Albert Camus

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出版者:Gingko Press
作者:Herbert R. Lottman
出品人:
页数:848
译者:
出版时间:1997-04
价格:USD 24.95
装帧:Paperback
isbn号码:9783927258068
丛书系列:
图书标签:
  • 法国
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具体描述

《失落的城邦:探寻失落的古代文明》 作者: 艾莉丝·凡尔纳 出版社: 寰宇文史出版社 出版日期: 2024年10月 --- 内容简介 《失落的城邦:探寻失落的古代文明》并非一部探讨存在主义哲学或荒谬主题的文学作品,而是一部深入细致的考古人类学与历史地理学的交叉研究专著。本书聚焦于人类历史上那些神秘消失、其辉煌成就与最终衰亡至今仍笼罩在迷雾中的古代社会,致力于通过最新的科学发掘成果、跨学科的证据链重构,来揭示这些伟大文明的兴衰轨迹。 本书的叙事基调冷静、严谨,充满了对历史细节的精确把握与对未解之谜的求知欲。它摒弃了过度浪漫化的猜测,转而依赖于地质学分析、碳十四测定、古气候模型以及对出土文物的符号学解读,力图还原一个尽可能真实的古代世界。 第一部分:失落的序曲——文明的摇篮与初始之光 本书伊始,作者将视角投向了那些在历史长河中如同流星般短暂却璀璨的早期文明。重点考察了厄尔塔文明(Ertan Civilization),一个存在于公元前四千纪晚期,位于现今中亚干旱地带的内陆水利农业社会。 凡尔纳博士详细分析了厄尔塔人如何利用复杂的地下引水系统(称为“坎儿井的雏形”)在极端环境下维持了数百万人口的生存。书中利用遥感技术绘制的遗址地图,揭示了其城市规划的几何对称性,这表明他们拥有高度发达的数学和工程学知识。然而,厄尔塔文明的终结,被归因于一场突如其来的构造活动引发的地下水脉断裂,而非战争或瘟疫。作者通过分析沉积岩层中的铱元素异常,提出了“地壳运动与生态崩溃”的关联假说。 第二部分:海上的幽灵——克里特王国的海洋霸权与生态审判 本书的第二部分,将目光投向了爱琴海区域,深入剖析了传说中的阿瑞斯王国(Kingdom of Aris)。不同于流行的历史叙事,凡尔纳教授认为,阿瑞斯并非如古希腊文献所描绘的那般,因内部腐败或被外族入侵而覆灭,其衰落是缓慢的、由环境变化主导的系统性崩溃。 书中对阿瑞斯王国的贸易网络进行了详尽的重建。通过对地中海沿岸十几个沉船遗址中陶器碎片上的矿物痕迹分析,揭示了其控制了从锡矿到紫染料的整个关键资源链。关键在于,阿瑞斯人的建筑风格中大量使用了火山岩作为装饰材料,作者论证,这表明他们对岛屿地质活动的警惕性极低。 最引人注目的是,凡尔纳博士基于对圣托里尼(Thera)火山爆发后海啸沉积物的重新测年,指出阿瑞斯王国的毁灭并非单一事件的结果,而是“连锁反应”:火山喷发导致的长期气候冷却(火山灰遮蔽效应)削弱了他们的农业基础,而随后爆发的瘟疫和海平面上升则彻底瓦解了其海上物流体系。这是一个关于“环境韧性极限”的深刻案例研究。 第三部分:密林的低语——玛雅古典期的智识衰退 本书的第三部分,聚焦于中美洲的玛雅文明,但采取了一种不同于侧重宗教或政治的视角。凡尔纳博士着重研究了公元九世纪左右,提卡尔、卡拉克穆尔等古典城邦集中衰落的现象,将其归因于“知识的专业化壁垒”。 作者引入了“认知负荷理论”来解释这一现象。玛雅文明在历法、天文和文字记录上的成就达到了极高的复杂度。书中展示了数千份碑文的文本分析,发现精英阶层对复杂知识体系的垄断,导致了基础农业和公共工程维护人员的知识断层。当气候周期(如持续的特大干旱)发生变化时,拥有知识的祭司阶层无法在短时间内调整策略,因为新的解决方案需要跨学科的、非传统知识的结合,而这种结合在高度分化的社会结构中难以产生。 凡尔纳博士特别强调了对早期玛雅水利工程(如地下水库)的测绘,指出在干旱期,维护这些复杂系统的必要维护知识已然失传,最终导致了城市供水系统的全面瘫痪,而非简单的农业歉收。 第四部分:未竟的蓝图——新石器时代的乌托邦实验 最后一部分,本书将目光转向了一个相对“不那么知名”的史前遗址:戈尔德遗址(The Gored Site),位于现代土耳其东南部的高原地区。这个新石器时代的聚落,其特点在于完全缺乏防御工事和明显的等级分化迹象。 作者通过对该遗址出土的数百件陶器进行化学分析,发现了一种前所未有的、基于粘土配方的统一标准,这表明社区内部存在着高度的协作机制和无私的资源分配。然而,戈尔德遗址在公元前六千年左右突然被废弃。凡尔纳博士推测,这并非因为外部入侵,而是“集体共识的耗尽”。在缺乏外部威胁的情况下,维持高度的社会平等和无私奉献所需的集体心理能量(Collective Psychological Capital)最终枯竭,人们选择回归更小的、更易管理的家庭单元,导致了宏大社区的解体。 结语:历史的镜鉴 《失落的城邦》总结道,古代文明的消亡很少是单一灾难的结果,而更常是一系列适应性失败的累积——无论是环境的压力、知识结构的僵化,还是社会协作机制的瓦解。作者试图通过对这些遥远往事的精确考古解读,为当代社会如何面对气候变化、技术迭代与社会分化提供一种深刻的历史参照。本书是一部严肃的学术著作,其价值在于其对细节的执着和对复杂因果链的冷静梳理,它要求读者以历史学家的严谨来审视人类文明的脆弱性。 --- 读者定位: 历史学、考古学、人类学、环境科学专业研究人员及对古代文明史有深入兴趣的严肃读者。 关键词: 考古学、古代文明、系统性崩溃、环境人类学、地质时间尺度、认知结构。

