具体描述
本书采取访谈的形式，记录了当代最伟大的哲学家哈贝马斯和德里达就９·１１事件所作的分析。两位思想家的分析不局限于此，尽管具体的分析思路和最终结论各具特色，他们还是一致同意，应对启蒙运动进行反思，从中觅得９·１１事件的真正根源。全书是伟大思想之间的碰撞，也是思想与当代重大事件之间的相遇，因此，本书的“出现本身也堪称一个事件”。
作者简介
目录信息
序言
致谢
导论：恐怖主义和启蒙的遗产——德里达
第一部分
第1章 原教旨主义和恐怖——与哈贝马斯对话
第2章 重建恐怖主义：哈贝马斯
第二部分
第3章 自身免疫性：真实的和象征的自杀——与德里达对话
第4章 解构恐怖主义：德里达
英汉术语索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
看到恐怖和时间，就想看了
评分翻译实在太糟糕，关于宽容的争执和德里达对恐怖主义的泛化论述结合起来，使得德里达比哈贝马斯更有反思西方文明的自觉和面向未来的希望，而哈贝马斯反而显得还在手足无措之中。恐怖主义是西方自反的产物，而对恐怖主义的应对反而可能催生另一种恐怖主义，它是在地的、持久的，以公民社会中某些领域的噤声和身份政治的建制化为代表，在这一过程中似乎看不到被解放的个体，只有被撕扯后还努力回归不会再来的“原状”的西方文明。
评分本书的内容显得差强人意，可以理解作者对911这一事件或许带有强烈的个人感情，也是满富激情的在进行写作，倒也算是写了一本对自己有纪念意义的书。但是其诱导性的提问方式和对哈贝马斯、德里达回应的言不符实的总结让人看着实在有些不舒服。加之，在其提问下，哈贝马斯与德里达并未给出什么尤其切中要害的回应，反而变成了泛泛的外交辞令，实在有些可惜。另外，本书译者不仅小错语病不断，而且语言有些矫饰，翻译得有些花俏，觉得也是没必要。而恐怖主义这个问题，反倒是那些为反恐事业奔走呼号的和平主义者自己和恐怖主义走入了一道，他们为恐怖主义穿上的铠甲、化上的浓妆可比那一个个孤立的事件要让人恐惧的多。
评分看到恐怖和时间，就想看了
评分不知道为啥，德里达的部分我反而容易理解一点。因为译序打了预防针，所以正文一看到原教旨主义我就略过去，一看到给恐怖主义强行升格为一个事件我也跳过去。收获还是挺多的，比如“宽容”的谱系，休谟的不真实的印象与真实的印象，还有对于概念的边界的思考；醍醐灌顶。
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