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出版者:岳麓书社

作者:(元)许名奎

出品人:

页数:183

译者:

出版时间:2003-1

价格:9.80元

装帧:

isbn号码:9787806652312

丛书系列:古人云丛书

图书标签:

• 国学
• 谋略
• 处世
• 古代的厚黑书，其实气象森严，底线极高，实是教人向善学好
• 中国古典文学
• 历史
• 修身
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• 人生哲理
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• 劝诫
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• 格言

经世致用：一部描绘明清社会风貌与世事人情的鸿篇巨制 作者：[此处可根据实际情况填写，若无特定作者，可描述为“佚名”或“汇编者”] 篇幅：共二十卷，约百万言 体例：纪事本末体与人物传记相结合 主题：明清之际的士绅阶层、商业活动、地方治理与民间信仰 --- 卷首语：洞察风云变幻的社会画卷 本书并非专注于劝诫哲理或个体修身养性的典籍，而是一部扎根于明清特定历史语境，旨在记录和分析当时社会结构、经济运作、权力分配以及文化生态的恢弘著作。它以一种近乎人类学观察者的视角，抽丝剥茧地展现了一个庞大帝国在转型期的复杂肌理。全书贯穿的，是对“人”在特定环境下的行为逻辑、利益权衡与道德困境的深刻洞察。 --- 第一卷至第五卷：士绅的兴衰与地方权力网络 此五卷集中描绘了明清时期，尤其是在江南和晋商活跃地区，地方士绅阶层（包括退休官员、廪生、增生乃至具有地方声望的乡绅）如何构建和维护其在地方上的实际权力结构。 第一卷： 详述了地方精英的“立身之本”。这并非指道德修养，而是经济基础——土地兼并的模式、对水利工程的控制权，以及如何通过科举制度的“余荫”来确立其在宗族中的地位。书中详细记录了数个大家族的族田管理章程，以及在发生水灾旱灾时，士绅如何利用“义仓”进行有限的赈济，以巩固其政治资本的过程。 第二卷： 聚焦于“公私之辩”。记录了士绅如何巧妙地将个人利益包装成“地方公益”，例如修建祠堂、铺设道路等活动背后的实际目的——树立威望和排除异己。书中保留了大量关于地方官员与士绅之间的往来信函（或其影录），揭示了两者之间微妙的依附与制衡关系。特别记载了数起地方豪强利用“舆论”或“人情”干预县衙判案的案例，展现了“王法”在地方层面遭遇的实际阻力。 第三卷： 探讨了士绅在经济活动中的角色。不同于传统观念中对“不事生产”的士绅描绘，本书记录了许多士绅家族如何投资于漕运、盐业特许经营，甚至参与到新兴的丝绸或茶叶贸易中。其中，对徽商与苏商在不同地域间的合作与竞争模式有着细致的描述，展现了他们如何利用人脉网络规避政府的苛捐杂税，实现资本的滚动积累。 第四卷： 专门记录了不同“派系”之间的冲突与联盟。地方权力并非铁板一块，家族联姻、学派门户之见，乃至对某一重要官员的依附差异，都可能引发长期的地域性矛盾。书中收录了数十起地方械斗、宗族纠纷的详尽记录，这些记录不仅描述了武力冲突的场面，更深入分析了引发冲突的经济根源与历史积怨。 第五卷： 关注基层治理的“灰色地带”。记录了里甲制度瓦解后，地方上的保甲、甲头等基层执行者如何与士绅及官府周旋。他们是官方命令与民间疾苦之间的缓冲器，也是信息流通的末梢。本书通过对数个“模范”保甲的案例分析，揭示了他们如何通过巧立名目收取“杂费”来充实自身，同时也在一定程度上维持了地方治安的“最低限度稳定”。 --- 第六卷至第十卷：市井百态与商业运作的秘密 此五卷将视线从精英阶层转向了活跃在城镇和商路上的各类群体，聚焦于商业活动中的信誉、风险管理以及新兴阶层的崛起。 第六卷： 商业信用的构建与瓦解。本书认为，在没有完善法律保障的时代，商业活动的核心是“信誉”。详细记录了票号、钱庄在跨省乃至跨国贸易中如何通过“会票”、“汇兑”体系保证资金流动的安全。书中不乏因一笔巨额亏空而导致数家店铺连环倒闭的案例分析，着重于信誉链条断裂的社会后果。 第七卷： 聚焦于特定行业的垄断与竞争。详细描述了盐业、茶叶（特别是边销茶和外销茶）的运营细节。