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reading the 1944 edition instead, which cannot be found in douban.com. Cassirer shares his profound insight into different spheres of human culture. O Humanity! :)

這本書，是認知科學與社會科學後來能夠結閤到一起的先祖紐帶之一。 Ernst Cassirer ，在當初並不是哲學的主流，甚至被認為是落伍的新康德學派的。 然而：後來的哲學傢，大部分都是，跟Ernst Cassirer相似的-【將哲學重新作為給科學的核心模塊組件】的-重新梳理者。 19世紀下葉發展錯誤瞭的【給哲學自身服務的哲學】，在曆史上消散瞭。 嚴肅的科學傢們，兼職科學傢與哲學傢。 荒謬的類似於中國哲學傢的哲學傢們，退齣瞭曆史舞颱。

什麼是符號思維，它如何貫穿各種人類“作品”之中。 黃老師的博士理論課風格：一學期精度讀一本，中英對照。所以收獲很多~

這本書，是認知科學與社會科學後來能夠結閤到一起的先祖紐帶之一。 Ernst Cassirer ，在當初並不是哲學的主流，甚至被認為是落伍的新康德學派的。 然而：後來的哲學傢，大部分都是，跟Ernst Cassirer相似的-【將哲學重新作為給科學的核心模塊組件】的-重新梳理者。 19世紀下葉發展錯誤瞭的【給哲學自身服務的哲學】，在曆史上消散瞭。 嚴肅的科學傢們，兼職科學傢與哲學傢。 荒謬的類似於中國哲學傢的哲學傢們，退齣瞭曆史舞颱。

什麼是符號思維，它如何貫穿各種人類“作品”之中。 黃老師的博士理論課風格：一學期精度讀一本，中英對照。所以收獲很多~

人是什么？这也算是人类的终极命题了，无数哲学家思想家下过定义，但总是偏于一方，无法完全概括，估计这也是个无解的问题。 作者认为人是符号化的生物，用本书的前五章进行定义，而后的七章则从历史、艺术等各方面进行进一步阐述。可是对吗？其实这个问题也是荒诞的，读者完全...

德国哲学家，文化哲学创始人卡西尔在其著作《人论》中提出，人是符号的动物，文化是符号的形式，人类活动本质上是一种“符号”或“象征”活动，在此过程中，人建立起人之为人的“主体性”，并构成一个文化的世界。语言，神话，宗教，艺术，科学和历史都是符号活动的组成和生成...  

人是什么？这也算是人类的终极命题了，无数哲学家思想家下过定义，但总是偏于一方，无法完全概括，估计这也是个无解的问题。 作者认为人是符号化的生物，用本书的前五章进行定义，而后的七章则从历史、艺术等各方面进行进一步阐述。可是对吗？其实这个问题也是荒诞的，读者完全...