具体描述
本书是台湾学术丛书中的一册。书中以大量的翔实资料及生动的文笔就游的精神文化史论这一问题作了深入细致的探讨和研究。 本书内容全面，结构合理，条理清晰，逻辑严密，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值。该书可供从事该项课题研究的人士参考阅读。
作者简介
目录信息
第二章 居与游互动的社会
第三章 旅游者的心理
第四章 迁移者的性别
第五章 游乐时的场域
第六章 游观中的自然
第七章 游历者的记录
第八章 诗的超越性与社会性
第九章 馀论：关于游的研究及其联想
作者简历
著作目录
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读后感
李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
评分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
评分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
评分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
评分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...
用户评价
心野、胆儿肥、灵动。龚鹏程手撕费孝通、脚踢“五四”那帮把问题浅俗化的学者，同时不忘抨击当时台湾的社会时局，是个非常有关怀的学者。开篇踢馆《乡土中国》，否定了中国人安土重迁的农本生活习性，提出了“游”的精神，也树了好多二元对立的旗杆：土与水、游与居。其实，任何一种概要性、归纳性的书写都是应该警惕的，无论皇权下不下县、中国民性到底是游是居，现象都是摆在那里的，就看立论要拢起个什么山头来。龚鹏程此书中的结论是最可以忽视的，看他的材料的来源、印证方式、论述风格，倒应该是阅读的眼目。有几个地方非常有启发，一是继承余英时对士的探讨，认为汉代党争乃是源于“游”的心性、一是对屈原放逐的新解。
评分还蛮有趣的，特别是说李白的那些。
评分心野、胆儿肥、灵动。龚鹏程手撕费孝通、脚踢“五四”那帮把问题浅俗化的学者，同时不忘抨击当时台湾的社会时局，是个非常有关怀的学者。开篇踢馆《乡土中国》，否定了中国人安土重迁的农本生活习性，提出了“游”的精神，也树了好多二元对立的旗杆：土与水、游与居。其实，任何一种概要性、归纳性的书写都是应该警惕的，无论皇权下不下县、中国民性到底是游是居，现象都是摆在那里的，就看立论要拢起个什么山头来。龚鹏程此书中的结论是最可以忽视的，看他的材料的来源、印证方式、论述风格，倒应该是阅读的眼目。有几个地方非常有启发，一是继承余英时对士的探讨，认为汉代党争乃是源于“游”的心性、一是对屈原放逐的新解。
评分休闲经济学著作 浏览偶记
评分对乡土中国的批判和对李白诗歌的解读暂时保留意见……
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