作者简介

关于作者

赫伯特•R.洛特曼(Herbert R. Lottman),1927年生于纽约,2014年逝于巴黎。大学期间获得富布赖特奖学金,赴法国一年研究法国文学界。在美国取得艺术学硕士学位后,他又重返法国,长期旅居巴黎。洛特曼曾长年为美国报刊特别是《纽约时报》撰写关于法国和欧洲文学与文化的文章,也担任过美国杂志《出版商周刊》的驻外记者。此外,他还得到福特基金会资助,从事过欧洲城市规划研究。

关于译者

肖云上,上海人,毕业于华东师范大学,法语语言文学硕士,上海外国语大学教授。译有《自由贸易与保护主义》《跨国公司》等。

陈良明,复旦大学法语系教授,硕士生导师。译有《自我欣赏回忆录》《小王子的秘密:圣-埃克絮佩里传》《名人死亡词典》《埃薇塔•贝隆夫人传》等。

钱培鑫,上海人,毕业于复旦大学,法国语言文学博士,上海外国语大学教授。译有《孤独漫步者的遐想》《思想录》《科学精神的形成》《拿破仑传》等。

目录信息

读后感

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“与世界不分离。 把生命置于阳光之中,一生中就不会一事无成。 不管处在何种境地,遇到何种不幸与失望, 我的所有努力便是重新去寻找接触。 在我亲身体验到的这种悲哀之中, 爱, 是难以表达的意愿。 即使看到的仅仅是夜幕中的一座丘陵, 那又是何等陶醉的感觉。” 这是《加...  

