具体描述
《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也。有闻而诮余者曰：“何其迂哉!子之所学者，修仁义以为业，诵《六经》以为言，其自待者宜如何?而幸蒙人主之知，备位朝廷，与闻国论者，盖八年於兹矣。既不能因时奋身，遇事发愤，有所建明，以为补益；又不能依阿取容，以徇世俗。使怨嫉谤怒，丛于一身，以受侮于群小。当其惊风骇浪，卒然起於不测之渊，而蛟鳄鼋鼍之怪，方骈首而闯伺，乃措身其间，以蹈必死之祸。赖天子仁圣，恻然哀怜，脱於垂涎之口而活之，以赐其馀生之命，曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。盖方其壮也，犹无所为，今既老且病矣，是终负人主之恩，而徒久费大农之钱，为太仓之鼠也。为子计者，谓宜乞身於朝，退避荣宠，〔一〕而优游田亩，尽基天年，犹足窃知止之贤名。而乃裴回俯仰，久之不决，此而不思，尚何归田之录乎!“余起而谢曰；“凡子之责我者皆是也，吾其归哉，子姑待。“治平四年九月乙未庐陵欧阳修序。
作者简介
【欧阳修简介(1007～1072)】
北宋时期政治家、文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士（客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”）谥号“文忠”.著有《欧阳文忠公集》吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。
目录信息
读后感
邓柿赣橘 读欧阳修《归田录》，有“今唐、邓间多大柿。”听家人说，民国时，我老祖走水路，下汉口卖果子，与关羽的水军路线相近，吾疑其所载即是柿饼。 北宋时，江西多材贤，杨万里曰："窃观国朝文章之士，特盛于江西。"这些国朝士人从开封到鄱贛，顺水而下，应该就是走唐白河...
评分邓柿赣橘 读欧阳修《归田录》，有“今唐、邓间多大柿。”听家人说，民国时，我老祖走水路，下汉口卖果子，与关羽的水军路线相近，吾疑其所载即是柿饼。 北宋时，江西多材贤，杨万里曰："窃观国朝文章之士，特盛于江西。"这些国朝士人从开封到鄱贛，顺水而下，应该就是走唐白河...
评分邓柿赣橘 读欧阳修《归田录》，有“今唐、邓间多大柿。”听家人说，民国时，我老祖走水路，下汉口卖果子，与关羽的水军路线相近，吾疑其所载即是柿饼。 北宋时，江西多材贤，杨万里曰："窃观国朝文章之士，特盛于江西。"这些国朝士人从开封到鄱贛，顺水而下，应该就是走唐白河...
评分邓柿赣橘 读欧阳修《归田录》，有“今唐、邓间多大柿。”听家人说，民国时，我老祖走水路，下汉口卖果子，与关羽的水军路线相近，吾疑其所载即是柿饼。 北宋时，江西多材贤，杨万里曰："窃观国朝文章之士，特盛于江西。"这些国朝士人从开封到鄱贛，顺水而下，应该就是走唐白河...
