二○○一年六月,世界遊歷探險傢雲海,連同七位香港人前往伊朗北部邊境,探索挪亞母親之墓地,成為全球首批到達該墓地的外國人。雲海首次用文字記載該次探索歷險全程,讓讀者以文字跟雲海一起尋找挪亞方舟之謎。既然雲海可成功尋找到挪亞母親之墓地,那麼說,聖經中所記載的人與事,都確然屬實?各位信徒請不要歡呼得太早,雲海在本書的《聖經檔案》部分,會大膽地將他所尋覓到的《聖經》「新、舊約」真相公諸於世。不是異端,也沒有意圖抹黑或吹捧《聖經》,雲海隻希望憑藉本書,讓讀者對萬眾仰望的《聖經》有更大的瞭解。
關於雲海
年份 事件
1972 香港齣生, 雲海, 真名陳雲海, 自小患得患上嚴重哮喘, 需長期服藥, 後來因服食中藥哮喘得以控製
1996年 一次在砂勞越被一群黑蜂針過後, 哮喘斷尾
1978-1984 就讀聖若瑟小學
1984 外婆去世, 初感受到死之經驗
1984-1990 就讀聖若瑟中學
1990-1991 在何文田新法中學讀中六
1991-1992 在灣仔船街St.Gloria讀中七
1992-1994 在樹仁學院社會係社工係受教育(但未在樹仁學院畢業)
1994 因不被選中讀社工係而退學
1994-1995 任社會褔利員
1995 全職寫作及照顧患癌母親
1995 母親去世, 開始退齣已信十幾年的基督教
1995 在新晚報得到第一個專欄講述美國有趣故事
1997 跟會長Moon 到北京齣席中港颱UFO研究會
導演馬偉豪將Moon 方及雲海拍成電影"戇星先生"
1998 雲海, Moon 方及MIB勇闖Area51 UFO聖地及羅茲威爾
1999年1月 因UFO會內事務及人事問題 退副會長及退齣UFO Club
1999 在Area 51 及羅茲威爾拍攝的獨立短片"UFO", 得到獨立短片"佳作"名譽 藝術中心播放
1998-2000 任香港電颱節目 "華夫怕怕檔案" 嘉賓主持
1999 任香港電颱節目 "冇大冇細" 嘉賓主持
1999年2000 任新城電颱節目 "恐怖熱線"嘉賓支主持
2000 任I02 i-channel 節目 "靈點速遞"主持
2000 任有線電視節目 "怪談"主持
2000年10月 齣版第一本書 "02咖啡"
2000年12月 齣版第二本書 "不死劫"
2001 任商業電颱節目 "靈幻搜奇"主持
2001年內 已齣版書藉有
"沿途魅驚"
"911世紀恐慌之末日解構"
2002年內 齣版書藉:
"旅遊魅驚"
"凶宅魅驚"
"香港異譚"之<九龍驚室>
"香港異譚"之<新界冥域>
"香港異譚"之<港島魘地>
"靈異竊聽"之<魅來報告>
"x檔案之旅1﹕錯體聖經之謎
-尋找迷失的挪亞方舟"
11月齣"靈異竊聽"之<UFO報告>
1984 至今 仍然在各報章雜誌撰寫旅遊文章,
已到過70個國傢及中國20個省及自治區
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我一直認為,“挪亞方舟”不僅僅是一個宗教故事,它更承載著人類對於災難、生存以及文明延續的深刻思考。而這本書的名字,《錯體聖經之謎 - 尋找迷失的挪亞方舟》,卻在傳統故事的基礎上,增添瞭一層令人不安卻又充滿吸引力的神秘色彩。“錯體聖經”的齣現,暗示著我們對聖經的理解可能存在著誤區,甚至是某種被隱藏的真相。這讓我非常好奇,作者是如何從那些“錯體”之處,找到通往真正挪亞方舟的綫索。我期待這本書能夠提供一個全新的視角,帶領我深入探索這個古老傳說的背後,揭開那些被時間掩埋的秘密。
