具体描述
《神体儒用的辨析:儒学在日本历史上的文化命运》以中国现代社会之转型为问题关注点，提出《神体儒用》这一传统的精神结构是日本社会从传统向现代过渡的重要精神资源，然而它在现代人之价值和普世情怀之上的明显缺陷，又提醒人类保持工具理性与价值理性之间的合理张力，应是全球性的现代化运动精神方向。
作者简介
目录信息
绪言
第一章 在历史的源头中考量——“神体儒用”的发生学原因
一、瑞穗之厨——日本的历史地理环境
二、断开与居中——日本的历史地理环境
三、世神与天神——日本早期统一国家的形成以及神道信仰的产生
（一）邪马台国概况
（二）古大和国概况
（三）大和统一政权与神道信仰
第二章 在历史转折的关键时刻——儒学的第一次功用性命运
一、危机中的选择——从推古改革到律令制度的建立
二、长鲸吸百川——对以儒家为主的中国制度文化的吸纳
（一）儒学的初传
（二）社会改革的范本：中国儒家社会思想的系统输入
第三章 社会政治与精神主脉中的配角——镰仓、室町时代的儒学
一、天皇权威的衰落和武家势力的兴起
（一）孕育武士的经济基础：班田制的瓦解与庄园制的出现
（二）从外戚专权到武家政治
（三）武家政权的正式出现：镰仓、室町幕府的统治
二、僧堂禅院中的儒学
（一）黯然失色的儒学
（二）寄寓在禅院中的朱子学
第四章 新秩序建构中的肩鼎之任——儒学的第二次功用性命运
一、德川幕府的体制结构及其所遇到的合法性挑战
二、政治秩序与道德秩序：朱子学的思想功用
（一）德川政权对朱子学的意识形态化改造
（二）道统传来垂不穷：朱子学与道德建构的思想运动
第五章 “神体儒用”的辨析——对儒学在日本历史上的文化命运的思考（代总论）
一、对日本儒学精神价值的三种解读
二、儒学的功用价值
三、现世主义与直觉理性
四、禁教、锁国中的功利选择
五、不忘主体：神道信仰的保有和发展
六、在工具理性与价值理性的张力之间
· · · · · · (收起)
第一章 在历史的源头中考量——“神体儒用”的发生学原因
一、瑞穗之厨——日本的历史地理环境
二、断开与居中——日本的历史地理环境
三、世神与天神——日本早期统一国家的形成以及神道信仰的产生
（一）邪马台国概况
（二）古大和国概况
（三）大和统一政权与神道信仰
第二章 在历史转折的关键时刻——儒学的第一次功用性命运
一、危机中的选择——从推古改革到律令制度的建立
二、长鲸吸百川——对以儒家为主的中国制度文化的吸纳
（一）儒学的初传
（二）社会改革的范本：中国儒家社会思想的系统输入
第三章 社会政治与精神主脉中的配角——镰仓、室町时代的儒学
一、天皇权威的衰落和武家势力的兴起
（一）孕育武士的经济基础：班田制的瓦解与庄园制的出现
（二）从外戚专权到武家政治
（三）武家政权的正式出现：镰仓、室町幕府的统治
二、僧堂禅院中的儒学
（一）黯然失色的儒学
（二）寄寓在禅院中的朱子学
第四章 新秩序建构中的肩鼎之任——儒学的第二次功用性命运
一、德川幕府的体制结构及其所遇到的合法性挑战
二、政治秩序与道德秩序：朱子学的思想功用
（一）德川政权对朱子学的意识形态化改造
（二）道统传来垂不穷：朱子学与道德建构的思想运动
第五章 “神体儒用”的辨析——对儒学在日本历史上的文化命运的思考（代总论）
一、对日本儒学精神价值的三种解读
二、儒学的功用价值
三、现世主义与直觉理性
四、禁教、锁国中的功利选择
五、不忘主体：神道信仰的保有和发展
六、在工具理性与价值理性的张力之间
· · · · · · (收起)
读后感
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寫paper幫了很多忙，看完以後直接出思路然後又讀了很多書和paper來構架
评分寫paper幫了很多忙，看完以後直接出思路然後又讀了很多書和paper來構架
评分江戶儒學歸納簡明，容易理解。惟寫幕藩體制溯源太遠，末章方寫神體儒用。
评分讨论稿大致翻一翻，在超星上找到的。。内容感觉很棒啊。尤其是最后一个部分
评分江戶儒學歸納簡明，容易理解。惟寫幕藩體制溯源太遠，末章方寫神體儒用。
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