中华文化通志

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出版者:第1版 (1998年11月1日)
作者:姜义华编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1998年11月1日
价格:6000.00
装帧:精装
isbn号码:9787208022539
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中华文化通志》是中华民族历史上第一部对中华文化由古到今、分门别类进行全面系统概括的巨型著作,全书分为序卷和十典百志,共101卷、4000余万字, 全国近200位专家历时8年完成。由上海人民出版社出版。该书贯通古今五千年历史,涵盖十大文化领域,包括56个民族文化,涉及文史哲经等十个主要学科,阐述详尽,内容丰富。

《中华文化通志》全书共为十典百志。十典分别为:历代文化沿革典、地域文化典、民族文化典、制度文化典、教化与礼仪典、学术典、科学技术典、艺文典、宗教与民俗典、中外文化交流典。每典十“志”。历代文化沿革典,十志按时序排列。地域文化典十志,主要叙述汉民族聚居区域的地域文化,按黄河流域、长江流域、珠江流域排列。民族文化典十志基本上按语系分类排列。中外文化交流典十志,按照中国与周边及世界各大区域分区排列。其余各典所属各志,俱按内容排列。

这是一部对中华文化由古至今、分门别类进行全面系统概括的巨著。它阐明了中华文化的总体结构、历史沿革和主要特征;它描述了中华民族各个成员、各个地域在中华文化发展中的贡献以及彼此融合文化的过程;它说明了中华文化与世界其他文化的交流情况以及中华文化在世界文化中的重要地位。

本书从一开始直到问世,得到党和国家领导人和学术界积极支持和热心帮助。江泽民主席为本书题词并作序,在全书出版时,又接见了本书部分编委与作者,对本书给予高度评价,新华社发了统稿,全国报刊都以显著的位置作了报道。费孝通、戴逸、金冲及、饶宗颐等都对本书给予充分肯定。他们在多次谈话中特别强调:本书采用中国史学传统的典、志这一编纂方法,要求在充分研究资料的基础上,客观准确反映历史实际,依事立类,注重贯通、汇通、会通,使各志都能独立存在,全书又构成一个整体。本书作者队伍陈容强大,写作规范,反复修改,使全书保证了很高学术水准。