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從去年六月三日到今天,經過長途跋涉,飛越黃河,加繆的生命只有343天?有史以來耗費心力最大的一次閱讀,從開始進展的緩慢到後來漫長的沈默和放棄,在發病的時候發現它有神奇的治癒功效,然後便是盡數的改變,以及我們與惡的距離二十四小時不到就完結⋯這是一次新生吧?以為...  

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他是20世纪反历史潮流的伦理主义流派继承人,他的作品或许是所有法国文人中最具原创性的。他那倔强的、狭隘的、单纯的、朴素的人道主义情怀向我们时代里那些广泛而丑恶的秩序发起了未必明智的挑战。但也正是通过这些顽强的抗争,加缪在我们这个现实金钱与马基雅维利主义盛行的...  

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#2019南大社flag# 说实话读得不够尽兴,因为着实算不上精彩,但是不得不承认它足够详实,让我们看到了一个更客观、更完整的加缪,看着这个阿尔及尔的小男孩儿怎样从疾病和贫困中走出来,真让人不胜唏嘘。《加缪传》和《马尔克斯传》给我的感觉是一样的,在佩服作者心力的同时,...

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從去年六月三日到今天,經過長途跋涉,飛越黃河,加繆的生命只有343天?有史以來耗費心力最大的一次閱讀,從開始進展的緩慢到後來漫長的沈默和放棄,在發病的時候發現它有神奇的治癒功效,然後便是盡數的改變,以及我們與惡的距離二十四小時不到就完結⋯這是一次新生吧?以為...  

用户评价

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《Albert Camus》这本书,以一种令人难以置信的直接和诚恳,触及了我内心最深处的困惑与思考。加缪的文字,如同穿透迷雾的利剑,将我们置于一个充满“荒谬”的世界之中,但他的目的并非是让我们沉溺于绝望,而是引导我们去理解这种荒谬,并在其中寻找超越之道。我深深地被书中对于人类存在状态的描绘所吸引,那种在理性追求意义与世界沉默之间的巨大鸿沟,让我看到了自己内心深处某些模糊的挣扎。然而,加缪并没有止步于对荒谬的揭示,他以一种更加积极的姿态,提出了“反抗”的理念。这种反抗,不是对命运的屈服,也不是对世界的抗争,而是一种对生命本身的肯定,是对当下瞬间的全然拥抱。我尤其欣赏他将“幸福”视为一种对生命瞬间的体验,这种理解,让我重新审视了生活中那些被我忽略的微小美好。阅读这本书,就像是进行了一次深刻的灵魂洗礼,它让我更加清晰地认识到,即使在无意义的世界中,我们依然能够活出属于自己的、有意义的人生。

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《Albert Camus》这本书,是一次深入人心的思想之旅,也是一场灵魂的探索。我一直以来都在寻找能够触及生命本质、探讨人类处境的深刻著作,而加缪无疑做到了这一点,并且以一种我从未体验过的方式。他并没有试图给予一个现成的答案,而是引导读者自己去面对那些最根本的问题。我被书中对于“荒谬”的深刻剖析所震撼,它不仅仅是哲学上的概念,更是渗透在我们日常生活的每一个角落。那种感觉,就像是突然间发现了隐藏在繁华背后的空虚,或者在看似合理的规则中窥见了内在的矛盾。加缪并没有因此而变得愤世嫉俗,相反,他笔下的“反抗”是一种更加积极、更加坚韧的存在方式。它不是对命运的屈服,也不是对世界的报复,而是一种对生命本身的肯定,是在认清了世界的无意义之后,依然选择以饱满的热情去生活,去体验,去爱。我特别欣赏他对“幸福”的定义,那种幸福并非来自外部的认可或物质的满足,而是源于内心的平静和对当下瞬间的全然体验。读这本书的过程,就像是在进行一场深刻的自我对话,那些关于生命意义的追问,那些对存在状态的描绘,都让我不得不停下来,去反思自己的人生轨迹,并从中汲取前进的力量。

