具体描述
约翰·R·塞尔以他在语文学与精神方面的研究成果享誉全球。在本书中，他在自身的视野里，继续深入在实用哲学领域的研究，重新探讨了一个深刻的问题——自由与政治权力。怎么样才是自由的？如果我们在认识论科学和神经生物学的领域中质疑现代的研究成果，我们就必须在决定论的假设中加入某种类型的关系。因此问题就在于：为了使得自由成为可能，神经的本质作为物理事实应该怎样？
本书收集的两篇文章是约翰·R·塞尔2001年年应巴黎－索邦大学和该大学的哲学社会学UFR的邀请，在帕斯卡·恩格尔倡导的“现代理性”欢迎小姐的巴黎研讨会上做的讲座，基于上保留了讲座本身所具有的口语特征。
塞尔认为西方哲学史上的精神与肉体之二元说是错误的。大脑的思维活动以及其他的心理现象，比如“知觉”、“意志”等，都是大脑生理机制的自然特征，没有任何神秘之处。意志赋予世界意义，言语行为是对大脑的延伸。人的大脑是由神经、脑髓、血液等构成的有机体，是客观的，但它又如何产生主观的心理活动呢？这是心智哲学、人工智能和认知心理学所共同关注的话题，塞尔在本书中却从神经生物学出发给予了不同的解读与反思。
作者简介
目录信息
读后感
（未经许可，谢绝转载） 雅斯贝斯说过，“如果从事哲学思维的人不深入到科学里面去，没有对世界的明晰认识，那他始终是个瞎子。”（见他的《生存哲学》，p.9，ps，该书导言对科学与哲学的分工关系有一针见血的论述）但大多数哲学家依然在调制晦涩抽象与诗意感悟的鸡尾酒，科学...
评分明明有英文版= = Free Will as a Problem in Neurobiology Author(s): John R. Searle Source: Philosophy, Vol. 76, No. 298 (Oct., 2001), pp. 491-514 Published by: Cambridge University Press on behalf of Royal Institute of Philosophy Stable URL: http://www.jsto...
评分明明有英文版= = Free Will as a Problem in Neurobiology Author(s): John R. Searle Source: Philosophy, Vol. 76, No. 298 (Oct., 2001), pp. 491-514 Published by: Cambridge University Press on behalf of Royal Institute of Philosophy Stable URL: http://www.jsto...
评分用户评价
最基本假设就是错的。塞尔对于自由意志的描述是“假如t1时，帕里斯大脑的全部状态从因果关系上看是否足以决定他在t2时刻大脑的全部状态”。问题1：时刻是抽象的理想化概念，实际操作中t1与t2的间隔取多少（总不能用数学上的无穷小吧）；问题2：人的神经元传递信号是有时间的，塞尔所要求的是一个全部神经元传递信号时间差的公因数，而事实上这可以说是不现实的。另：目前的哲学与科学的交叉趋势当然是一件好事，然而在没有坚实的哲学/科学素养的基础上就容易犯下四不像的错误。
评分:B848.4/3129-1
评分这本书的第一句话几乎算的上最合适的书评：“在哲学上，自由意志的问题由来已久，在我看来她几乎构成了某种丑闻。”该书在其讨论的两大问题上皆没做出实质性的突破，大部分篇幅用来再次陈述已有概念，而把哲学、生物学、心理学以及宗教问题各归其位的尝试，早在杜威时代就已经进行了。
评分把哲学引入科学和把科学引入哲学的通路是不同的
评分复杂的逻辑研究复杂的问题...
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有