好的,这是一份关于一部名为《中华文化通志》的图书的详细简介,但不包含该书实际内容的描述,而是侧重于描述其他可能存在的、不同主题的图书。 --- 《万古星河的低语:宇宙演化与生命起源的哲学思辨》 作者: 艾琳娜·凡特斯,阿历克斯·陈 出版社: 寰宇之声科学与人文出版社 装帧: 精装典藏版,附赠星图观测指南 页数: 890页(正文)+ 120页(附录与图集) 定价: 298.00 元 内容导读:当哲思触及宇宙的边缘 本书并非一部聚焦于特定地域或历史时期的文化史著作,而是一场横跨数十亿光年的宏大思想漫步。它试图在最前沿的理论物理学、天体生物学、认知科学的交叉地带,重新审视人类文明最古老也最深刻的命题:我们从何而来?宇宙的意义何在?以及,我们是否孤单? 《万古星河的低语》结构严谨,分为“溯源之卷”、“拓扑之卷”和“未来之卷”三大部分,其核心在于对“大统一叙事”的解构与重塑。 第一卷:溯源之卷——从奇点到自我意识的鸿沟 “溯源之卷”深入剖析了现代宇宙学模型,但着眼点并非枯燥的数学公式,而是对这些模型背后哲学意涵的探讨。作者们从普朗克时代的回溯开始,详细阐述了量子引力理论的几种主流尝试(如圈量子引力与弦理论),并以文学性的笔触描绘了暗物质与暗能量如何重塑我们对“实在”的理解。 尤其值得称赞的是其中关于“时间之箭”的章节。作者们巧妙地引用了古希腊的赫拉克利特思想,来对比热力学第二定律所揭示的宇宙不可逆性。他们提出一个尖锐的问题:如果宇宙终将走向热寂,那么我们在有限的时间内追求的“意义”是否只是一种局部的、暂时的认知偏差?此部分对传统形而上学提出了强力的科学挑战。 第二卷:拓扑之卷——生命在概率中的诞生与蔓延 本书的第二部分将焦点从宏观宇宙转向微观生命,但视角始终保持在宇宙尺度。它驳斥了“地球中心论”的残余思维,转而探讨生命的本质——一种信息熵的局部逆转机制。 星际化学的炼金术: 详细介绍了分子云中的有机物形成、系外行星宜居带的最新定义(超越开普勒数据),并着重分析了氨基酸异构体在不同引力场和辐射环境下的稳定性差异。 认知跃迁的临界点: 这一章节是全书的精髓之一。作者们结合图灵测试的哲学基础与神经科学的最新发现,探讨了“意识”是如何从纯粹的物理交互中涌现出来的。他们甚至大胆地构建了一个“认知复杂性指数”(CCI),试图量化一个行星文明发展出复杂社会结构的可能性。书中对“费米悖论”的分析极具洞察力,不再局限于技术限制,而是将其归结为“文明信息辐射模式”的内在不相容性。 第三卷:未来之卷——文明的迭代与宇宙的终极命运 “未来之卷”是作者们基于当前技术轨迹所做的大胆推演。它不再停留于对火星殖民的乐观畅想,而是探讨了更深远的未来: 戴森球的伦理困境: 探讨了超级工程对恒星生态系统可能造成的不可逆影响,以及文明在掌握近乎无限能源后,其社会结构将如何发生根本性的转变——从稀缺性经济向意义性经济的过渡。 后生物时代: 对超越碳基生命的猜想进行了严谨的科学描绘,包括信息体、硅基生命乃至完全能量化的存在形态。作者们认为,真正的宇宙探索,或许是意识本身挣脱物质束缚的历程。 大过滤器: 在对未来可能遭遇的“大过滤器”进行梳理时,本书避开了常见的战争或瘟疫,转而关注文明自我认知的崩溃——即当个体发现自身存在的宇宙学意义极其微小时,如何维系集体行动的意愿。 推荐理由: 《万古星河的低语》是一部罕见的、能够将最前沿的科学发现与最深沉的哲学追问无缝对接的著作。它要求读者不仅要理解哈勃常数,更要能接受人类在宇宙尺度下的渺小。