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《Albert Camus》这本书,如同一位睿智的长者,用他那深邃的目光审视着人类存在的本质,并以一种直率而又充满力量的笔触,将那些隐藏在生命深处的秘密一一揭示。我从未读过一本能如此深刻地触及我内心孤独和困惑的书。书中关于“荒谬”的论述,并非是冰冷的理论,而是渗透着对个体生存境遇的深刻体察。那种明知一切终将归于虚无,却依然要以饱满的热情去爱、去生活、去创造的挣扎,让我感同身受,也让我重新审视了生命的意义。加缪并没有给出简单的答案,他所做的,是将我们推向一个更加广阔的思考空间。我尤其欣赏他对于“反抗”的解读,那是一种不屈不挠的精神,是在清醒认识到世界的无意义后,依然选择活出自己的尊严和价值。这种反抗,是一种对生命的礼赞,是对瞬间之美的珍视,是在已知绝望中依然保持的清醒和热情。读完这本书,我感到一种前所未有的轻松,仿佛卸下了许多不必要的包袱,也更加坚定了自己对生命的态度。这本书对我来说,不仅仅是一本读物,更是一种精神的指引,它让我看到了在无意义的世界中,活出有意义人生的可能。

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在阅读《Albert Camus》的过程中,我深切感受到作者那股直抵人心的洞察力,仿佛他拥有某种超凡的能力,能够穿透表象,直视人类灵魂深处的困惑与挣扎。这本书并没有提供一个轻松的慰藉,反而以一种近乎残酷的诚实,将我们置于一个充满悖论的境地:一方面,我们渴望理解生命的意义,另一方面,我们又不得不面对世界本身的无意义。我特别被书中对于“荒谬”的描绘所吸引,它并非是一种悲观的绝望,而是一种深刻的对立,是人类理性寻求秩序与世界沉默的现实之间的永恒冲突。这种冲突,既是痛苦的根源,也是反抗的起点。我发现,加缪的文字并非仅仅是哲学思辨,它们更像是对生命状态的精确写照,那些关于“局外人”的描写,那种疏离感,那种对社会规则的漠视,都让我看到了自己内心深处某些被压抑的真实感受。他并不回避人生的苦难和渺小,但他也没有因此而放弃对价值的追寻。恰恰相反,正是在对荒谬的清醒认识之后,他才更加坚定地提出了“反抗”的理念。这种反抗,是保持清醒、拒绝自欺,是对生命瞬间之美的珍视,是即便知道最终会走向死亡,也要以最饱满的热情去拥抱生活。这本书像一面镜子,映照出我内心最深处的疑问,同时也为我提供了超越这些疑问的可能。

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读完《Albert Camus》,我脑海中充斥着无数闪烁的思想火花,那是一种沉甸甸的、又带着一丝解脱的复杂情感。我一直对那些试图剖析人类存在的荒谬感并从中寻找意义的哲学家和作家感到着迷,而加缪无疑是其中最令人敬畏的一位。他的文字,时而如冷峻的审判官,毫不留情地揭示世界的虚无;时而又像一个疲惫的旅人,在荒原中苦苦追寻着那一抹微弱的生命之光。我常常在夜深人静时,一边翻阅着这本厚重的著作,一边陷入沉思。那些关于“荒谬”的论述,并非是空洞的哲学说教,而是根植于具体的生活经验,渗透在字里行间。我尤其欣赏他对于“反抗”的强调,那不是愤怒的嘶吼,也不是绝望的呐喊,而是一种清醒的、有意识的拒绝沉沦,是对生命本身价值的坚守。这本书让我重新审视了自己对待生活的态度,或许我们无法改变世界的无意义,但我们可以选择如何在这个无意义的世界中活出自己的意义。那种在已知绝望中依旧保持尊严和热情的姿态,对我而言,是一种强大的精神激励。我无法用简短的几句话来概括这本书对我产生的深远影响,它就像一块璞玉,需要细细打磨,才能体会到其中蕴含的璀璨光芒。

