老子评传: 中国第一位伟大的哲学家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:广西教育出版社

作者:许抗生

出品人:

页数:150

译者:

出版时间:1996.8

价格:10.20

装帧:平装

isbn号码:9787543524033

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书籍简介：《中国哲学史纲要：从先秦到近现代的思潮流变》 一、引言：哲学的星辰与文明的脉络 本书旨在勾勒一部恢宏的中国哲学史画卷，它并非一部僵硬的年代编年，而是对中华民族数千年思想精粹的梳理与再现。我们将目光投向自上古萌芽，历经先秦诸子争鸣的黄金时代，穿梭于汉代独尊儒术的稳定期，跨越魏晋玄学的飘逸与唐宋理学的深邃，直至近现代面对西方思潮的冲击与本土的回应。 哲学，作为人类理解世界、安顿心灵的根本方式，在中国语境下，往往与政治伦理、社会治理、个体修身紧密交织。本书的视角，在于揭示不同历史阶段的社会矛盾如何催生出特定的哲学命题，以及这些命题又是如何形塑了中华文明的独特面貌。我们试图展现的，是一部动态的、富有生命力的思想演进史，而非一套静态的教条集合。 二、先秦：百家争鸣的群星闪耀 先秦时期，是中国哲学思想的“轴心时代”。社会剧烈的动荡，为思想的勃发提供了肥沃的土壤。本书将重点剖析“诸子百家”的竞争与融合，关注那些塑造了后世政治格局与伦理规范的核心学派。 儒家思想的奠基与发展： 重点探讨孔子构建的“仁”与“礼”的体系如何成为社会秩序的蓝图；孟子如何将儒学推向人性本善的阶段，并确立了民本思想的雏形；荀子则以“性恶论”和“礼法并重”的观点，对早期儒家进行了重要的修正与补充。 道家思想的超脱与智慧： 分析老庄学派对主流政治哲学的反思与超越。他们关注“道”的本体论意义，倡导“无为而治”的政治理想，以及个体如何在僵化的社会结构中寻求精神的自由与逍遥。本书将细致辨析其朴素辩证法的精髓，及其对后世艺术、文学的深远影响。 墨家与法家的对立统一： 墨家的“兼爱”、“非攻”代表了早期朴素的平等主义与功利主义的结合，他们对社会功利价值的关注，构成了先秦思想的另一极。而法家，以商鞅、韩非为代表，则提供了应对乱世的强力工具——绝对的君权、严密的法制与高效的官僚体系。他们之间紧张的对立，实际上构成了中国早期政治哲学的基本张力。 其他流派的拾遗： 简要涉及阴阳家、名家（逻辑学先声）等对中国整体思想氛围的贡献。 三、汉代至魏晋：儒学的定型与玄学的兴起 汉代标志着思想的整合与统一。董仲舒采纳阴阳五行学说，将儒家提升为官方正统意识形态，确立了“天人感应”的政治哲学基础，为皇权提供了神圣化的论证。本书将考察这一整合过程的得失——其稳定了帝国数百年，但也带来了思想的相对僵化。 随后的魏晋南北朝，是社会动荡与精神觉醒的交织期。随着汉代儒学的严苛教条引发知识分子的精神压抑，玄学应运而生。我们探究王弼、何晏等人如何借老庄思想，对儒家经典进行“义理”的阐发，追求“竹林七贤”式的个体精神解放，以及这种对“自然”与“名教”关系的探讨，如何为后世的士人提供了一种精神避难所。 四、隋唐宋元：佛学的渗透与理学的构建 隋唐时期，佛教的鼎盛对中国本土哲学产生了剧烈冲击与深刻融合。天台宗、禅宗等派系的形成，不仅丰富了中国人的宇宙观和修行论，更促使儒家进行深刻的自我反思与改造。 宋代，是中国哲学史上又一个高峰——理学的兴起。面对佛教和道教在解释宇宙本源和个人修养上的挑战，程颢、程颐、朱熹等人集大成，构建了一个宏大而严密的哲学体系。本书将重点解析“理”与“气”、“天理”与“人欲”的本体论分野，以及“格物致知”、“存天理，灭人欲”的修身实践。理学试图在儒家的伦理框架内，吸收佛道二家的思辨深度，建立起一套解释世界、规范社会的完备系统。 五、明清之际：心学的深化与实学的反拨 明代，以王阳明为代表的心学将儒学推向了一个新的维度。他提出的“心即理”、“致良知”、“知行合一”，极大地强调了主体意识和个体实践的力量，将道德实践的根基从外在的“物”转向了内在的“心”，展现出中国哲学中罕见的强调主体能动性的倾向。 清代，面对明末心学流于空泛的弊端，出现了强劲的“实学”反拨。顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家，高举“经世致用”的旗帜，批评空谈误国，重新回到对历史、政治制度、经济民生的实际考察中，其思想闪耀着早期启蒙的锋芒。 六、近现代：东西文明的碰撞与重塑 晚清至民国，中国哲学遭遇了前所未有的危机与转型。西学东渐带来的巨大冲击，迫使传统思想家们必须重新审视自身经典的价值。从早期的“中学为体，西学为用”的实用主义调适，到“新文化运动”对传统礼教的彻底批判，再到民国时期对科学、民主、马克思主义哲学的引介与消化，中国哲学进入了一个痛苦而充满活力的重塑期。本书将梳理当代学者如何试图在继承传统智慧与吸收外来思想之间，开辟出一条适合中国国情的现代哲学道路。 结语：不息的河流 中国哲学史是一条不息的河流，它从对秩序的渴望中诞生，在对人性的关怀中成长，在对宇宙本源的探求中深化，并在面对外部世界时展现出惊人的适应性与韧性。本书力求捕捉其间的精神脉动，为读者提供一个清晰、富有洞察力的导览。