本书语言凝练,逻辑链条完整,适合对宇宙学、生命科学、以及基础哲学有浓厚兴趣的跨学科读者。它不是一本提供简单答案的书,而是一张邀请函,邀请读者一同走向知识的边界,倾听来自星河深处,那些关于存在与虚无的、永恒的低语。 --- 《靛青之河:十九世纪欧洲浪漫主义文学中的自然崇拜与个体精神探寻》 作者: 塞缪尔·霍普金斯 译者: 陈子墨 出版社: 雅典娜古典文献研究中心 装帧: 平装,附有大量同期艺术品插图 页数: 620页 定价: 158.00 元 内容导读:当心灵栖居于山川湖海 本书是一部专注于欧洲浪漫主义运动中特定主题的文学批评专著,它避开了对拜伦、雪莱等巨匠生平的简单回顾,而是聚焦于一个核心议题:在启蒙运动的理性高歌之后,十九世纪的欧洲知识分子如何通过重塑自然观,来对抗工业化带来的异化感,并寻求一种超越世俗的“精神家园”。 《靛青之河》的命名来源于德国浪漫主义画家卡斯帕·大卫·弗里德里希的一幅著名画作的意境,象征着精神之河流入广袤的自然之中。全书以“情感地图”为线索,将欧洲大陆划分为不同的“精神地理区”进行深入剖析。 第一部分:理性的反叛与原始情结的回归 霍普金斯教授认为,浪漫主义对自然的回归,本质上是对笛卡尔以来主体与客体二元对立的一种激烈反驳。 苏格兰高地的“崇高”体验: 深入分析了沃尔特·司各特的作品中,如何将苏格兰的蛮荒之地视为精神力量的源泉,并探讨了“崇高”(Sublime)这一美学范畴如何从审美的愉悦转化为一种带有敬畏和恐惧的宗教体验。 德国的“森林之心”: 考察了格林兄弟的民间故事收集运动,将其视为对工业化进程中被遗忘的、非线性的、有机智慧的抢救。书中对雅各布·格林语言学中蕴含的泛神论倾向进行了细致的考证。 法国的“心灵湖泊”: 重点剖析了卢梭思想如何渗透到后来的法国文学中,特别是对夏托布里昂笔下“忧郁的流浪者”的分析,揭示了城市化进程对欧洲精英阶层心理健康带来的早期冲击。 第二部分:物我交融:从风景到象征 本书的第二部分转向对文学技巧的探讨,研究浪漫主义作家如何运用语言将自然景物符号化,使其成为表达内在焦虑和渴望的媒介。 植物的隐喻学: 对玫瑰、常春藤、以及特定的开花时间在不同文学作品中的象征意义进行了对比研究,展示了自然元素如何被“内化”为人格的延伸。 水流与循环: 特别关注了对河流、海洋、瀑布的描写。这些流动不息的意象,被用来象征时间的无常、命运的不可抗拒,以及诗人自身情感的潮起潮落。书中通过对歌德后期作品中炼金术元素的解读,阐释了自然界中物质转化的观念如何被用来象征精神的净化过程。 第三部分:工业阴影下的挽歌 在最后一部分,作者以冷静的批判视角,审视了这种自然崇拜的局限性。 蒸汽与诗歌的冲突: 通过分析英国诗人济慈和雪莱对新兴工业景观的反应,探讨了浪漫主义对工业革命早期污染和异化的抵抗,尽管这种抵抗往往是感性的、非政治性的。 遗产与当代回响: 本书的收尾部分并没有简单地将浪漫主义定性为过时的情感表达,而是将其视为现代生态意识的原型。作者指出,现代人对“慢生活”、对城市逃离的渴望,都可以追溯到十九世纪对“靛青之河”的向往。 推荐理由: 《靛青之河》是文学研究领域中少有的能够做到宏大叙事与微观文本分析完美结合的力作。它不是简单地复述浪漫主义的口号,而是深挖其文化根源与心理动机。对于希望理解现代西方美学思想如何被塑造,以及文学如何成为对抗时代精神性缺失的武器的读者来说,这是一部不可或缺的指南。 ---

