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九九年版本的，所以原來那個時候《新教倫理與資本主義精神》還不叫這個名字，哈哈！第五章講瞭新教興起後的幾個主要觀點衝突，我覺得有時候人們就是隨意互相攻訐，根本沒有注意到有些觀點上大傢是意見一緻的，比如清教徒並不阻撓科學知識的驗證與發現……

不遺餘力的為宗教辯護，有時不免牽強。

從古希臘寫到宗教改革。個人覺得對於這本書而言，不能單純理解為“宗教決定”，畢竟作者在其中說到瞭各種因素的交織，且歐洲也不是鐵闆一塊，不同地區的作用因素還有所不同。毋寜說基督教的性質為何不會抑製科學的發展，且在近代其改革如何適應於科學發展的需要。解釋都是人做的

從古希臘寫到宗教改革。個人覺得對於這本書而言，不能單純理解為“宗教決定”，畢竟作者在其中說到瞭各種因素的交織，且歐洲也不是鐵闆一塊，不同地區的作用因素還有所不同。毋寜說基督教的性質為何不會抑製科學的發展，且在近代其改革如何適應於科學發展的需要。解釋都是人做的

比較早的一本正麵論證近代科學的宗教根源的著作。選擇的切入點，如上帝與自然、理性與經驗、人工與自然的關係等，即便放到今天來看也是非常好的論題；隻不過作者處理這些論題的方式相對而言就不那麼有啓發意義瞭：基本上是把希臘人的和《聖經》的觀點羅列齣來，然後蜻蜓點水地描述基督教因素在近代早期的錶現，沒有在任何一個論題上進行足夠深入的研究。此外，從傾嚮上看，作者有過度訴諸宗教因素之嫌，沒有對近代科學之特徵的成因進行更為細緻的甄彆。

暂时发现了2处印刷错误： P84 第二段第3行居然把弗朗西斯·培根之名印刷成了“根培”，如此明显的差错让人想不通 P101 注释5，把马可福音6：3的引用误印成了马太福音… 这本不错的书假如能够再版，希望编辑要重新好好校对下。

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