圖書標籤: 曆史  人類學  浙大  漢族  中華早期文明研究  問  邵靖宇  社事   

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前三章五星，後麵顯得主觀臆測過多論據不足，特彆將古百越視為講同一種語言的南方漢祖很難讓人信服。

從遺傳基因角度研究中國人種的演化脈絡，這是個好的起點

很有啓發性

前三章五星，後麵顯得主觀臆測過多論據不足，特彆將古百越視為講同一種語言的南方漢祖很難讓人信服。

從遺傳基因角度研究中國人種的演化脈絡，這是個好的起點

从线粒体DNA变异的角度进行中国人种的迁徙变化，在我的狭窄视野中，这还是第一本。但遗憾的是，作者太渴望立论树名了，以至于如此美好的学术起始，蒙上一层草率结论的肤浅色彩。 如果作者能再严谨一点，这会是中国基因考古学的杰出开端。最近包里常带Bahn的《考古学的过去与未...  

1.如果认为遍布长江的百越是同文同种的南方汉祖，那有什么理由把东夷看作别的民族？ 2.华北、陕南几千年来植被破坏殆尽，因而气候变化无可避免，以今度古，如何可信？ 3.养鸡技术是否可能从缅滇一带逐渐传播到北方并且不需要驯养人长距离迁徙？

从线粒体DNA变异的角度进行中国人种的迁徙变化，在我的狭窄视野中，这还是第一本。但遗憾的是，作者太渴望立论树名了，以至于如此美好的学术起始，蒙上一层草率结论的肤浅色彩。 如果作者能再严谨一点，这会是中国基因考古学的杰出开端。最近包里常带Bahn的《考古学的过去与未...  

从线粒体DNA变异的角度进行中国人种的迁徙变化，在我的狭窄视野中，这还是第一本。但遗憾的是，作者太渴望立论树名了，以至于如此美好的学术起始，蒙上一层草率结论的肤浅色彩。 如果作者能再严谨一点，这会是中国基因考古学的杰出开端。最近包里常带Bahn的《考古学的过去与未...  

1.如果认为遍布长江的百越是同文同种的南方汉祖，那有什么理由把东夷看作别的民族？ 2.华北、陕南几千年来植被破坏殆尽，因而气候变化无可避免，以今度古，如何可信？ 3.养鸡技术是否可能从缅滇一带逐渐传播到北方并且不需要驯养人长距离迁徙？