图书标签: Classics   

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刪節本，反較好看。根據的是 Richard Crawley 的譯文。

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刪節本，反較好看。根據的是 Richard Crawley 的譯文。

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有人说，一个国家在能够对外输出价值观之前不可能成为真正的大国。现代人往往赞叹雅典的民主政治与璀璨的文化，惋惜雅典为寡头政治下的斯巴达击败而未能将其光芒普及到全希腊。然而，真实的雅典帝国乃是建立于赤裸裸的暴力之上，关于这一点，无论是对内还是对外，坦率的雅典人...  

正义和利益，这是一对永恒的矛盾。行正义是否一定带来利益？当然不是，而且，恰恰相反，正义往往带来不利——这样的话，为什么还要行正义呢？有没有独立于任何利益的绝对的正义？这本是个哲学问题，却经由一位“历史学家”得到了极为深刻的阐述——修希底德在记叙伯罗奔尼撒战...  

在大学第一学期的《外交学概论》课上，老师说学这个你们读好三本书就行了，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，汉斯摩根索的《国家间政治》和肯尼斯沃尔斯的《人、国家与战争》。当时不知所然，也没想过找来读读。直到今天才算都翻过了，还不敢说读过。 而真正激发我读...  

1米诺斯是第一个组织海军的人 4 2此时，希伦人和沿海一带与岛屿上的蛮族开始海上掠夺，并且这种职业并不被认为是可耻的。 4-5 3雅典人最早放弃随身携带武器的习俗，而斯巴达人最早穿着简单的服装，最早实行裸体运动 5 4“因此，我们不应单纯凭城市的外表来判断而不考虑他...  

导言： “如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生的类似的事件(因为人性总是人性)的人,认为我的著作还有一点用处的话,我就心满意足了。我的著作不是只想迎合群众一时的嗜好,而是想垂诸永远的”(20页) “修昔底德陷阱”( Thucydides Trap),是美国学者阿里森提出...