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感觉似乎略微不如张船山,黄仲则

可以。

感觉似乎略微不如张船山,黄仲则

龚自珍《乙丙之祭著议》、《明良论》、《尊命》、《尊任》、《尊隐》、《论私》诸文，对时政的批判非常露骨；然而《保甲正名》云：“传曰‘家不藏甲’。卿大夫之家，尚不藏甲，编户齐民，何有甲之名？三代以降，兵民分。朝廷既养兵，以卫民矣，事势划一，民不宜更以武力自卫。民当尊君亲上，间鸡犬田器而已。”《地丁正名》称康熙的所谓”滋长人丁，永不加赋“是”革二千年之苛政，此配天之实也“，可以媲美尧舜；《西域置行省议》称颂满清的大一统远逾列朝，主张在西域设立行省和道、府、州、县，推广编户齐民等等，说明他并不反对专制主义本身。而且龚自珍的文集中找不到类似顾炎武《郡县论》要求地方自治或黄宗羲《明夷待访录》”天子亦遂不敢自为非是，而公其是非于学校“的明确主张，他的政治诉求似乎只是要求人君尊礼士人，以及改良吏治而已。

龚自珍《乙丙之祭著议》、《明良论》、《尊命》、《尊任》、《尊隐》、《论私》诸文，对时政的批判非常露骨；然而《保甲正名》云：“传曰‘家不藏甲’。卿大夫之家，尚不藏甲，编户齐民，何有甲之名？三代以降，兵民分。朝廷既养兵，以卫民矣，事势划一，民不宜更以武力自卫。民当尊君亲上，间鸡犬田器而已。”《地丁正名》称康熙的所谓”滋长人丁，永不加赋“是”革二千年之苛政，此配天之实也“，可以媲美尧舜；《西域置行省议》称颂满清的大一统远逾列朝，主张在西域设立行省和道、府、州、县，推广编户齐民等等，说明他并不反对专制主义本身。而且龚自珍的文集中找不到类似顾炎武《郡县论》要求地方自治或黄宗羲《明夷待访录》”天子亦遂不敢自为非是，而公其是非于学校“的明确主张，他的政治诉求似乎只是要求人君尊礼士人，以及改良吏治而已。

读《龚自珍全集》之 跋傅征君（即傅山）书册 傅青主逸事甚多。有内阁老茶房，山西人。予癸未（1823）夏，夜值内阁，此茶房为予煮粥，说傅青主至今不曾死也。为言其婶母入山为尼，师傅青主云。俄王供事呼茶甚急，未竟其说。越十九岁（1841，道光21年辛丑，亦即龚自珍辞世之年）...  

有清一代文坛的绝顶人物，除了被王国维先生称之为“北宋以来，一人而已”的纳兰容若，似乎只剩下了一个人，那就是龚自珍。 我知道龚自珍还是在少年时代。初中一年级的课本里收录了他已亥杂诗中的一首：“九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”...  

读《龚自珍全集》之 跋傅征君（即傅山）书册 傅青主逸事甚多。有内阁老茶房，山西人。予癸未（1823）夏，夜值内阁，此茶房为予煮粥，说傅青主至今不曾死也。为言其婶母入山为尼，师傅青主云。俄王供事呼茶甚急，未竟其说。越十九岁（1841，道光21年辛丑，亦即龚自珍辞世之年）...  

有清一代文坛的绝顶人物，除了被王国维先生称之为“北宋以来，一人而已”的纳兰容若，似乎只剩下了一个人，那就是龚自珍。 我知道龚自珍还是在少年时代。初中一年级的课本里收录了他已亥杂诗中的一首：“九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”...  

李泽厚在《十九世纪改良派变法维新思想研究》中，在谈论龚自珍的意义之前，先分析了他所处的时代： “这的确是一个暴风雨前异常沉闷昏热的时刻，一切都在无声无息地腐烂，一切都在走向无可救药的崩溃。这里充满着贪污、腐化、无耻，同时也迅速地成长着无可遏止的愤怒和仇恨…...