本书从哲学、社会学、法哲学、国家学的高度以及宗教的角度对公民法律意识做了极其深刻、全面、详尽的分析和论述，开创性地提出了“规范法律意识”学说。作者从阐述和论证对法的应有认识和承认开始，通过对自然法与制定法之间的关系、爱国主义及国家的实质的揭示，提出了法律意识的三大公理：自尊、自治、相互尊重和相互信任，批判了人们在这三个方面存在的意识错误。书中的许多思想和观点不仅震古烁今，而且对我们今天走向法治社会和建设和谐社会也具有极为重要的现实意义。
具体描述
读后感
为什么说作者唯心，可能是因为作者坚定地说法律甚至社会诸弊端是人类精神的失败，可能在译者看来，应该按照马克思主义认为世界物质的，而不是精神的。但若是有心人，会为作者的文字感到激动的。好比叔本华，他的悲观人生论不被人肯定，但看了他的文字就会不得不被吸引进去。
评分俄罗斯学者在法律意识研究上取得的成果值得我们去了解，尽管在出版说明里认为作者持“唯心主义世界观”，唯心与唯物，孰对孰错，还是本身并无对立，亦值得我们去思考～！ 另：译者的翻译功底颇强，对于词句的把握，拿捏得非常适度。
评分为什么说作者唯心，可能是因为作者坚定地说法律甚至社会诸弊端是人类精神的失败，可能在译者看来，应该按照马克思主义认为世界物质的，而不是精神的。但若是有心人，会为作者的文字感到激动的。好比叔本华，他的悲观人生论不被人肯定，但看了他的文字就会不得不被吸引进去。
评分俄罗斯学者在法律意识研究上取得的成果值得我们去了解，尽管在出版说明里认为作者持“唯心主义世界观”，唯心与唯物，孰对孰错，还是本身并无对立，亦值得我们去思考～！ 另：译者的翻译功底颇强，对于词句的把握，拿捏得非常适度。
评分俄罗斯学者在法律意识研究上取得的成果值得我们去了解，尽管在出版说明里认为作者持“唯心主义世界观”，唯心与唯物，孰对孰错，还是本身并无对立，亦值得我们去思考～！ 另：译者的翻译功底颇强，对于词句的把握，拿捏得非常适度。
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