具體描述
本書是颱灣學術叢書中的一冊。書中以大量的翔實資料及生動的文筆就遊的精神文化史論這一問題作瞭深入細緻的探討和研究。 本書內容全麵，結構閤理，條理清晰，邏輯嚴密，具有較高的科學性、係統性、理論性及學術價值。該書可供從事該項課題研究的人士參考閱讀。
著者簡介
圖書目錄
第二章 居與遊互動的社會
第三章 旅遊者的心理
第四章 遷移者的性彆
第五章 遊樂時的場域
第六章 遊觀中的自然
第七章 遊曆者的記錄
第八章 詩的超越性與社會性
第九章 馀論：關於遊的研究及其聯想
作者簡曆
著作目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
評分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
評分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
評分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
評分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
用戶評價
自由 （已購）
评分關於鄉土中國的駁斥，我保持意見，許多觀點都不能用簡單的理論解釋，但是有些觀點又得迴到最簡單的理論下。其他章節有許多創新之處，解決瞭我在閱讀古代文學作品中存在過的一些睏惑，但是細細反思也不足以支撐諸多論點，還有解釋的餘地。較欣賞的還是後麵幾章，特彆是第七、八章，遊曆者的紀錄和詩的超越性與社會性（隻是標題取的…），每個時代的遊在目的和過程上有所差異，對於李白的遊有創新解釋，可以作為支撐李杜優劣論討論的一個材料，認為超世遊世齣世的文學，價值實較現世的文學更應受到重視，應該有新的認識。隻是關於唐代文人遊的許多細節和文化內涵都沒有揭示，我的疑問沒有得到解答。
评分一上來就批判費孝通《鄉土中國》的核心觀點
评分作者藉助“土”與“水”這一對隱喻解釋瞭“居民”和“遊民”的特性，揭示曆史中“居”與“遊”之間復雜的互動關係。然而絕大多數的篇幅是在論述文人和士大夫的“遊”文化，在商人、破産農民和藝人等群體的“流民”文化上著墨不多，論述的範圍集中在先秦兩漢、南朝和晚明這幾個曆史時段。 開篇便質疑“鄉土中國”的神話，通過重新解讀先秦兩漢的文本，揭示瞭該時期各階層人員在空間上的頻繁流動，並將“安土重遷”與“鄉土情結”歸為戰國時代各國“耕戰政策”的産物。 作者似乎有意打破傳統上儒傢的“農本”印象，因而著重展現孔子及其學生與工商群體的親近關係，試圖用史實和思想文本說明“農本”是法傢思想滲入儒傢思想後的産物。
评分好書！！！可與《遊民文化與中國社會》參看
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