评分我必須承認,我對“挪亞方舟”的故事一直抱有一種既敬畏又懷疑的態度。敬畏於其在人類曆史和文化中的重要地位,懷疑於其真實性以及那些流傳下來的細節。而這本書的名字,尤其是“錯體聖經”這個前綴,瞬間就點燃瞭我探索的火花。它拋齣瞭一個令人不安卻又極具吸引力的假設:我們所熟知的關於方舟的記載,可能並非是完整的、或者甚至是被扭麯的。這種“錯體”的概念,讓我聯想到那些被曆史塵埃掩埋的真相,那些被主流敘事邊緣化的聲音。我渴望在這本書中看到作者如何挑戰傳統的解讀,如何從那些看似微不足道的“錯誤”中,挖掘齣通往真正挪亞方舟的路徑。這是一種對真相的執著追求,一種對未知的好奇心驅使,我相信這本書一定能滿足我這份渴望。
评分對於“挪亞方舟”這個傳說,我一直認為它象徵著人類文明的重生與延續。然而,對於其真實性以及存在於何處的疑問,始終是一個巨大的謎團。這本書的書名,《錯體聖經之謎 - 尋找迷失的挪亞方舟》,恰恰觸及瞭我內心深處的疑惑。“錯體聖經”這個概念,極具衝擊力,它暗示著我們所熟知的聖經版本,可能隱藏著不為人知的秘密,或者,其本身就存在著某種“錯位”的解讀。這種“錯體”的存在,是否是找到那艘傳說中方舟的關鍵?我非常期待作者能夠在這個“錯體”的縫隙中,發掘齣新的綫索,帶領我們一步步接近那艘早已消失在曆史長河中的方舟。這本書的標題本身就構成瞭一個極具吸引力的引子,讓我迫不及待地想知道故事的走嚮。
评分我通常不太容易被標題黨吸引,但“錯體聖經之謎”這個標題卻著實勾起瞭我的興趣。它暗示瞭對我們熟知的經典文本的重新審視,一種挑戰權威、探尋真相的勇氣。這種“錯體”的概念,讓我想象著作者可能是在某些被忽略的細節、被麯解的經文,或者是一些邊緣化的證據中,發現瞭與主流解釋截然不同的綫索。這不僅僅是一次簡單的敘述,更像是一場解構與重構的過程,將我們固有的認知一層層剝開,展現齣其下可能存在的更深層次的含義。我希望作者能夠提供紮實的考證和嚴謹的邏輯,一步步引導我們走進這個“錯體聖經”的世界,讓我們相信並跟隨他的論斷,最終指嚮那艘傳說中的“迷失的挪亞方舟”。我期待在書中看到作者是如何巧妙地將這些看似零散的綫索編織在一起,形成一個完整且令人信服的推理鏈條。
评分這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭,那種古老而神秘的字體,搭配上一幅若隱若現的方舟圖騰,仿佛在訴說著一段塵封的古老故事。我一直對那些關於世界起源、神話傳說以及失落文明的謎團充滿好奇,而“挪亞方舟”無疑是其中最令人著迷的傳說之一。當我看到這本書名時,內心便湧起一股強烈的探索欲望,迫不及待地想要翻開它,跟隨作者的腳步,去揭開那隱藏在時間長河中的秘密。我對作者的敘述方式和解謎過程充滿瞭期待,希望這本書能夠不僅僅是提供一個已知的答案,更能激發讀者自身的思考和想象,讓我們一起在文字的世界裏,進行一場智力與心靈的冒險。這本書的名字本身就蘊含著一種宿命感和使命感,“錯體聖經”暗示著某種顛覆性的發現,而“尋找迷失的挪亞方舟”則直接指嚮瞭那個終極目標,這種組閤極具張力,讓人躍躍欲試。
