具体描述
该书对巫术进行了高度原创、非同寻常的分析。在书中，作者并非把视角拘泥于迫害巫师的机制上，而是对现代欧洲的早期生活进行了全方位的呈现。作者通过对大量巫师迫害纪录的研究，揭示了猎巫运动在当时人们生活中的重要作用。巫师迫害是一种“治疗”，是在动荡和贫穷中生活的人们释放焦虑的方式。自从该书出版以来，已经成为了这一领域中的典范作品。
作者简介
罗宾·布里吉斯
牛津万圣学院的资深学者，作品主要有：《十七世纪的科学革命》、《早期现代法国》、《信仰的社团：早期现代法国的文化和社会张力》。
目录信息
一名女巫供认了
女巫的形象
人魔立约
巫师的半夜拜鬼仪式
洛林的半夜拜鬼仪式
欧洲的半夜拜鬼仪式
第二章 施巫术的经历
害人的力量
宗教，药物和不幸
父母，孩子与巫术
精神疾病和婚姻问题
牲畜和施巫术
事故和赤贫
恶意和妒忌
第三章 超自然力和魔法治疗
精英和流行宇宙论
魔鬼，女巫和伤害人的力量
飞行和变形
施巫术的技术
恐惧，报复和治疗
迷信，魔法和宗教
医生与超自然能力
第四章 罪恶的投射
施舍与复仇
社区联合与社区冲突
乞丐和他们的不满
怀疑与侵袭
从怀疑到行动
投射与幻想
第五章 女巫发现者及女巫治疗术
术士和他们的治疗术
洛林地区的巫医
反魔法及其使用
女巫发现者和巫术恐慌
政府支持的捕猎女巫
神职人员与巫术迫害
医疗专家
刽子手和狱卒
第六章 爱与恨：配偶与亲人
第七章 男人VS女人：巫术的性别
第八章 铁器时代
第九章 力量之网
第十章 内在世界与外在世界
· · · · · · (收起)
读后感
不知道是翻译的问题还是题材的问题，这本书的语言很是费解深奥，就像是语义学上的通过生硬的逻辑规则制造的随机组合。你能看懂下面的句子吗： 开始的画面应该与涂尔干的极有才华的见识相一致：不断被礼教增强的观念的约束的力量，在礼教中集体的刺激作用是作为铭记的一种手段...
评分这本书断断续续看了一年啦，和孔飞力的《叫魂》配套一起看，还是很有意思滴。 从历史中一个个遥远的个案把整个社会和社会中的一个个个体进行了解剖，从而进行社会心理和个体心理的分析，十分到位。 好书啦，书评太长。就不写了。
评分内容还可以，是属于比较学术的，猎奇的就不用看了，但是，这是谁翻译的啊，巨长无比的关系混乱的从句到处都是，理解不能。
评分这本书很厚，也比较贵，是北京大学出版社的。 主要研究欧洲巫术的社会和文化语境（封皮上写的） 我着实是看了的，写的还是很好的，但是偏学术了一点 大概对研究欧洲文化的学生会比较有用 里面有许多巫术实例，这也是当时吸引我的原因，但太学术的东西最后还 是看不下去了
评分这本书很厚，也比较贵，是北京大学出版社的。 主要研究欧洲巫术的社会和文化语境（封皮上写的） 我着实是看了的，写的还是很好的，但是偏学术了一点 大概对研究欧洲文化的学生会比较有用 里面有许多巫术实例，这也是当时吸引我的原因，但太学术的东西最后还 是看不下去了
用户评价
看的时候总在联想中国差不多同时期的巫术教案，可以和《叫魂》一起看。但是这本的阅读过程很焦躁，没耐心，甚至有点煎熬。看众多评价说翻译得不太好，不知道跟这个有关系没= =
评分唔。其实有点乱... <图书馆少之又少的讲巫术的一本书... >...其实内容有点生涩。很浅层的巫术。无惊喜。
评分啥破翻译啊
评分啥破翻译啊
评分对巫师的不公平待遇
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