具体描述
This work has become a benchmark of popular anthropology and psychology.
Zoologist Desmond Morris considers humans as being simply another animal species in this classic book first published in 1967. Here is the Naked Ape at his most primal in love, at work, at war. Meet man as he really is: relative to the apes, stripped of his veneer as we see him courting, making love, sleeping, socializing, grooming, playing. The Naked Ape takes its place alongside Darwin’s Origin of the Species , presenting man not as a fallen angel, but as a risen ape, remarkable in his resilience, energy and imagination, yet an animal nonetheless, in danger of forgetting his origins.
With its penetrating insights on mans beginnings, sex life, habits and our astonishing bonds to the animal kingdom, The Naked Ape is a landmark, at once provocative, compelling and timeless.
作者简介
Desmond John Morris, FZS (born 24 January 1928) is an English zoologist, ethologist and surrealist painter, as well as a popular author in human sociobiology.
After receiving his doctoral degree from Oxford University, Morris continued on post-doctorally at Oxford University conducting research on the reproductive behavior of birds. After some time elapsed, including Morris’s move to London in 1956, he thence began a research project into the picture making abilities of apes.The following year of ’57 he organizes an exhibition at the Institute of Contemporary Arts in London, all of paintings and drawings composed by chimpanzees. Later, in 1958 he co-organizes an interesting exhibition of which compared pictures made by the likes of infants, human adults, as well as apes. The event was called The Lost Image, it was held at the Royal Festival Hall in London. After assuming the position of Curator in 1959, Desmond’s upcoming years begin to fill with strings and strings of books to be released on the topics of animal behavior, art, many centering on the topic of human behavior, as well as comparisons to primates; viewing humanity as revolutionized from the hunter-gather to the city dweller. Morris Continues on publishing books covering infant behavior watching, as well as man watching, and watchings of various types of animals such as cats and dogs.
Morris' works are published almost world wide. His first book that concerned actual human behavior was published in 1967 titled The Naked Ape a Zoologists study of the Human as an revolutionized animal, of which gained more success than what had been anticipated. Following its success, in 1968 Morris moves to the Mediterranean island of Malta in order to focus on preparing a sequel as well as freely painting and other activities. Shortly thereafter, with books still continuously being published, in 1971 he opened his research headquarters in Malta. Specifically, in order to conduct research towards producing an encyclopedia of all human actions, more specifically, to classify all human action-patterns. However, in 1973 Desmond left Malta returning to work for the Nobel Prize winner Niko Tinbergen, in his research group studying animal behavior, with the department of Zoology at Oxford University.
After some time elapses filled with more book publications flowing alongside various other attributes of Morris's careers, in 1982 he begins to look into archaeological researches for a new, slightly different book The Art of Ancient Cyprus. As creative minds wonder, Morris later the following year publishes a quite interesting Book of Ages, a year-by-year account of human life from birth to death. Finishing The Art of Ancient Cyprus the next year, 1984, published 85. Desmond’s following research project was conducted in 1988, respectively on the colors used in decorating human homes. The findings and data were brought together that same year within a report called Nestbuilders. Throughout his entire career Desmond Morris has written almost countless books continuously on the observations of life, humans, animals, and even paintings as well as children's books on the matters. Despite all of his other interests, the majority of his books took place under the category of sociobiology.
目录信息
读后感
莫里斯在《裸猿》一书里将人称之为“裸猿”，作为一种动物来进行分析。这很对我味口。人类自以为高于其它生物的盲目高傲早应该打破，这样人才能成为真实的人。因此，我怀着欣喜的心情拿到这本书。 但看到莫里斯在序言中声称人类学家跑去研究那些死水一潭、长期停滞的文化是不正...
评分有133种猿猴，有132种长满了毛，只有一种没长，他们觉得自己不是猴子，是人。但是其中一个“人”又说自己是猴子，只是没长毛而已，所以得罪了很多“人”。这个“人”就是莫利斯，他说的话就变成了“裸猿”这本书。 一旦自认为是猴子，于是彻底。翻开裸猿三部曲，处处都是让文...
评分2019年预备读100本书，这是第一本。打卡。 一、书籍概要 莫里斯写作该书的目的是为了提醒人类，不要过分狂妄自大，认为自己是文明和文化的生物，从而忽略了与生俱来的生物本性。莫里斯认为，从根本上说，我们不是智人，而是裸猿，是世界上诸种动物之一种，并没有什么特殊性。他...