评分這本書的書名,與其說是一個簡單的標簽,不如說是一句充滿魔力的咒語,瞬間就將我的注意力牢牢吸引住。“錯體聖經”這個詞語,本身就蘊含著一種顛覆性的力量,它迫使我去思考:我們所熟知的聖經,究竟是唯一的真相,還是被某種方式“錯位”瞭?這種“錯位”的解讀,又會如何影響我們對“挪亞方舟”這個宏大敘事的理解?我迫不及待地想知道,作者是如何從那些看似微不足道的“錯誤”中,發掘齣指嚮挪亞方舟隱藏之地的關鍵綫索。這是一種對知識的渴求,一種對真相的執著,我相信這本書一定能帶領我進行一場前所未有的智力冒險。
评分作為一個對曆史考古以及神話學都有著濃厚興趣的讀者,我常常在尋找能夠真正觸及核心、引發深度思考的作品。當我在書店裏看到《錯體聖經之謎 - 尋找迷失的挪亞方舟》這本書時,我的第一反應就是:“這正是我一直在尋找的!”。“挪亞方舟”不僅僅是一個宗教故事,它更是一個關於人類文明起源、大洪水滅世以及文明延續的宏大敘事。而“錯體聖經”這個詞,則為整個故事增添瞭一層神秘和顛覆的色彩,仿佛預示著我們對這個古老傳說的理解可能存在著巨大的偏差,甚至是被有意或無意地誤導瞭。我非常好奇作者是如何通過對“聖經”的“錯體”進行解讀,從而找到那艘失落的方舟的。這需要極高的學術素養、敏銳的洞察力以及非凡的想象力,我期待著作者能夠在書中展現齣這些特質。
评分我是一個特彆喜歡閱讀那些能夠挑戰我固有思維模式的書的讀者。當我在書架上看到《錯體聖經之謎 - 尋找迷失的挪亞方舟》時,那種既熟悉又陌生的感覺瞬間抓住瞭我。“挪亞方舟”的故事耳熟能詳,但“錯體聖經”卻是一個全新的概念,它引發瞭我無限的好奇。這讓我不禁猜測,作者是不是在某個被忽略的史料、某個不為人知的版本,甚至是某個被誤解的翻譯中,發現瞭指嚮挪亞方舟真相的關鍵綫索?我希望這本書能夠提供一個嚴謹的學術論證,同時又不失故事的趣味性,讓我們在跟隨作者抽絲剝繭的過程中,感受到解開曆史謎團的快感。這本書的命名本身就充滿瞭文學性和懸疑感,讓人一看就想知道其中究竟。
评分這本書的書名,與其說是標題,不如說是一個引人入勝的懸念。它不僅僅是關於一個故事的簡單陳述,而更像是一個精心設計的謎題,邀請讀者一同踏上解謎的旅程。“錯體聖經”這四個字,就像一把鑰匙,打開瞭對既有認知的質疑之門。它暗示著,我們一直以來所理解的聖經,可能並非是唯一、或者是最準確的版本。這種“錯體”的可能性,為接下來的“尋找迷失的挪亞方舟”增添瞭無限的想象空間。我迫不及待地想要知道,作者是如何定義這個“錯體”,又是如何利用這個“錯體”來破解關於挪亞方舟的終極謎團。我期望這本書能夠提供一個全新的視角,讓我們重新審視那些古老的神話,並在這個過程中,找到屬於我們自己的答案。
评分我是一個對古老文明和失落傳說充滿好奇的讀者,而“挪亞方舟”無疑是其中最引人入勝的傳說之一。當我看到這本書的標題《錯體聖經之謎 - 尋找迷失的挪亞方舟》時,一種強烈的探索欲望瞬間被點燃。這個標題本身就充滿瞭神秘感和挑戰性。“錯體聖經”暗示著對傳統認知的顛覆,而“尋找迷失的挪亞方舟”則直接指嚮瞭一個終極目標。我非常期待作者能夠提供一個全新的視角,去解讀那些被我們忽略的細節,去尋找那些隱藏在曆史深處的綫索。我希望這本書不僅能滿足我求知欲,更能激發我對曆史和神話的更深層思考,讓我跟隨作者的筆觸,一同踏上一場激動人心的尋寶之旅。
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