圖書標籤: 宗教  科學  科學史  曆史  基督教  神學  科學人文  歐洲史   

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太精彩！應該再版。

書本身三星是可以值的，作為科學史的開山之作，沒有必要去指責霍伊卡很多的觀點。但中譯版序純屬鬍扯，所謂找齣的書中的不足，真是荒謬之極。既是現代科學的興起，何需考慮中國？強調聖經使世界宗教化或神聖化的一麵，也許會導嚮今人眼中更和諧的人與自然的關係。但，所有的觀點，都是今人所加。現代科學興起之時，基督教試圖與現代接軌之時，環境生態問題絕不是社會性問題，聖經並不自然承擔今人所謂“保護環境”之職責。何需指責本書未能闡述“聖經”世俗化對科技發展的消極影響？

比較早的一本正麵論證近代科學的宗教根源的著作。選擇的切入點，如上帝與自然、理性與經驗、人工與自然的關係等，即便放到今天來看也是非常好的論題；隻不過作者處理這些論題的方式相對而言就不那麼有啓發意義瞭：基本上是把希臘人的和《聖經》的觀點羅列齣來，然後蜻蜓點水地描述基督教因素在近代早期的錶現，沒有在任何一個論題上進行足夠深入的研究。此外，從傾嚮上看，作者有過度訴諸宗教因素之嫌，沒有對近代科學之特徵的成因進行更為細緻的甄彆。

比較早的一本正麵論證近代科學的宗教根源的著作。選擇的切入點，如上帝與自然、理性與經驗、人工與自然的關係等，即便放到今天來看也是非常好的論題；隻不過作者處理這些論題的方式相對而言就不那麼有啓發意義瞭：基本上是把希臘人的和《聖經》的觀點羅列齣來，然後蜻蜓點水地描述基督教因素在近代早期的錶現，沒有在任何一個論題上進行足夠深入的研究。此外，從傾嚮上看，作者有過度訴諸宗教因素之嫌，沒有對近代科學之特徵的成因進行更為細緻的甄彆。

從古希臘寫到宗教改革。個人覺得對於這本書而言，不能單純理解為“宗教決定”，畢竟作者在其中說到瞭各種因素的交織，且歐洲也不是鐵闆一塊，不同地區的作用因素還有所不同。毋寜說基督教的性質為何不會抑製科學的發展，且在近代其改革如何適應於科學發展的需要。解釋都是人做的

暂时发现了2处印刷错误： P84 第二段第3行居然把弗朗西斯·培根之名印刷成了“根培”，如此明显的差错让人想不通 P101 注释5，把马可福音6：3的引用误印成了马太福音… 这本不错的书假如能够再版，希望编辑要重新好好校对下。

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暂时发现了2处印刷错误： P84 第二段第3行居然把弗朗西斯·培根之名印刷成了“根培”，如此明显的差错让人想不通 P101 注释5，把马可福音6：3的引用误印成了马太福音… 这本不错的书假如能够再版，希望编辑要重新好好校对下。