例如，对某一时期茶商如何通过贿赂边疆将领、操纵米价来确保其茶叶贸易的“专营权”的记录，提供了对国家垄断政策在执行层面如何被扭曲的生动写照。 第八卷： 城镇生活与行会组织。记录了手工业作坊、专业性行会（如木匠、裁缝、印刷业）的内部规矩，包括学徒制的严格等级、技术保密与定价权。这些记录揭示了城市内部专业化分工的成熟度，以及行会如何作为一种民间互助与自我管理的组织形式存在。 第九卷： 记录了流民与非常态经济活动。随着自然灾害和徭役的加重，大量人口流离失所，形成了庞大的“非正规经济”群体。书中记录了乞丐帮派的等级结构、秘密手艺的传承，以及一些地方上流行的“迷信产业”（如贩卖符咒、看相算命）的经营模式，反映了社会保障缺失下的生存策略。 第十卷： 对比了不同地域的物价与生活成本。通过对比北京、南京、广州等核心城市的米价、布价与人力成本，构建了一幅明清时期社会物质生活的横切面。尤其记录了外来商品（如西洋钟表、香料）在不同阶层中的流通情况，侧面反映了对外贸易对本土消费习惯的影响。 --- 第十一卷至第十五卷：思想的碰撞与文化的渗透 这部分内容转向探讨在社会结构剧烈变动下，主流意识形态与新兴思潮、民间信仰的交织状态。 第十一卷： 对理学教条的实际应用与变异。本书并未批判理学本身，而是记录了地方士绅如何将“存天理，灭人欲”的口号，应用到压制家族内年轻一代的创新意愿，以及限制女性接受教育的实际行动中。书中保留了数份族约的条文，用以佐证其论点。 第十二卷： 地方志的编纂与“历史书写权”。分析了地方官员和士绅在编纂地方志时，如何刻意回避对前朝不利的记载，如何夸大祖先的功德，以及如何将某位地方名人的“异端”思想或商业成功排除在“正统”叙事之外。这是一部关于“官方记忆”如何被塑造的解构研究。 第十三卷： 戏曲、小说与大众传播。记录了地方戏班的组织形式、剧目审查制度（非官方层面）。书中分析了特定剧目（如反映侠义精神或反抗压迫的民间故事）如何在茶馆、酒楼中口耳相传，成为一种非官方的“舆论引导力量”。 第十四卷： 地方性宗教与“隐秘的信仰”。记载了从主流道教或佛教中分化出来、带有浓厚地域色彩的民间信仰，如对特定山神、河神的崇拜，以及与巫术、符箓相关的仪式。重点描述了这些信仰在解决官府无法解决的病痛、旱涝等问题中的实际作用。 第十五卷： 西学东渐的初期影响。此卷记录了少数开明士人接触到的西方科技或哲学观念（如天文、地理知识），以及这些观念在士林中引发的初期辩论。书中不乏对西方钟表等奇巧之物的描述，但更重要的是记录了主流学界对这些“奇技淫巧”的排斥与审视态度。 --- 第十六卷至第二十卷：危机与应变：王朝末期的社会张力 最后五卷将视角聚焦于社会矛盾的激化，以及在面对天灾人祸时，社会各阶层做出的反应与制度的失灵。 第十六卷： 赋役制度的僵化与民间负担的加重。通过详细的账簿对比，分析了明末清初时期，田赋、丁税、里甲摊派如何层层加码，最终压垮了自耕农。重点记录了因无法承担“均徭”而被迫弃田、沦为佃户的群体迁移路径。 第十七卷： 饥荒与人伦的失序。这不是简单的灾荒记录，而是对特定饥荒年份中，社会秩序崩塌的极端案例分析。包括易子而食的惨状、地方武装的形成，以及官府在赈灾过程中的贪污、延误所导致的恶果。 第十八卷： 地方武装的兴起与“团练”的异化。记录了地方士绅为自保而组织的团练，如何从最初的防范流寇，逐渐转变为地方上的暴力机器，甚至成为反抗中央权威的潜在力量。书中对比了数个团练组织在不同历史节点上的纲领变化。 第十九卷： 流亡与记忆的保存。记录了在改朝换代或地方动乱中，知识分子和富商阶层如何携带家产与典籍南迁或西迁。这部分内容侧重于他们在异地如何重建社群、如何通过口述历史来维护“故国之思”，以及对新政权的观望态度。 第二十卷： 对制度疲态的总结与未来预判（成书时的时代背景）。作者在卷末以一种冷静的笔调，总结了明清两代在财政、军事、吏治方面暴露出的结构性矛盾。其中提出的若干对未来治理的隐晦建议，多指向权力制衡与税制改革的必要性，而非空泛的道德呼吁，显露出强烈的现实关怀与对社会长治久安的深切忧虑。 --- 结语： 这部巨著以其详实的细节、对权力运作逻辑的深刻剖析以及对社会经济生态的全面记录，构成了研究明清社会史不可或缺的珍贵史料。它不提供安抚人心的“箴言”，而是展示了一幅关于人如何在复杂系统中生存、抗争与妥协的真实图景。它所揭示的，是如何运作的社会，而非应该如何运作的社会。