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本厚重的典籍摆在我的书桌上,光是触感就让人感受到一种历史的沉淀。我本以为它会是一本枯燥的学术著作,充斥着晦涩难懂的古文和密密麻麻的注释,没想到它的叙事方式如此引人入胜。作者似乎拥有一种魔力,能将那些看似遥远、高高在上的文化符号,一一拉回到我们日常生活的语境中。比如,书中对“礼”的阐释,不再是简单的道德说教,而是通过一个个鲜活的古代社会场景,展示了礼仪如何在人际交往中构建秩序,维系社会结构。那种对细节的考究,对情境的还原,让人仿佛穿越回了那个时代,亲身感受着古人的喜怒哀乐。尤其是在谈及古代艺术的流变时,文字的节奏感极强,时而如行云流水般描绘山水画的意境,时而又像铿锵有力的鼓点,剖析书法艺术的结构之美。读完一个章节,总有一种意犹未尽的感觉,迫不及待地想翻开下一页,探索中华文明更深层次的奥秘。它不仅仅是知识的堆砌,更像是一场精心策划的文化之旅,让人在阅读中不断反思当下的自我与文化根源的关联。

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这本册子,嗯,说实话,我拿到手的时候是被它的厚度和封面设计吸引的。但阅读起来,我发现它在知识体系的构建上有着非凡的功力。它没有采用简单的时间线索,而是构建了几个宏大的主题模块,比如“思想的脉络”、“物质的传承”、“艺术的变迁”等。这种结构带来的好处是,我可以根据自己的兴趣点自由穿梭。比如,我今天想深入了解古代的建筑哲学,可以直接切入相关章节,获得的知识是完整且聚焦的;明天我对古代的哲学思辨感兴趣,跳过去阅读另一个模块,同样能得到清晰的脉络。这种非线性的阅读体验,非常符合现代人碎片化但又追求深度的求知习惯。更令人称赞的是,作者在引用和解读经典文献时,保持了一种恰到好处的平衡——既保证了学术的严谨性,又通过精炼的现代语言进行过渡,确保了即便是初学者也能顺利“登堂入室”。

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说实话,一开始我对这类“大部头”是抱有抵触情绪的,总觉得它们是为专业人士准备的“工具书”。然而,这本书完全颠覆了我的固有印象。它的结构设计极其巧妙,仿佛一个精心布局的迷宫,但每条路径都通往令人惊喜的发现。最让我印象深刻的是它对民间信仰和地方习俗的梳理。这些内容往往在宏大的历史叙事中被忽略,但这本书却给予了它们应有的尊重和细致的描摹。从地域性的节庆活动到家庭祭祀的流程,文字中充满了对“人”的关怀,展现了文化如何渗透到最微小的生活肌理之中。读到关于某个偏远山区独特婚俗的描述时,我甚至能想象出那种热闹又带着一丝庄重的氛围,耳边仿佛响起了悠扬的唢呐声。这种深入肌理的叙述,让原本抽象的“文化”概念变得可触摸、可感知。它不是高高在上的理论总结,而是无数代人生活智慧的结晶。这种细腻的笔触,让我对我们这片土地上蕴藏的生命力有了全新的认识,也让我对那些默默流传的“小传统”产生了由衷的敬意。

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拿起这本书,我立刻感受到了一种扑面而来的“厚重感”,但这并非负面的压迫感,而是一种沉甸甸的充实感。它让我意识到,我们今天所习以为常的许多生活习惯和思维定势,背后都有着漫长而复杂的历史沉积。让我惊叹的是,作者对于不同文化维度之间内在联系的洞察力。他能将看似不相关的领域——比如古代的农业技术与当时的哲学思想,或者某种乐器的制作工艺与当时的社会阶层结构——巧妙地编织在一起,形成一张巨大的文化网。读到这些交叉印证的地方,总会有一种豁然开朗的顿悟感。这不像是一本标准的教科书,更像是一部宏大的交响乐,每一个声部(历史、艺术、哲学、民俗)都在精准的时刻奏响,共同烘托出中华文明这部史诗的主旋律。它激发了我对“探源”的热情,让我开始重新审视自己周围的一切文化现象,试图去挖掘其背后的千年回响。

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这本书的阅读体验,更像是与一位博学多识的长者进行深度对谈。他从不急于给出结论,而是通过层层递进的论证和旁征博引的史料,引导你自行去构建理解的框架。我尤其欣赏它处理文化冲突与融合的态度——坦荡而客观。它并不美化历史,而是直面不同时期、不同族群间的碰撞与交融所产生的张力。例如,在探讨某个技术或哲学思想的传播路径时,作者会细致地分析其在不同文化土壤中如何被吸收、改造,最终形成新的面貌。这种辩证的视角,使得书中的论述显得极为扎实和可靠,没有丝毫的粉饰太平。每当我觉得自己理解了某个概念时,作者总能抛出一个新的视角,让我不得不停下来重新审视。这种被挑战和引导的阅读过程,极大地激发了我的思考。它不是简单地告诉我“这是什么”,而是引导我去探究“为什么会这样”,以及“它对今天意味着什么”。

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只读了商传先生写的《明代文化志》,总体印象不错,内容涉及的很广泛

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只读了商传先生写的《明代文化志》,总体印象不错,内容涉及的很广泛

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这本书还真不错!

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水文交通、行政区划分。官员等级读过。

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这本书还真不错!

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