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认为科学必须绝对客观规范，必须有用的观点，其实都是把科学当成了国家利益的工具，取消了科学研究中最重要的个人。没有绝对的客观知识，所有知识都是客观性和个人信念融合而成的个人知识，谁否认了这点，下一步就是走向思想钳制了。此书很艰深，用了大量数学、神经学、生物学的材料，怪不得没人翻译。

认为科学必须绝对客观规范，必须有用的观点，其实都是把科学当成了国家利益的工具，取消了科学研究中最重要的个人。没有绝对的客观知识，所有知识都是客观性和个人信念融合而成的个人知识，谁否认了这点，下一步就是走向思想钳制了。此书很艰深，用了大量数学、神经学、生物学的材料，怪不得没人翻译。

啊，原来Eyferth的idea是来自这里。

认为科学必须绝对客观规范，必须有用的观点，其实都是把科学当成了国家利益的工具，取消了科学研究中最重要的个人。没有绝对的客观知识，所有知识都是客观性和个人信念融合而成的个人知识，谁否认了这点，下一步就是走向思想钳制了。此书很艰深，用了大量数学、神经学、生物学的材料，怪不得没人翻译。

认为科学必须绝对客观规范，必须有用的观点，其实都是把科学当成了国家利益的工具，取消了科学研究中最重要的个人。没有绝对的客观知识，所有知识都是客观性和个人信念融合而成的个人知识，谁否认了这点，下一步就是走向思想钳制了。此书很艰深，用了大量数学、神经学、生物学的材料，怪不得没人翻译。

10年前偶然在学校图书馆开学清理旧书时买到的，那之前有哈耶克和林毓生在他们各自书中的推荐，几周前有同事提起这本书作者哥哥卡尔·波兰尼的《大转型》，说从那里看到了信仰，就向她推荐这本书，前天自己从书架上拿下来再翻看时，比10年前明白得多了，不过还有很多细节说不清...  

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