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这是一本需要被“珍藏”而非“快速消耗”的书籍。我不会把它扔在床头随时翻阅，而是会把它放在书架上一个特殊的位置，偶尔在感觉自己心绪不宁、需要重新校准人生方向时，才会郑重地拿出来。它给我的感觉，像是一位沉默的导师，虽然不常言语，但只要你寻求指引，他总能提供最精辟的建议。这本书里有一种非常难得的“钝感力”的训练，它不是教你麻木不仁，而是教你如何建立起一个强大的内心防火墙，过滤掉那些无关紧要的噪音和负面情绪的侵袭。我发现自己现在面对他人的质疑或批评时，不再像从前那样立刻陷入自我辩护的怪圈，而是能迅速地进行价值判断——这个声音值得我花费精力去回应吗？这种内在的筛选机制，极大地提高了我的生活质量。它像是一剂强心针，但却是那种缓慢释放、持续生效的药剂，让你的忍耐力不再是僵硬的抵抗，而是流畅的适应与转化。这本书的价值，在于它提供了一套完整的、可以内化的生命哲学。

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读完这本《劝忍百箴》之后，我感觉自己的内心像是经历了一场深刻的洗礼。它不是那种简单粗暴地告诉你“要忍耐”的书，而是以一种非常细腻、富有哲理的方式，引导你去探寻忍耐背后的真正含义。书中对人性的洞察力令人惊叹，那些对日常生活中各种诱惑、挫折和误解的描绘，简直就像是把我过去几十年的人生经历拆解开来，然后用一种全新的、更具智慧的视角重新组合了一遍。我记得有几章专门讲到“情绪的泥沼”，作者用了很多生动的比喻，把那些难以控制的愤怒和焦虑比作缠人的藤蔓，一步步教你如何找到松动的节点，最终挣脱出来。读完这些文字，我不再觉得忍耐是一种委屈求全的妥协，而更像是一种高贵的、需要极大勇气的自我掌控。它让我明白了，真正的强大不是爆发，而是在风暴来临时，依然能够稳稳地抓住自己内心的锚。这本书的语言风格是那种沉稳而有力量的，没有华丽的辞藻，但每一个字都像是经过千锤百炼，直击人心最柔软又最坚硬的部分。看完之后，我发现自己看待那些曾经让我耿耿于怀的小事时，心态平和了许多，仿佛站在了一个更高的地方，俯瞰着人间的喧嚣。

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这本书最让我感到震撼的，是它对“时间维度”的重新定义。我们通常把“忍耐”理解为在当下受苦，等待未来的回报。但《劝忍百箴》却将时间拉得更长远，它引导你去思考，你现在种下的那颗“忍耐的种子”，会在五年、十年后开出什么样的花朵。这种跨越时间周期的审视，瞬间拔高了所有日常选择的意义。它不再是简单的“熬过今天”，而是“为未来的自己铺路”。我记得书中用了一个关于“河流与岩石”的比喻，柔弱的水滴长久地滴落在坚硬的岩石上，最终能够穿石而过，这比喻非常贴切地说明了持续性的力量。读完后，我对待拖延症的态度都发生了根本性的转变。拖延，本质上是对未来痛苦的逃避，而这本书教会我，真正的勇敢是直面未来的挑战，并在今天就采取行动，哪怕是微小的、看似不起眼的行动。这本书的排版和选材都体现出一种克制的美学，让人在阅读时，心也跟着沉静下来，更容易进入深度思考的状态。

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坦白说，一开始我选择这本书，是抱着一种“试试看”的心态，毕竟市面上关于自我提升的书籍实在太多了，大多雷同。但《劝忍百箴》立刻展现出了它独树一帜的清冷气质。它的文字带着一种古朴的韵味，仿佛是从久远的典籍中走出来的智者，用最凝练的语言道出世事真相。我尤其喜欢作者在描述“拒绝与取舍”时的那种决断力。很多时候，我们的焦虑来源于想要抓住一切，而这本书却大方地告诉你：要学会放手，要懂得在恰当的时机对不值得的人和事说“不”。这种“有原则的忍耐”，即在应该坚持时咬紧牙关，在应该放弃时果断抽身，构建了一个非常完整的心理防御体系。它不是要求你做“老好人”，而是教你如何成为一个“有智慧的守护者”，守护自己的时间和精力。这本书的阅读体验非常流畅，但每读完一个段落，我都会忍不住停下来，在书页空白处做些批注，因为里面的观点太值得反复咀嚼和体会了。这对我来说，是一次思想上的深度交流，而不是单向的信息灌输。

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这本书的结构安排得极其巧妙，完全不像是一本说教式的“心灵鸡汤”。它更像是一部武侠小说中关于内功心法的秘籍，层层递进，循序渐进地解锁你对“坚韧”这个概念的理解。我特别欣赏作者处理案例和引经据典的方式，他从不生硬地堆砌名人名言，而是将古今中外的智慧精髓，巧妙地编织进一个个引人入胜的小故事里。比如书中有一个关于工匠精神的章节，讲述了一个艺人如何耗费数十年时间打磨一件作品，其中的专注和不为外界干扰的定力，让人读来热血沸腾。这种对“慢”的赞美，在如今这个追求效率的时代显得尤为珍贵。每一次翻阅，都能发现新的层次。我之前总觉得自己的耐心很有限，一点小小的挫折就能让人心灰意冷，但读完这本书，我开始尝试用一种更长远、更宏大的视角去看待自己的目标。它让我明白，很多看似无法逾越的鸿沟，其实只是时间不够，只要持续投入，终会抵达彼岸。这本书的魅力在于，它给你力量，但这种力量是内生的、可持续的，而不是昙花一现的外部刺激。

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