具体描述
《中国佛教学者文集:中国佛教与中国文化》收入论文21篇，编入文集的前两篇文章，都是谈佛教与中国文化的关系总是的。佛《毗昙的哲学基础及其对中国佛教的影响》、《大乘大义章析略》以及《和平，生态，与大乘精神》等文，是历次参加在北京和戽都举行的“中日佛教学术会议”的稿件。有关新罗僧与法相宗的两篇文章，则是分别为在北京和杭州举办的《韩国传统文化学术研讨会》而作。对于弥勒信仰的研究兴趣，直接是由在奉化举办的弥勒信仰学术研讨会触发的。最后两篇文章，是为《大乘起信论》和《安般守意经》的今译和校注作的说明。
收入本文集内的文章，大多数是少见的。如最早的两篇《早期佛教般若学与贵无派玄学的关系》、《略论印度佛教“说一切有部”的哲学特点》，是作者参加《中国佛教史》编写时的笔记，是用一个笔名分别发表在1982年的《中国哲学集刊》和1983年的《外国哲学》上。现在编入文集的前两篇文章，都是谈佛教与中国文化的关系问题的，一篇是1993年海峡两岩有关学者在台北举行的“传统中国文化与未来文化发展学术研究会”上的发言稿。像《毗昙的哲学基础及其对中国佛教的影响》、《〈大乘大义章〉析略》以及《和平，生态，与大乘精神》等文，是历次参加在北京和京都举行的“中日佛教学会议”的稿件等等。这些文章都是关佛教方面的主要文章。
作者简介
目录信息
总序
自序
从中国佛教看中国文化的走向
佛教在中国文化发展中的地位和意义
中国佛教和中国文化
华严宗形成的思想渊源与社会背景
“一念三千”释略
中国佛教的净土观念和社会改革观念
弥勒：“乐”的表征
漫说中国佛教的弥勒上生信仰
论法相宗新罗系的理论特色
评元晓关于《大乘起信论》的疏解
新罗僧与唐佛教
鸠摩罗什在长安
《大乘大义章》析略
毗昙的哲学基础及其对中国佛教的影响
略论印度佛教“说一切有部”的哲学特点
早期佛教般若学和贵无派玄学的关系
从佛教的价值观看佛教未来的方向
和平，生态，与大乘精神
论南北朝的佛典翻译
《大乘起信论》述评
关于《安般守意经》校释和今译的说明
· · · · · · (收起)
自序
从中国佛教看中国文化的走向
佛教在中国文化发展中的地位和意义
中国佛教和中国文化
华严宗形成的思想渊源与社会背景
“一念三千”释略
中国佛教的净土观念和社会改革观念
弥勒：“乐”的表征
漫说中国佛教的弥勒上生信仰
论法相宗新罗系的理论特色
评元晓关于《大乘起信论》的疏解
新罗僧与唐佛教
鸠摩罗什在长安
《大乘大义章》析略
毗昙的哲学基础及其对中国佛教的影响
略论印度佛教“说一切有部”的哲学特点
早期佛教般若学和贵无派玄学的关系
从佛教的价值观看佛教未来的方向
和平，生态，与大乘精神
论南北朝的佛典翻译
《大乘起信论》述评
关于《安般守意经》校释和今译的说明
· · · · · · (收起)
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