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这本书的语言风格，在我看来，是一种非常高明的“平衡术”。它既要面对专业研究者，又要吸引对哲学感兴趣的普通大众。你会发现，它在阐释那些晦涩难懂的“道”与“德”的概念时，并没有一味地堆砌术语，而是大量采用了贴合生活经验的比喻和现代的语言进行转译，使得那些古老的智慧焕发出新的生命力。然而，这种转译并非简单的通俗化，它在保持思想原意的准确性上做到了极度的审慎。比如，对“无为”的阐释，它不是简单地定义为“不作为”，而是深入剖析了其背后对权力结构和个体自由的深刻洞察。这种“既入世又出世”的叙事腔调，非常符合我们对古代智者的期待。它让你在理解其思想深度的同时，又不会因为晦涩的词句而感到挫败，读起来有一种如沐春风的流畅感。

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这本书的装帧设计简直是一次视觉上的享受，沉甸甸的纸质，带着一股淡淡的书墨香气，让人一上手就感觉这不是一本随随便便出版的作品。光是翻开扉页，那精心排版的字体和留白，就透露出一种对传统经典的敬畏。我一直觉得，阅读哲学经典，阅读那些厚重的历史人物，本身就是一种仪式感。这本书的排版风格非常大气，既有学术的严谨，又不失文人的雅致。尤其是一些关键的引文部分，采用了不同的字体和加粗处理，使得阅读的层次感一下子就出来了，不容易让人在繁复的论述中迷失方向。作者在行文布局上颇有深意，仿佛能感受到他们对如何呈现“第一位伟大的哲学家”的思考。无论是对篇章的划分，还是对材料的取舍，都体现出一种匠心独运。初读时，这种对实体书的喜爱甚至盖过了对内容的急切探究，让人愿意放慢脚步，细细品味每一次翻页的触感。这种对物理媒介的重视，在我看来，是对其所承载思想价值的最好致敬。

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坦白说，我是一个对历史人物传记有点挑剔的读者，尤其涉及到像老子这样具有神话色彩的先秦人物，很多作品要么过于神化，让人觉得虚无缥缈，要么又过于“祛魅”，把一个伟大的思想家写得像个普通的凡夫俗子。这本书在叙事上的拿捏，是我印象最深刻的地方。它没有急于下定论，而是像一个经验丰富的导游，带着我们穿梭于那个波谲云诡的春秋时代。它很巧妙地将历史的碎片——当时的礼崩乐坏、诸侯争霸的社会背景——细致地铺陈开来，让我们能真正理解，为什么那样的时代会催生出“道法自然”的思想。叙事节奏把握得极好，该娓娓道来之处绝不拖沓，需要着墨深入分析思想源流时，又能沉得住气，文笔老辣，不带丝毫矫揉造作。读下来，你感觉不是在看一个孤立的文本解读，而是在参与一场跨越千年的对话，与那个时代的空气进行着真实的共振。

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这本书的整体“气场”非常强大，有一种沉静而内敛的力量感。它不像某些流行的历史读物那样，试图用耸人听闻的轶事来吸引眼球，而是完全聚焦于思想的内在逻辑和历史必然性。读完之后，我感到内心有一种久违的“安定感”，仿佛被高人点拨过一般。它给予我的影响，更多的是一种思维模式上的重塑，而非简单的知识增量。它让你在面对纷繁复杂的现代信息时，能不自觉地退后一步，用一种更宏大、更长远的视角去审视当下的得失。这种由内而外散发的哲学力量，正是“伟大”二字所蕴含的真正价值，这本书成功地捕捉并传递了这种难以言喻的精神内核。

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我对这类传记作品的另一个关注点在于其“考据”的扎实程度。对于一个存在争议的人物，如何处理史料的真伪和互相矛盾的记载，是考验作者功力的关键。这本书在这方面展现出了令人信服的严谨性。它没有回避那些历史上的疑点和模糊地带，而是将不同的学说流派、不同的史书版本清晰地罗列出来，然后进行批判性的梳理和比较。这种对待史料的态度，让读者感到非常踏实，它没有强迫我们接受单一的“标准答案”，而是鼓励我们自己去思考、去判断。这种“开放式”的史学处理，极大地增强了作品的客观性和学术价值，使得它不仅是一本介绍性读物，更像是一部小型的方法论指南，教人如何去对待历史文献和思想的源流。

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