评分我们是什么？我们做什么？我们为什么这么做？《裸猿》一书可以说就是回答这三个基础问题而写的。诚然，第二章关于裸猿性行为的描写导致这本书曾被许多国家列为禁书。但是其观点的清晰透彻，以及研究的信度和效度让专业学者和普通读者都不得不折服。 我们是什么？我们来自丛林...
评分http://headsalon.org/archives/3374.html 45年前《裸猿》的首次出版是一个重大历史事件，它是新达尔文主义（neo-Darwinism）运动走出生物学界而迈向社会科学领域时所扔出的第一枚炸弹，此后，理查德·道金斯（Richard Dawkins）和爱德华·威尔逊（E. O. Wilson）又分别于1975...
用户评价
当我拿起这本书时，我并没有期待它会给我带来如此深刻的哲学思考，我更多的是好奇作者会如何解析我们这个物种。结果，它就像一把锋利的解剖刀，毫不留情地剖开了人类的“神秘面纱”。作者的语言风格非常直接，甚至有些粗犷，但正是这种直白，才使得那些难以启齿的真相更加触目惊心。他将我们比作“赤裸的猿”，强调了我们身上依然存在的原始本能，这些本能在我们日常生活中以各种方式表现出来，我们却常常视而不见，或者用一套套复杂的社会规范来加以掩饰。书中对人类社会结构的分析，特别是对群体内部的等级划分和竞争机制的描述，让我联想到了许多现实中的场景。我们对权威的服从，对社会地位的渴望，以及我们在群体中为了获得认可而进行的各种努力，都仿佛是这种原始本能的现代演绎。作者并没有对人类的这些特质进行道德评判，他只是冷峻地观察和分析，这反而让我感到了一种奇特的平静。因为当你不再试图去“纠正”自己身上的这些“缺陷”，而是去理解它们是如何形成的，以及它们在人类进化过程中扮演的角色时，反而更容易接受那个不那么完美的自己。这本书让我开始重新审视我们所珍视的“文明”和“理性”，它们在多大程度上是我们真正的追求，又在多大程度上是为了压抑和控制那些我们不愿承认的本能。
评分这本书简直颠覆了我对我们人类这个物种的认知。读完之后，我感觉自己像是在照镜子，但镜子里映出的却是一个我从未如此清晰地看见过的自己，一个带着本能、冲动，却又披着文明外衣的奇怪生物。作者以一种近乎残酷的直白，剥开了我们自以为是的理性外壳，露出了隐藏在深处的原始欲望和生存本能。书中对人类的性行为、攻击性、社会等级制度的探讨，都让我感到既熟悉又陌生。熟悉是因为这些是我们每天都能观察到的现象，陌生则是因为我们常常选择忽视它们，或者用一套套更“高尚”的道德说辞来掩盖。我尤其印象深刻的是关于我们如何通过“文明”来压抑和转移这些原始冲动的部分，比如我们对某些娱乐活动的狂热，对社会地位的极度追求，以及我们为情感和性行为构建的复杂社会仪式。这些都仿佛是在为我们难以启齿的本能寻找一个更体面的出口。这本书让我开始审视我自己的行为，我的动机，我与他人的互动方式。它不是一本轻松读物，更多的是一种智识上的冲击，一种对自身存在意义的重新审视。每一次翻开它，都像是在进行一场深入骨髓的自我剖析，过程中会有不适，会有抗拒，但最终带来的，是一种前所未有的清晰和洞察。它迫使你去面对那个不那么“文明”，甚至有些粗野的自己，而这种面对，恰恰是理解我们这个物种的关键。
评分这本书带给我的冲击，与其说是智识上的，不如说是存在主义式的。当我合上最后一页时，我感觉到自己仿佛经历了一场洗礼，对“人”这个概念有了全新的理解。作者将我们比作“赤裸的猿”，这个比喻并非轻蔑，而是点破了我们与我们最原始的祖先之间，那层并不牢固的“文明”外衣。书中对人类攻击性、占有欲以及社会等级制度的解读，让我不禁开始审视自己日常生活中那些看似微不足道的行为。我们对竞争的执着，对被他人认可的渴望，对权力地位的追求，这些是否都只是“赤裸的猿”在现代社会中的新装扮？作者并没有提供廉价的答案，他只是将我们置于一个更广阔的生物学和社会学框架下，让我们自己去寻找答案。我特别被书中关于人类如何通过“象征性行为”来满足其原始需求的论述所打动。我们对艺术、宗教、甚至时尚的迷恋，是否都是在为我们那些无法直接表达的本能寻找出口？这种将我们视为一种高度复杂的、却又根植于原始本能的生物体的视角，让我对人类自身的局限性和可能性有了更深的体悟。它让我不再轻易地用“道德”或“理性”来简单解释一切，而是试图去理解那些更深层的、更具生物学意义的驱动力。
