具体描述
德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。然而，当他去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。
本书以丰富细腻的文笔，讲述了她传奇而伟大的一生，对于我们每个人体味生命的真谛极富参考价值。
作者简介
华姿，女，生于湖北天门，毕业于武汉大学中文系，现供职于湖北电视台。著有诗集和散文诗集《一切都会成为亲切的怀念》、《月亮湾的女儿》、《感激青春》、《一只手的低语》等，散文和随笔集《自洁的洗濯》、《两代人的热爱》、《花满朝圣路》，长篇系列散文《一个人的田野》等。《两代人的热爱》曾被权威机构和专家推荐为中学生课外阅读书目，并被第五届“沪、港、粤、新加坡”四地中学生读书征文活动指定为必读参考书。曾获冰心图书奖、长江文艺散文奖和其他散文奖，并被《青春》杂志评为“最受读者喜爱的作家”。
目录信息
在阿尔巴尼亚语言里，龚莎就是花朵的意思
你有治好贫穷的药吗？
一切都会消逝，但爱会留下来
同情心具有永恒的价值
这本书给她一生带来非同一般的影响
在她丰美的心里埋下了爱的种子
她做了一个影响一生的重大决定
第二章
我就叫德兰吧
小德兰：“我的天职就是爱”
加尔各答，穷人的地狱
她的不安与日俱增
渴望走出高墙
爱无界限
第三章
我很渴，我很渴
我必须住在穷人中间
我的责任是服务于全世界的穷人
不，他们只是太穷了
两年的等待终于有了结果
走出修道院的大门
第四章
在圣家医院“速成”
伟大的穷人
回到加尔各答
第五章
穷人就是我的家人
梅树下的露天学校
我要给大家发奖
误解发生了
他们惟一的错误是贫穷
第六章
我决不后退
最早的追随者
每个生命都是尊贵的
第七章
贫民窟的天使
仁爱传教修女会成立了
第八章
尼尔玛·利德：纯洁的心
从一个开始
微笑的天使
活生生的女神
为最微小的那一个而做
我只是他手上的一支铅笔
第九章
即使是弃婴也能感受到爱
在小孩的眼睛里我看到了上主
爱是没有界限的
请看，生命就在这里
第十章
治疗可怕的人类的痼疾
善谛纳家，亦即“和平之城”
最坏的疾病，就是被遗弃
第十一章
在世界各地奔走
仁爱传教兄弟会成立了
来自耶稣会的胡子神父
谁都没有权利挥霍和浪费
第十二章
爱和忠诚是人类最重要最神圣的
你们要帮助修女们恪守贫穷
我革命的成分中只有爱
点亮生命的灯
艾滋病人之家
家是爱的源泉，爱是一切美德的灵魂
第十三章
同工意味着牺牲和奉献
义工在彼此相爱中自我完善
患病和受苦的同工燃烧自己，拯救他人
第十四章
信任是一种更高级的爱
虔诚具有伟大的不可思议的力量
第十五章
心存谦卑：世界上获奖最多的人
忘记自我，你便找到自我
诺贝尔和平奖：至高的荣誉
第十六章
在走向天国的途中
加尔各答哭了，全世界哭了
世界的响应
她留给我们的启示
后记
· · · · · · (收起)
读后感
这是德兰修女的传记，但更像一本故事集，刻画了一位几近圣人的修女。从这本书来看，要做一个伟大的圣人很容易——坚持一种信仰并为之奉献一生。可做起来太难，或许因为一生太长、或许因为能做得太少、或许因为诱惑太多……绝大多数人是坚持不了的，所以圣人就那么几位，德兰姆...
评分德兰修女，很早就听说这个名字，以前只知她是一位诺贝尔和平奖获得者，具体她做了什么事情，我一点也不了解。昨天拿起一本德兰修女传，当合上书本的时候，我震惊了，久久无法释怀。 爱，直到成伤。我以为自己已经理解了这句话。可是当面对德兰修女的时候，我终于明白自己的自私...
评分在人的理智达不到的地方，爱愿在为我们延续前进的路途。毋宁说灵魂不灭，不如说是爱愿带我们穿越了昨天，今天与明天，让我们触碰到那个可以战胜潘多拉魔盒的小瓶里，绽放出的最甜蜜的花朵。 ——题记 读完扪心自问一下：我们可以做到吗？...
评分作为一本中国人写的外国宗教人士的传记，这样的水准已经相当不错，能够宣扬基督的爱与希望，在浮躁与喧嚣中发出道德的呼唤，确实已属不易。毕竟这样的声音比起时下那种伪重估一切价值的叫嚣要温柔与理性，尼采的为了超越而重估价值的本意已经被一种虚荣自负的嫉妒与暴力所玷污...
评分说到这个名字，或许不少人还比较陌生，但如果说到她得了1979年的诺贝尔和平奖，很多人就有了印象。 她为什么能得到这个奖，我想就是因为她为之奋斗一生的——服侍穷人中的最穷人，就好象服侍主一样。 在这之前我根本无法想象，那到处都是贫民窟到处都是和垃圾一...
用户评价
爱人是涵养神性的便径
评分在她身上我们看到基督。
评分爱 喜悦
评分她的一生除了善和爱，再没有别的。她亲手照顾了亿万贫苦的人——不止是印度贫民窟里的垂死病患，同样还有城市里饱受孤独冷漠之苦的人们。不是做键盘侠发条状态说“改变世界”，而是亲手去做；不是空洞地想象帮助人类，而是亲手抱起麻风病患，为他清理伤口。在特蕾莎修女看来，基督就活在这些穷人身上。这一布施是相互的——穷人布施了自己的贫穷和病痛，使得修女们完成她们的爱。“如果月球上有穷人，她们也会不辞辛苦地赶去。”
评分已写评。
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