评分邓柿赣橘 读欧阳修《归田录》，有“今唐、邓间多大柿。”听家人说，民国时，我老祖走水路，下汉口卖果子，与关羽的水军路线相近，吾疑其所载即是柿饼。 北宋时，江西多材贤，杨万里曰："窃观国朝文章之士，特盛于江西。"这些国朝士人从开封到鄱贛，顺水而下，应该就是走唐白河...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得极其精准，丝毫没有拖沓之感，但又绝非那种快餐式的阅读体验。作者在处理时间线的推进上，展现出一种老辣的功力。它不是那种急于抛出高潮的叙事，而是像一位经验丰富的匠人，慢条斯理地铺陈开每一个场景，每一个人物的性格侧面。我发现自己常常会在某一个段落前停下来，反复咀嚼其中的措辞和意境。尤其是涉及到对自然环境的描摹时，那种笔触细腻到仿佛能捕捉到空气中尘埃的浮动和光影的变幻。这种细致入微的观察力，让整个故事的背景拥有了坚实的物质基础，而不是空洞的舞台布景。读完一章，我常常需要合上书本，在脑海中回放刚才的画面，感受那种情绪的余韵。这说明作者在构建场景时，注入了极高的文学能动性，使得文字具有了超越其物理形态的生命力，让人在阅读时仿佛身临其实，与其一同呼吸，一同沉思。
评分从整体的阅读体验来看，这本书给我带来了一种久违的“沉浸式”体验，它成功地建立了一个自洽且极富感染力的精神世界。不同于那些依赖大量戏剧性冲突来吸引读者的作品，它更像是一次漫长的、深度的精神漫游。在阅读的过程中，我发现自己不自觉地将周遭的喧嚣隔绝开来，完全融入到书中的光影、气味和心境之中。这种完全抽离现实的阅读状态，对于常年处于信息爆炸时代的我们来说，是一种难得的治愈。它不强行灌输结论，而是引导读者进行自我对话和探索，它提供的不是一个答案，而是一条通往内心深处的路径。结束阅读后，那种怅然若失的感觉，往往需要花上一些时间才能慢慢褪去，但随之而来的，是对生活更细致的观察和对内心更清晰的认知，这才是优秀文学作品最终给予读者的最大馈赠。
评分抛开形式上的考量，这本书最让我感到震撼的是其思想的深度和广度。它并非仅仅停留在对表面现象的记录或感叹，而是深入挖掘了人性在特定环境下的复杂性与多面性。我特别欣赏作者在塑造人物时所采用的那种“不评判”的态度。他将人物的矛盾、挣扎、以及最终的选择，如同解剖般清晰地呈现出来，却将最终的道德裁决权交给了读者。这种留白的处理，极大地拓宽了文本的解读空间。每一次重读，我都能从中发掘出先前未曾察觉到的细微肌理和隐晦的哲思。它探讨的主题是如此恒久和普适，以至于即便在当今这个日新月异的时代背景下，那些关于回归本源、关于自我认同的追问，依然能精准地击中读者的内心深处。这无疑是一部具有持久生命力的作品，它的价值会随着时间的推移而愈发凸显。
评分这本书的语言风格简直像是一股清流，在充斥着网络流行语和口语化的当代文学中，它保持了一种近乎古典的韵味和准确性。我是一个对遣词造句非常挑剔的人，很多现代作品为了追求“流畅”，牺牲了词语本身的力量和美感。然而，这本书的作者似乎对每一个词语都有着近乎偏执的敬畏。他的句子结构复杂而不晦涩，长句的铺陈如同精美的编织品，层层递进，韵律感十足，读起来朗朗上口，却又蕴含着深沉的力量。特别是当他描述那些内心独白或者对往事的回忆时，那种克制而又饱含情感的表达方式，让人体会到一种含蓄的美学。这种成熟的文笔，无疑是建立在长期的阅读积累和深厚的文学素养之上的，绝非一朝一夕之功可以企及，读之令人心悦诚服，对作者的文字功底油然而生敬意。
评分这部《归田录》的装帧设计真是别出心裁，初拿到手的时候，就被它那种带着岁月沉淀感的封面所吸引。纸张的质感非常考究，泛着淡淡的米黄色，读起来既柔和又不伤眼。我是一个对书籍外观有着近乎苛刻要求的人，通常会根据装帧来判断作者的用心程度。而这本书的排版布局，无论是行距、字号还是边距的留白，都恰到好处地营造了一种宁静致远的阅读氛围。内页的插图（如果内页有的话，请自行想象那种古朴的水墨风格）更是点睛之笔，与文字内容相得益彰，仿佛带领读者进入了一个远离尘嚣的隐逸世界。即便是仅仅将它摆在书架上，它本身也是一件充满艺术气息的陈设品。我个人非常欣赏这种对细节的极致追求，它让阅读体验从翻开书页的那一刻起就成了一种享受，而非仅仅是信息的获取。这种对阅读载体的重视，体现了出版方对文化传承的敬意，让人在翻阅时能感受到一种庄重而又亲切的美感，是当代出版物中难得一见的佳作。
评分归田录的小故事不仅有趣而且别有意味~ 还涉世未深 自知难窥尽玄妙
评分注释过于简略了。
评分还行。别的书上看到鲁宗道和宋真宗讲述关于仁和酒楼喝酒之事，觉得有趣，找来翻阅。
评分夜读《归田录》札记: 平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。
评分读的电子书，错字多，没细读
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