评分读完这本书，我的脑海中挥之不去的是“赤裸的猿”这个意象。它不是一个褒义词，也不是一个贬义词，它只是一个赤裸裸的描述，指出了我们作为一种生物，其根源和本能。作者以一种近乎人类学家的严谨，但又带有极强的批判精神，对人类的起源、行为模式以及社会结构进行了深入的剖析。我特别对书中关于人类社会中“性”的地位和作用的讨论感到震撼。我们常常将性视为一种纯粹的情感表达，或者是一种繁衍的手段，但这本书却揭示了性在人类社会构建、权力维系以及个体心理发展中所扮演的远比我们想象的更为复杂和深刻的角色。它不仅仅是一种生物本能，更是一种社会符号，一种沟通工具，甚至是权力斗争的筹码。这本书让我开始意识到，我们所构建的各种社会规范、道德体系，很大程度上都是为了管理和约束我们那些看似“不体面”的原始冲动。我们对禁忌的建立，对“礼仪”的推崇，都像是为了掩盖我们内心深处那股汹涌的暗流。这种视角虽然有些令人不安，但却非常真实。它让我们看到了人类文明背后的脆弱性和矛盾性，也让我们对自身的“进步”和“进化”有了更冷静的思考。
评分这本书的叙事方式简直像是在进行一场精密的科学解剖，但解剖的对象是我们自己——人类。作者将我们比作“赤裸的猿”，这个比喻本身就极具冲击力，它瞬间将我们从神坛上拉了下来，还原成了一个在进化长河中挣扎求生的生物体。他对我们行为的解释，很多都来源于生物学和进化学的视角，这使得那些看似日常、甚至被我们视为“高尚”的行为，都找到了一种更接地气、更具解释力的源头。我特别被书中对“领地意识”和“地位竞争”的描述所吸引。我们常常认为现代社会已经超越了这些原始的本能，但这本书却告诉我们，这些本能依然深深地刻在我们基因里，并在我们追求名利、建立人际关系、甚至争夺社交媒体上的关注时，以各种隐蔽的方式表现出来。它揭示了我们之所以会产生某些情感，比如嫉妒、占有欲，并非仅仅是道德层面的缺陷，而是深深植根于我们作为一种社会性动物的生存策略。这本书也让我对“文明”这个词有了更深的理解。它不再仅仅是我们创造的美好事物，更像是一种为了压制和管理我们原始冲动的复杂机制，一种为了让我们能够在群体中生存下去而不得不发展出来的“伪装”。这种视角虽然有些冰冷，但却极具启发性，它让我们看到了人类行为背后更深层的驱动力。
评分活色生香，意犹未尽。洋洋洒洒，水到渠成。真是任性骄傲的主。
评分活色生香，意犹未尽。洋洋洒洒，水到渠成。真是任性骄傲的主。
评分喜欢作者的文风，一直很羡慕这种说理清晰又有趣的写法。内容当然有不少过时的，想看比较新的内容看斯坦福的公开课比较好。尽管有种种方法论缺陷，把人类的行为放在large time scale上理解的进化论还是非常有趣，能帮助make sense很多行为和现象。另外虽然已经接受了很久，但每次contemplate生命的存在其实没有任何意义，还是会不停地陷入existential crisis啊。
评分entertaining
评分喜欢作者的文风，一直很羡慕这种说理清晰又有趣的写法。内容当然有不少过时的，想看比较新的内容看斯坦福的公开课比较好。尽管有种种方法论缺陷，把人类的行为放在large time scale上理解的进化论还是非常有趣，能帮助make sense很多行为和现象。另外虽然已经接受了很久，但每次contemplate生命的存在其实没有任何意义，还是会不停地陷入existential crisis啊。
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