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我必须承认,《Albert Camus》这本书带给我的冲击是巨大的,它彻底改变了我对生命、对存在的一些固有认知。加缪的文字,有一种独特的魅力,它既有哲学家的严谨,又有诗人的细腻,还有一种旁观者的冷静。我被书中对于“荒谬”的描述深深吸引,那种人类理性与世界沉默之间的冲突,那种在追寻意义却终究徒劳的挣扎,都让我感同身受。我曾经一度陷入迷茫,不知道在这种“荒谬”面前,人应该如何安身立命。然而,加缪并没有让我沉溺于绝望,他反而以一种更加坚定的姿态,提出了“反抗”的理念。这种反抗,不是激烈的革命,也不是消极的逃避,而是一种清醒的、有意识的坚持,是对生命价值本身的肯定。他让我明白,即使我们无法改变世界的无意义,我们依然可以选择如何活出自己的意义。我特别欣赏他对“幸福”的理解,那种幸福并非是外在的成功或物质的丰裕,而是源于对当下瞬间的全然投入和体验。这本书就像是一次心灵的远足,在那些充满哲学思辨的文字中,我找到了对自己生命困惑的答案,也看到了超越这些困惑的可能性,让我对生命有了更深刻的敬畏和热爱。

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我对《Albert Camus》这本书的感受,可以说是复杂而又深刻的,它犹如一场思想的盛宴,又如一次灵魂的拷问。加缪的文字,有一种奇特的魔力,能够轻易地触及我内心最深处的那些隐秘的角落。书中对“荒谬”的描绘,让我看到了我们所处世界的真实面貌,那种理性与非理性、希望与失望之间的永恒张力,让我不禁陷入沉思。我曾经以为,既然世界是荒谬的,那么一切努力都将化为泡影,但加缪却以一种出人意料的坚定,提出了“反抗”的理念。这种反抗,并非是激烈的对抗,而是以一种清醒的、有意识的态度,去拥抱生命中的每一个瞬间,去创造属于自己的意义。我特别被他在字里行间流露出的对生命的热爱所打动,即使是在最绝望的时刻,他依然能够从中找到闪光点,并将其放大。读这本书的过程,就像是进行一次深入的自我对话,我从中找到了对自己生命困惑的解答,也对如何在这个充满不确定性的世界中生活,有了更深刻的理解。这本书给了我一种力量,一种在已知绝望中依然能够保持尊严和热情的勇气。

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《Albert Camus》这本书对我而言,是一场思想的洗礼,更是一种情感的共鸣。我一直以来都在寻找能够触及生命本质、探讨人类处境的深刻著作,而加缪无疑做到了这一点,并且以一种我从未体验过的方式。他并没有试图给予一个现成的答案,而是引导读者自己去面对那些最根本的问题。我被书中对于“荒谬”的深刻剖析所震撼,它不仅仅是哲学上的概念,更是渗透在我们日常生活的每一个角落。那种感觉,就像是突然间发现了隐藏在繁华背后的空虚,或者在看似合理的规则中窥见了内在的矛盾。加缪并没有因此而变得愤世嫉俗,相反,他笔下的“反抗”是一种更加积极、更加坚韧的存在方式。它不是对命运的屈服,也不是对世界的报复,而是一种对生命本身的肯定,是在认清了世界的无意义之后,依然选择以饱满的热情去生活,去体验,去爱。我尤其欣赏他对于“幸福”的定义,那种幸福并非来自外部的认可或物质的满足,而是源于内心的平静和对当下瞬间的全然体验。读这本书的过程,就像是在进行一场深刻的自我对话,那些关于生命意义的追问,那些对存在状态的描绘,都让我不得不停下来,去反思自己的人生轨迹。

