具体描述
本書是著者費爾迪南.德.索緒爾是本世紀最著名、影響最深遠的語言學家之一。他在1857年出生於瑞士日內瓦的一個法國人家裡。中學畢業後，於1875年至1876年在日內瓦大學讀了一年，其後轉學到德國，在來比錫大學學習語言學。那時正是新語法學派諸語言學家和他們的教師古爾替烏斯（G.Curtius）對語言學問題辯論得最激烈的時候。他起初完全站在新語法學派一邊，在奧斯脫霍夫（H. Osthoff）和雷斯琴（A. Leskien）的指導下從事歷史比較語言研究工作，於1878年寫出他那篇傑出的《論印歐系語言元音的原始系統》，使老一輩的語言學家大為驚奇。
作者简介
本書著者費爾迪南·德·索緒爾是本世紀最著名、影響最深遠的語言學家之一。他在1857年出生於瑞士日內瓦的一個法國人家裡。中學畢業後，於1875至1876年在日內瓦大學讀了一年，其後轉學到德國，在來比錫大學學習語言學。那時正是新語法學派諸語言學家和他們的老師古爾替烏斯（Gurtius）對語言學問題辯論得最激烈的時候。他起初完全站在新語法學派一邊，在奧斯脫霍夫（H.Osthoff）和雷斯琴（A.Leskien）的指導下從事歷史比較語言學研究工作，於1878年寫出他那篇傑出的《論印歐系語言元音的原始系統》，使老一輩的語言學家大為驚奇。接著轉學柏林大學，1880年回來比錫大學考博士學位，1881年到法國巴黎，在高等研究學院教授梵語，同時兼任巴黎語言學學會秘書，在整整十年間培養了梅耶（A.Meillet），格拉蒙（M.Grammont）等語言學家，建成法蘭西學派。1891年離法回國，在日內瓦大學講授梵語和印歐系語言歷史比較研究。1906—1907年開始講授普通語言學， 1908—1909和1910—1911年繼續講授，但是並沒有把它編寫成書。1913年德·索緒爾去世後，他的學生巴利和薛施藹等根據同學們的筆記和德·索緒爾的一些手稿及其它材料編輯整理成《普通語言學教程》一書，於1916年在法國巴黎出第一版，1922年出第二版，1949再出第三版，各國語言學家先後把它譯成德、西、俄、英、日等國文字，使它的影響遍及全世界。
目录信息
第一版序
第二版序
第三版序
緒論
第一章 語言黨史一瞥
第二章 語言學的材料和任務;它和毗鄰科學的關係
第三章 語言學的對象
第四章 語言的語言學和言語的語言學
第五章 語言的內部要素和外部要素
第六章 文字表現語言第七章 音位學
附錄： 音位學原理
第一章 音位學的種類
第二章 語鏈中的音位
編者附註
第一編 一般原則
第一章 語言符號的性質
第二章 符號的不變性和可變性
第三章 靜態語言學和演化語言學
第二編 共時語言學
第一章 概述
第二章 語言的具體實體
第三章 同一性、現實性、價值
第四章 語言的價值
第五章 句段關係和聯想關係
第六章 語言的機構
第七章 語法及其區分
第八章 抽象實體在語法中的作用
第三編 歷時語言學
第一章 概述
第二章 語言變化
第三章 語言演化在語法上的後果
第四章 類化
第五章 類比和演化
第六章 流俗詞源
第七章 粘合
第八章 歷時的單位，同一性和現實性
第三篇和第四篇附錄
第四編 地理語言學
第一章 關於語言的差異
第二章 地理差異的複雜性
第三章 地理差異的原因
第四章 語言波浪的傳播
第五編 回顧語言學的問題 結論
第一章 歷時語言學的兩種展望
第二章 最古的語言和原始型
第三章 重建
第四章 人類學和史前史中的語言證據
第五章 語系和語言的類型
索引
校後記
· · · · · · (收起)
读后感
索绪尔是语言学奠基人，欧洲语义学的代表人。语义学和语用学不同，更多的是探讨语言本身作为符号与对象之间的关系。 一、语言的特征 言语（碎片化，不成体系的）与语言（系统的） ；水平（一句话的组合）和聚合（同一个位点上的字进行选择）；隐喻和转喻、共时性和历史性。 二...
评分索绪尔是语言学奠基人，欧洲语义学的代表人。语义学和语用学不同，更多的是探讨语言本身作为符号与对象之间的关系。 一、语言的特征 言语（碎片化，不成体系的）与语言（系统的） ；水平（一句话的组合）和聚合（同一个位点上的字进行选择）；隐喻和转喻、共时性和历史性。 二...
评分这本无疑是我掉进结构主义邪教的启蒙书。大三时因为好奇选了导读课，被逼写读书笔记，因而能细细读完大学里第一本理论书，受益匪浅，万分感激。摘几章。（啊不能排版变字体好难过！QAQ）。 ◆语言学史初想（1-26） 小时候刚开始学英语的时候，我就曾惊异，到底是什么人，能在无...
评分用户评价
挺深刻的，足以窥见其对二十世纪的影响力
评分前半看的比较认真，后半到具体语言的分析我就要睡着了。并不认同“语言起源的问题并不象人们一般认为的那么重要”，我倒想知道的是语言本身，并非一个语法或一个拼写的演化过程，而是将一串声音或一个图形去指代一个概念、并得到所有人共识的这个过程是怎么不受质疑的成立的？为什么不会存在我们感知不到的力量，扭曲了一切所言所知，导致我们其实在鸡同鸭讲，只不过在某个“能量”的掌控下变得可以错开对话呢？所以啊，你不觉得很可怕吗，你不觉得存在于现有语言观念、维度之外的东西，才是真正的问题吗。（那你倒是去读哲学啊（哲学也是用语言来写的啊，用人类的语言来试图解释一切，本身就是个悖论吧
评分结构主义的滥觞啊,着实精彩!
评分也许是翻译问题？理解起来十分吃力，难得见到如此不通顺的中文语句。
评分语言学必看，绝对可以列入top 5的书。
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