En 1897, Durkheim a déjà publié sa thèse De la division du travail social et son livre sur Les règles de la méthode sociologique, quand paraît Le suicide, aboutissement d'une recherche empirique qui se veut exemplaire de la méthode sociologique. Dans une longue introduction inédite, Serge Paugam explique comment cet ouvrage, qui connut au moment de sa parution un relatif échec et resta pendant près d'un demi-siècle presque ignoré, est devenu un classique et ce pourquoi il reste une référence, " nul spécialiste de ce sujet ne peut se passer de la lecture de ce texte. "
Fondateur de la revue L'Année sociologique en 1896, Émile Durkheim (1858-1917) était professeur de pédagogie et de sciences sociales à l'Université de la Sorbonne et inaugura la chaire de sociologie en 1913. Il contribua largement à la création d'une école française de sociologie dont les représentants étaient ses élèves et sont encore de nos jours, pour certains, ses héritiers. Il s'attacha à faire de la sociologie une discipline scientifique ayant un objet et des méthodes propres.
Emile Durkheim (1858-1917)涂尔干(杜尔克姆、迪尔凯姆),法国社会学家,社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。1879年,就学于巴黎高等师范学校,1882年毕业。1882~1887年,在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887~1902年,在波尔多大学教书,并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年,被任命为法国第一位社会学教授。1898年,创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究,他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》(1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
2009年02月15日 星期日 9:20 迪尔凯姆也是巴黎高师毕业,赴德国留学时得到实验心理学创始人冯特的欣赏,创办《社会学年刊》,本书是《社会分工论》的续篇。作者是社会学当之无愧的创始人,他努力使社会学与形而上学分开、成为一门以研究社会现象的学科。 作者给予我更多的是方...
评分从5月开始,富士康“跳楼事件”频频发生,一系列的“N连跳”出现在各家新闻媒体的头版,各界人士纷纷将焦点投向这一神秘的全球代工帝国——富士康,企求能够正确的解决方案解除燃眉之急。 然而事实证明,这些并没有道出富士康“跳楼事件”的核心问题所在,因此,作者特此翻阅...
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评分近代社会学三巨头,卡尔·马克斯与马克斯·韦伯广为人知,在所有社会科学中都有一席之地,唯独爱弥尔·涂尔干的声名仅限于社会学这一专门领域。这对于建立欧洲第一个社会学系的人来说,无疑是令人感到遗憾的。他继承了孔德与斯宾塞的早期社会学学说,并为之定义了作为独立学科...
我曾以为自己对生命已经有了足够多的理解,但这本书让我意识到,我所见的,不过是冰山一角。作者用他独特的视角,揭示了那些隐藏在表象之下的汹涌暗流,让我对人类的情感和心理有了更深层次的认识。我感谢作者为我打开的这扇窗,让我得以窥见一个更为广阔、更为真实的世界。
评分这本书带给我的,是一种对生命复杂性的全新认识。它不像那些简单地歌颂生命的书籍,而是直面生命中那些阴影和痛苦,并试图从中寻找一丝光明。我欣赏这种诚实的态度,它让我觉得,无论生活多么艰难,我们都可以选择勇敢地面对,而不是逃避。我从书中获得的,不仅仅是知识,更是一种精神上的力量,一种面对困境时能够支撑我的信念。
评分这本书的封面设计就足以吸引我。深邃的蓝黑色调,搭配简洁却极具冲击力的字体,仿佛预示着一场关于生命深层奥秘的探索。我翻开扉页,书页的质感温润,带着一种古典的厚重感,让我瞬间沉浸在一种准备接受洗礼的氛围中。作者的名字,我曾几何时在某个偶然的机会下瞥见过,当时并未深究,但如今,当我带着一种近乎虔诚的心态捧起这本书,我能感受到一种前所未有的期待在心中涌动。我不知道这本书的内容究竟会带我走向何方,但我坚信,它绝不会是一次浅尝辄止的阅读体验。那种未知的吸引力,如同暗夜中闪烁的星光,引导着我一步步深入。
评分这本书的叙事方式,是那种如同一位老友在娓娓道来,让你不知不觉地沉浸其中。它没有刻意制造的悬念,却有一种天然的吸引力,让你渴望知道接下来会发生什么。我喜欢这种循序渐进的阅读体验,它让我在不知不觉中,与书中的人物、事件产生了情感上的连接。
评分我喜欢作者在字里行间流露出的那种沉思的力度。并非那种故弄玄虚的深奥,而是一种源自内心深处的、对人类存在状态的深刻洞察。我常常会在阅读过程中停下来,看着窗外的景色,思考那些被文字唤醒的疑问。它们不是轻易就能找到答案的,反而更像是一群不安分的灵魂,在我脑海中盘旋,迫使我去更深入地审视自己,审视周遭的世界。这种阅读体验,与其说是享受,不如说是一种挑战,一种对自我认知的拓展。我享受这种被推向边界、被逼迫去思考“不可能”的问题的感觉,因为它让我感到自己是活着的,我的思想是有活力的。
评分每次阅读这本书,我都会感到一种莫名的震撼。它不是那种瞬间爆发的冲击,而是一种逐渐渗透、缓慢却深刻的震撼。我感觉自己仿佛置身于一个广阔的精神空间,与作者的灵魂进行着一场无声的对话。这种对话,有时是共鸣,有时是辩驳,但每一次都让我更加清晰地认识到自己。我喜欢这种被全然接纳又被全然挑战的感觉,它让我感到自己是一个完整的个体,拥有着思考和感受的能力,即使这些思考和感受并不总是那么愉快。
评分这本书的哲学深度,是那种需要反复咀嚼才能体会到的。它不是一次性可以被完全理解的,而是需要在不同的生命阶段,以不同的心态去阅读,才能有不同的收获。我享受这种长期的陪伴,它就像一位良师益友,在我迷茫时给予指引,在我困顿时给予力量。
评分我曾以为自己是个理性的人,但这本书却让我看到了我内心深处隐藏的非理性一面。它让我意识到,人类的情感和欲望,是如此复杂而难以捉摸。我感谢作者的诚实,它让我能够更勇敢地面对自己,接纳自己,并且在理解自己的过程中,也能够更好地理解他人。
评分这本书的语言风格,是那种如同一杯醇厚的红酒,需要你慢慢品味,才能领略其中的韵味。它的句子结构时而舒缓,时而紧凑,却始终保持着一种优雅的节奏感。我有时会对着某一段文字反复阅读,不是因为不理解,而是因为其中的某个词语,某种表达方式,恰好触动了我内心深处某个被遗忘的角落。那种感觉,就像是在寻宝,每一次的重读,都能发掘出新的宝藏。我欣赏作者对于文字的驾驭能力,它不仅仅是工具,更是情感的载体,思想的翅膀。
评分我喜欢这本书中那种对人类孤独感的深刻描绘。它不是那种煽情的宣泄,而是将孤独感融入到文字的肌理之中,让你在阅读时,也能感受到那份沉甸甸的重量。我曾一度以为,孤独是属于我自己的,是我的个人困境,但这本书让我明白,孤独是人类普遍的体验,它连接着我们,也塑造着我们。
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