评分

在我翻阅《Albert Camus》的过程中,我被作者那股穿透人心的洞察力深深吸引,仿佛他能够洞悉我们每个人内心深处的孤独与挣扎。这本书并没有提供轻松的慰藉,而是以一种近乎残酷的诚实,将我们置于一个充满悖论的境地:一方面,我们渴望理解生命的意义;另一方面,我们又不得不面对世界本身的无意义。我被书中对于“荒谬”的描绘所深深震撼,它并非是一种简单的悲观,而是一种深刻的对立——人类理性寻求秩序与世界沉默的现实之间的永恒冲突。这种冲突,既是痛苦的根源,也是反抗的起点。我发现,加缪的文字并非仅仅是哲学思辨,它们更像是对生命状态的精确写照,那些关于“局外人”的描写,那种疏离感,都让我看到了自己内心深处某些被压抑的真实感受。他并不回避人生的苦难和渺小,但他也没有因此而放弃对价值的追寻。恰恰相反,正是在对荒谬的清醒认识之后,他才更加坚定地提出了“反抗”的理念。这种反抗,是保持清醒、拒绝自欺,是对生命瞬间之美的珍视,是即便知道最终会走向死亡,也要以最饱满的热情去拥抱生活。这本书像一面镜子,映照出我内心最深处的疑问,同时也为我提供了超越这些疑问的可能,让我看到了在已知绝望中依然能够活出尊严和热情的希望。

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我必须承认,《Albert Camus》这本书带给我的冲击是巨大的,它彻底改变了我对生命、对存在的一些固有认知。加缪的文字有一种独特的魅力,它既有哲学家的严谨,又有诗人的细腻,还有一种旁观者的冷静。我被书中对于“荒谬”的描述深深吸引,那种人类理性与世界沉默之间的冲突,那种在追寻意义却终究徒劳的挣扎,都让我感同身受。我曾一度陷入迷茫,不知道在这种“荒谬”面前,人应该如何安身立命。然而,加缪并没有让我沉溺于绝望,他反而以一种更加坚定的姿态,提出了“反抗”的理念。这种反抗,不是激烈的革命,也不是消极的逃避,而是一种清醒的、有意识的坚持,是对生命价值本身的肯定。他让我明白,即使我们无法改变世界的无意义,我们依然可以选择如何活出自己的意义。我特别欣赏他对“幸福”的理解,那种幸福并非是外在的成功或物质的丰裕,而是源于对当下瞬间的全然投入和体验。这本书就像是一次心灵的远足,在那些充满哲学思辨的文字中,我找到了对自己生命困惑的答案,也看到了超越这些困惑的可能性。

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近来读白杰明的丰子恺传记,詹森的坂本龙马传和史华慈的严复传,再重读柏林之俄国思想者,Herzen的往事回想,与中日俄之文明边缘的努力和彷徨,思潮缘起的欧陆,面对的首要冲突已在世界的城市化和工业化问题深化以后,寻找答案的历程也更曲折与困难。如果每个人都代表着一种可能,当下的世界所具有的可能性太小也太脆弱。

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近来读白杰明的丰子恺传记,詹森的坂本龙马传和史华慈的严复传,再重读柏林之俄国思想者,Herzen的往事回想,与中日俄之文明边缘的努力和彷徨,思潮缘起的欧陆,面对的首要冲突已在世界的城市化和工业化问题深化以后,寻找答案的历程也更曲折与困难。如果每个人都代表着一种可能,当下的世界所具有的可能性太小也太脆弱。

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近来读白杰明的丰子恺传记,詹森的坂本龙马传和史华慈的严复传,再重读柏林之俄国思想者,Herzen的往事回想,与中日俄之文明边缘的努力和彷徨,思潮缘起的欧陆,面对的首要冲突已在世界的城市化和工业化问题深化以后,寻找答案的历程也更曲折与困难。如果每个人都代表着一种可能,当下的世界所具有的可能性太小也太脆弱。

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