馬歇爾·薩林斯:現任芝加哥大學教授。薩林斯在芝加哥長大就讀於密歇根大學, 他的畢業後留在那裏工作,同時也在哥倫比亞大學講課,教授的是人類學。 薩林斯首先意識到自己是一位波利尼西亞的民族誌學者和曆史學傢。 他的關於波利尼西亞與歐洲接觸的曆史理論引發瞭主要的人類學的爭論, 並且刊登在若乾國傢性的新聞雜誌上。 薩林斯也與他一起工作的夏威夷人民而著名, 他為瞭本民族的人民和文化繼續工作, 他在美國、歐洲和亞洲給許多學生和教師作過演講。 他的研究領域使他得以遊曆瞭充滿異國情調的土耳其、斐濟、和新幾內亞, 1976年他成為瞭美國藝術和科學學院的院士。
Marshall Sahlins centers these essays on islands--Hawaii, Fiji, New Zealand--whose histories have intersected with European history. But he is also concerned with the insular thinking in Western scholarship that creates false dichotomies between past and present, between structure and event, between the individual and society. Sahlins's provocative reflections form a powerful critique of Western history and anthropology.
也许真的不用把这个过程讲得这么复杂,不懂的不是我们,是西方人自己闹不懂吧,其实萨林斯也明白,看看他举的印第安人对“政府”反应的例子(P. 329)。当人们对身处的这个世界想理出一个头绪时,繁复的研究(论证)方式究竟有没有用?人们如何在行动中使用符号成为它们综合结...
評分马歇尔·萨林斯在描写到夏威夷的土著部落的“爱情政治经济学”时,讲述到性的权力。 土著们对性的崇拜(不仅仅是生殖(器)的崇拜)已经演绎成一种交叉的多夫多妻制的姻亲关系。然而,如何支配这个建立在性基础之上的姻亲制度呢? 头人对性的绝对占有象征着他对领地里的土地...
評分也许真的不用把这个过程讲得这么复杂,不懂的不是我们,是西方人自己闹不懂吧,其实萨林斯也明白,看看他举的印第安人对“政府”反应的例子(P. 329)。当人们对身处的这个世界想理出一个头绪时,繁复的研究(论证)方式究竟有没有用?人们如何在行动中使用符号成为它们综合结...
評分马歇尔·萨林斯在描写到夏威夷的土著部落的“爱情政治经济学”时,讲述到性的权力。 土著们对性的崇拜(不仅仅是生殖(器)的崇拜)已经演绎成一种交叉的多夫多妻制的姻亲关系。然而,如何支配这个建立在性基础之上的姻亲制度呢? 头人对性的绝对占有象征着他对领地里的土地...
評分也许真的不用把这个过程讲得这么复杂,不懂的不是我们,是西方人自己闹不懂吧,其实萨林斯也明白,看看他举的印第安人对“政府”反应的例子(P. 329)。当人们对身处的这个世界想理出一个头绪时,繁复的研究(论证)方式究竟有没有用?人们如何在行动中使用符号成为它们综合结...
個人感覺是雄辯的書。道理其實很簡單,也就是當地人的行為隻有放在當地的思想體係中纔能正確理解。也算好用的工具。
评分個人感覺是雄辯的書。道理其實很簡單,也就是當地人的行為隻有放在當地的思想體係中纔能正確理解。也算好用的工具。
评分圍觀吵架係列。
评分最後一章很有用。薩林斯看似融閤瞭曆史與文化,事件與結構,但他的文化是包含曆史的,結構是包含事件的。因此一個以曆史著稱的人類學傢實際上是反曆史的。
评分About the most thought provoking text I've come across this year (in particular chapters 1, 2 & 5).
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有