有江湖气和哲理性的篇章,进行了非常细腻的文本解读,不像有些学者的研究那样干巴巴地只停留在辞藻层面,而是深入挖掘了其背后的时代情绪和社会背景。读完后,我对那个时代的文人群像有了更立体、更鲜活的认识,简直是打开了一扇通往古代文心的小窗。那种沉浸式的体验,让我感觉自己就像是穿越回了那个风云际会的年代,与那些伟大的灵魂进行了一场跨越时空的对话。
评分如果说历史研究是科学,那么这本书就是将冰冷的逻辑包裹上了一层极具感染力的文学外衣。它探讨的是明代中后期江南士绅阶层的财富积累与文化品味是如何相互塑造的,但它避开了枯燥的经济数据分析,转而将笔墨聚焦于园林建造、昆曲的流行,以及古籍善本的收藏热潮。作者笔下的那些士大夫,不再是教科书里标签化的“地主阶级代表”,而是一群在权力与艺术之间寻求平衡的复杂个体。书中描述某位富商如何花费巨资搜罗一套宋刻本,并将其置于其私人藏书楼中的场景,那种对“美”的极致追求和对“雅”的时代焦虑,描绘得细腻入微,让人仿佛能闻到那古籍特有的霉香和墨韵。它成功地将宏大的社会变迁,浓缩在了几处精致的私人空间和几件珍贵藏品之中,阅读体验极其优雅且富有启发性。
评分这份关于近代中国思想变迁的梳理,简直是知识量爆炸却又逻辑清晰得令人拍案叫绝!我一直对晚清到民国初期,那些知识分子在“救亡图存”的大背景下,如何吸收西方哲学并进行本土化改造的过程感到困惑,而这本书提供了一个极佳的框架。它没有简单地罗列人物和观点,而是巧妙地将康有为的变法思想、梁启超对新史学的构建,以及陈独秀对白话文运动的推动,串联成一条清晰的脉络。特别是书中关于“中国理性精神的重塑”这一章节,作者引用了大量的原始文献和信件,对某些关键转折点的论述,角度新颖,论证扎实,让我对传统史学研究中的一些既有成见产生了动摇和反思。它不是在重复我们已经知道的“大事件”,而是在挖掘那些塑造了“大事件”的微观思想波动,读起来酣畅淋漓,极大地拓宽了我对近代史认知的边界。
评分这份对区域文化地理的考察,简直是一场视觉与思维的双重盛宴!我一直对中国西南少数民族的口述史传统很感兴趣,但市面上的研究大多流于表面或过度浪漫化。这本书却以一种人类学和田野调查的扎实基础,深入到了几个特定山寨的祭祀仪式和婚丧嫁娶的习俗中。作者通过对地方歌谣和谚语的细致记录和翻译,揭示了这些看似分散的文化现象背后,隐藏着一套严密的社会伦理和宇宙观。特别是关于“时间观念”的部分,书中指出,他们对季节更替的认知,如何直接影响了他们对“历史”的叙述方式,这绝对是一个非常深刻的洞察。读完后,我感觉自己不只是了解了“一些习俗”,而是真正从那个群体的视角,体验了一种与现代都市生活完全不同的生命节奏和存在方式。
评分这本书凝聚了吕先生史学思想的精华
评分这本书凝聚了吕先生史学思想的精华
评分吕思勉先生的书,各个时代的一些关于史学的讲座,心得交流的汇编。吕思勉先生治学的一贯体现。可从中管窥门径。
评分第一次刷新了对历史的看法!才知历史绝非简单的“时间人物事件”。从此私淑吕师。
评分吕思勉先生的书,各个时代的一些关于史学的讲座,心得交流的汇编。吕思勉先生治学的一贯体现。可从中管窥门径。
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