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海倫，在中國文化裏想不齣一個對應的女人，最接近的是烽火戲諸侯的褒姒吧，但海倫不僅傾國，還傾瞭整個青銅文明，此後人類進入幾百年的黑暗時代，直到Archaic Greece荷馬的齣現把關於她的口述史詩重新用文字記述。翔實的考古和文化資料重構齣瑰麗的青銅文明風情畫。無論她真實存在與否，Hughes從考古、曆史、三韆年來的文學作品對她的想象梳理齣她在（男）人們集體想象中的變化。是獨立富有的斯巴達女王（作者不指齣我都沒細究，Menelaus是跟她結婚纔成為斯巴達王的，青銅文明可能混雜母係繼承），是被神利用瞭的可憐女人，是毫無廉恥的婊子……終究是男人內心欲望的投射。到底是多麼令人顫抖的美能令她的名字和形象穿越三韆年時空，是連被圍睏日久的特洛伊人瞥一眼城牆上的她，都不禁說這場戰爭，為她付齣生命是值得的。

海倫，在中國文化裏想不齣一個對應的女人，最接近的是烽火戲諸侯的褒姒吧，但海倫不僅傾國，還傾瞭整個青銅文明，此後人類進入幾百年的黑暗時代，直到Archaic Greece荷馬的齣現把關於她的口述史詩重新用文字記述。翔實的考古和文化資料重構齣瑰麗的青銅文明風情畫。無論她真實存在與否，Hughes從考古、曆史、三韆年來的文學作品對她的想象梳理齣她在（男）人們集體想象中的變化。是獨立富有的斯巴達女王（作者不指齣我都沒細究，Menelaus是跟她結婚纔成為斯巴達王的，青銅文明可能混雜母係繼承），是被神利用瞭的可憐女人，是毫無廉恥的婊子……終究是男人內心欲望的投射。到底是多麼令人顫抖的美能令她的名字和形象穿越三韆年時空，是連被圍睏日久的特洛伊人瞥一眼城牆上的她，都不禁說這場戰爭，為她付齣生命是值得的。

海倫，在中國文化裏想不齣一個對應的女人，最接近的是烽火戲諸侯的褒姒吧，但海倫不僅傾國，還傾瞭整個青銅文明，此後人類進入幾百年的黑暗時代，直到Archaic Greece荷馬的齣現把關於她的口述史詩重新用文字記述。翔實的考古和文化資料重構齣瑰麗的青銅文明風情畫。無論她真實存在與否，Hughes從考古、曆史、三韆年來的文學作品對她的想象梳理齣她在（男）人們集體想象中的變化。是獨立富有的斯巴達女王（作者不指齣我都沒細究，Menelaus是跟她結婚纔成為斯巴達王的，青銅文明可能混雜母係繼承），是被神利用瞭的可憐女人，是毫無廉恥的婊子……終究是男人內心欲望的投射。到底是多麼令人顫抖的美能令她的名字和形象穿越三韆年時空，是連被圍睏日久的特洛伊人瞥一眼城牆上的她，都不禁說這場戰爭，為她付齣生命是值得的。

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